למה הכוונה בעקרונות החינוך? אנחנו מדברים על ההוראות הראשוניות העומדות בבסיס התהליך הפדגוגי. הם מרמזים על העקביות והקביעות של פעולותיהם של מבוגרים בנסיבות ובמצבים שונים. עקרונות אלו נובעים מעצם טבעו של החינוך כתופעה חברתית.
כאשר מבוגרים תופסים מטרה זו כשיא מסוים, המתוכנן להשגה על ידי ילדם, עקרונות החינוך מצטמצמים לאפשרות לממש את התוכנית על בסיס תנאים ספציפיים – פסיכולוגיים וחברתיים. כלומר, כל המכלול שלהם יכול להיחשב כסדרה של המלצות מעשיות המוצגות למנהיגות בכל נסיבות חיים על מנת לסייע ליישור מוכשר מבחינה פדגוגית של הטכניקה והטקטיקות של הפעילות של האדם עצמו ב"גידול" ילדים.
מה השתנה?
מספר השנים האחרונות (ואולי עשרות שנים) החברה חוותה תמורות דמוקרטיות מסוימות עקבמאשר יש עדכון של עקרונות רבים של גידול ילדים עם מילוי בתוכן חדש. בפרט, מה שנקרא עקרון הכפיפות הופך לנחלת העבר. מה זה? לפי הנחה זו, ילדותו של ילד לא נחשבה כתופעה עצמאית נפרדת, אלא שימשה רק סוג של הכנה לבגרות.
עקרון אחר - מונולוגיזם - מוחלף בדיוק ההפך - עקרון הדיאלוגיזם. מה זה אומר בפועל? העובדה שתפקידו ה"סולו" ללא ספק של מבוגר (כאשר ניתנה לילדים הזכות "להקשיב" רק בכבוד) משתנה למצב של שוויון יחסי בין מבוגרים לילדים כמקצועות חינוך. בתנאים הדמוקרטיים החדשים, חשוב מאוד למחנכים מקצועיים וגם להורים רק ללמוד כיצד לתקשר עם ילד מתוך עמדה "שוויונית".
על אילו עקרונות של חינוך משפחתי אנחנו יכולים לדבר בימים אלה?
העיקרון הראשון הוא תכליתיות
החינוך כתופעה פדגוגית מאופיין בנוכחות של נקודת התייחסות מסוימת של אוריינטציה חברתית-תרבותית, הפועלת כאידיאל הפעילות הפדגוגית והתוצאות הצפויות של התהליך החינוכי. רוב המשפחות המודרניות מתמקדות במספר מטרות אובייקטיביות שנוסחו על ידי המנטליות של חברה מסוימת.
כמרכיב העיקרי של המדיניות הפדגוגית, מטרות כאלה בזמננו הן ערכים בעלי אופי אוניברסלי ביחד, שהצגתםנוכח בהצהרת זכויות האדם, בחוקת הפדרציה הרוסית, בהצהרת זכויות הילד. כמובן שברמת משק הבית, הורים מעטים פועלים עם המושגים והמונחים הפדגוגיים והמדעיים הכלולים שם, כמו "התפתחות הרמונית של האישיות לכל אורך הדרך", אבל כל ההורים, המחזיקים את התינוק בזרועותיהם, חולמים בכנות שהוא יגדל אדם בריא, שמח, משגשג שחי בהרמוניה עם הסובבים אותם. כלומר, נוכחותם של ערכים אנושיים אוניברסליים משתמעת "כברירת מחדל".
לכל משפחה מסוימת יש רעיונות משלה לגבי איך ההורים רוצים שילדיהם יהיו. זה נותן לעקרונות הבית של החינוך צביעה סובייקטיבית. ככלל, נלקחות בחשבון יכולותיו של הילד (הן האמיתיות והן הדמיוניות) ותכונות אינדיבידואליות אחרות באישיותו. לפעמים - לעתים קרובות למדי - הורים מנתחים את חייהם, ההצלחה, ההשכלה, היחסים האישיים שלהם ומוצאים בהם מספר פערים חמורים או טעויות חישובים. זה מוביל לרצון לגדל את התינוק בצורה אחרת לגמרי.
מטרת התהליך החינוכי במקרה זה, ההורים הציבו את התפתחות הבן או הבת של יכולות מסוימות, תכונות המאפשרות ליורש להשיג את מה שה"אבות" לא הצליחו להשיג. ללא ספק, החינוך מתבצע תמיד תוך התחשבות במסורות התרבותיות, האתניות והדתיות הזמינות בחברה וחשובות למשפחה.
כנושאים של עקרונות אובייקטיביים של חינוך וחינוך, אפשר למנות מספר מוסדות ציבוריים שבאמצעותם, בדרך זו או אחרת, כלמשפחות. אלה גני ילדים מודרניים, מאוחר יותר - בתי ספר. אם יש סתירות במטרות החינוכיות של בני המשפחה והגן (בית ספר), השפעה שלילית על התפתחות הילד (הן הכללית והן נוירופסיכית), חוסר הארגון שלו אפשרי.
במשפחה מסוימת, לעתים קרובות יכול להיות קשה לקבוע את המטרה החינוכית בשל היעדר הבנה ברורה של ההורים לגבי מאפייני הילד הקשורים לגילו ולמינו, למגמות בהתפתחות הילד ולעצם טבעו. של התהליך החינוכי. לכן תפקידם של מורים מקצועיים הוא לסייע למשפחות ספציפיות בקביעת יעדים חינוכיים.
העיקרון השני הוא מדע
במשך מאות שנים שימש השכל הישר כבסיס לחינוך ביתי, יחד עם רעיונות ארציים ואותן מנהגים ומסורות שהיו נהוגים להעביר מדור לדור. אבל במהלך המאה האחרונה, מספר מדעי האדם (כולל פדגוגיה) התקדמו בקצב גבוה. לא רק עקרונות החינוך הגופני השתנו. יש הרבה נתונים מדעיים מודרניים הנוגעים לדפוסי ההתפתחות של אישיות הילד, עליהם בנוי התהליך הפדגוגי המודרני.
גישה מתחשבת של הורים ליסודות חינוכיים מדעיים היא המפתח להשגת תוצאות רציניות יותר בהתפתחות ילדיהם. מספר מחקרים ביססו את התפקיד השלילי (בצורה של חישובים שגויים וטעויות בחינוך הביתי) של אי ההבנה של אמהות ואבות לגבי פדגוגיותיסודות פסיכולוגיים. בפרט, היעדר רעיונות לגבי מאפיינים ספציפיים הקשורים לגיל של ילדים מוביל לשימוש באמצעים ושיטות חינוך בעלי אופי שרירותי.
מבוגרים שאינם יודעים כיצד ואינם רוצים לעבוד על יצירת אקלים פסיכולוגי משפחתי נוח כמעט תמיד "משיגים" נוירוזה בילדות והתנהגות סוטה של מתבגרים. יחד עם זאת, בסביבה היומיומית, רעיונות לגבי הפשטות של דבר כזה כמו גידול ילד עדיין די עקשניים. בורות פדגוגית כזו, הטבועה בחלק מההורים, מובילה לחוסר הצורך שלהם להכיר את הספרות הפדגוגית והפסיכולוגית, להתייעץ עם מומחים וכו'.
על פי מחקר סוציולוגי, שיעור המשפחות עם הורים צעירים משכילים הנוקטים בעמדה שונה הולך וגדל. הם מאופיינים בגילוי של עניין במידע מדעי מודרני על בעיות התפתחות הילד וחינוך, כמו גם הרצון לשפר את התרבות הפדגוגית שלהם.
העיקרון השלישי הוא הומניזם
זה מרמז על כבוד לאישיות הילד. וזה אחד העקרונות החשובים ביותר של החינוך החברתי. המהות שלו היא הרצון והמחויבות של ההורים לקבל את ילדם כמו שהוא במכלול התכונות, ההרגלים, הטעמים האישיים. יחס זה אינו תלוי בנורמות, תקנים, הערכות ופרמטרים חיצוניים כלשהם. עקרון ההומניזם מרמז על היעדר קינה על כך שהתינוק לא יעמוד בציפיות האימהיות או האבהיות, או לאותם ריסון והקרבה עצמיתנשאו ההורים בקשר לטיפול בו.
בן או בת לא חייבים להתאים לרעיון האידיאלי שהתפתח במוח ההורי. הם זקוקים להכרה בייחודיות, במקוריות ובערך של האישיות שלהם בכל רגע מסוים של התפתחות. משמעות הדבר היא קבלת הזכות להפגין את ה"אני" הילדותי שלו בכל רגע ספציפי בחיים.
כל ההורים מבחינים בפערים בגדילה ובגידול הילדים בהשוואה ל"דוגמאות". האחרונים הם בני גילם, ילדים של קרובי משפחה, חברים וכו'. ילדים מושווים לפי "הישגים" בפיתוח דיבור, מיומנות, מיומנויות גופניות, נימוסים, ציות וכו'. עקרונות מודרניים של גידול ילדים רושמים הורים מוכשרים מבחינה פדגוגית לתקן את החסרונות שהבחינו בזהירות, ללא השוואות פוגעניות. הטקטיקות של פעולות ההורים מחייבות שינוי בדגש מהדרישות להתנהגות של ילדים למבנה מחדש של שיטות החינוך שלהם.
הכלל הבסיסי של הפדגוגיה, הנובע מעיקרון האנושות המוזכר, הוא הימנעות מהשוואת התינוק עם כל אחד - מעמיתים ועד אנשים גדולים וגיבורים ספרותיים, היעדר קריאות להעתקת דפוסים וסטנדרטים של התנהגות כלשהם. הטלת "על המצח" פעילות מסוימת. להיפך, חשוב ביותר ללמד את האדם הגדל להיות הוא עצמו. התפתחות מרמזת על תנועה יציבה קדימה. לכן תמיד נדרשת השוואה רק עם ההישגים של האדם עצמוחלק "אתמול" של המסע.
קו חינוך זה מרמז על אופטימיות הורית, אמונה ביכולותיהם של ילדים, אוריינטציה למטרות ריאליות הניתנות להשגה בשיפור עצמי. מעקב אחריו מביא לירידה במספר הקונפליקטים (הן פסיכולוגיים פנימיים והן משפחתיים חיצוניים), שקט נפשי וחיזוק הבריאות הפיזית והנפשית של הילדים.
זה לא כל כך פשוט
לא קל לעקוב אחר כל העקרונות לעיל של חינוך וחינוך במקרה של לידת תינוק עם מאפיינים חיצוניים מסוימים או אפילו פגמים פיזיים, במיוחד כשהם בולטים למדי ומובילים לסקרנות ותגובות לא מספקות של אחרים. אנחנו יכולים לדבר על "שפת הארנבת", כתמי פיגמנט בהירים, אפרכסות מעוותות ואפילו עיוותים חמורים. תכונות מראה כאלה כשלעצמן משמשות מקור לרגשות לאדם צומח, ובמקרה של הצהרות חסרות טאקט של קרובי משפחה וזרים (מה שקורה לעתים קרובות במיוחד), אין זה נדיר שילד יגבש מושג לגביו נחיתות משלו, עם השפעה שלילית לאחר מכן על צמיחה ופיתוח.
אפשר למנוע או למתן עד כמה שניתן רק על ידי השלמה של ההורים עם העובדה שלילד יש תכונות מסוימות שאי אפשר להתגבר עליהן. המדיניות החינוכית במקרה זה היא התרגלות איתנה והדרגתית של הילד להבין את הצורך לחיות עם החיסרון הקיים ולטפל בו בשלווה. משימה זו אינה קלה. אחרי הכל, הסביבה החברתית (בית ספר או סביבת רחוב) תחווה כל הזמן איש קטן וגדלגילויים של גסות רוח רוחנית של ילדים ומבוגרים כאחד, כולל מורים מקצועיים - ממבטים סקרניים והערות תמימות ועד לצחוק וללעג מוחלט.
המשימה החשובה ביותר של כל הורה במקרה זה היא ללמד את בתם או בנם לתפוס התנהגות כזו של אחרים בצורה פחות כואבת ככל האפשר. חשוב במצב כזה לזהות ולפתח עד כמה שניתן את כל הסגולות הקיימות והנטיות הטובות של התינוק. אנחנו יכולים לדבר על היכולת לשיר, לחבר אגדות, לרקוד, לצייר וכו'. יש צורך להקשיח את הילד פיזית, לעודד גילויי טוב לב ונטייה עליזה בו. כל כבוד מובהק של אישיותו של ילד ישמש כעצם ה"זסט" שימשוך חברים ורק את הסובבים אותו ויעזור לו לא להבחין בפגמים פיזיים.
על היתרונות של סיפורים משפחתיים
מסתבר שאגדות כאלה, הקיימות בדרך כלל בכל משפחה, חשובות ביותר כגורם להתפתחות הנפשית התקינה של ילדים. הוכח כי אותם אנשים שילדותם לוותה בסיפורים משפחתיים שסיפרו סבתות, סבים, אמהות ואבות מסוגלים להבין טוב יותר את הקשרים הפסיכולוגיים בעולם הסובב אותם. במצבים קשים, קל להם יותר לנווט. ספר כזה לילדים ולנכדים של אגדות משפחתיות ופרשיות מהעבר תורם לאיזון ההדדי של הנפש ולגל הרגשות החיוביים שכולנו צריכים כל כך.
כל ילד אוהב לחזור על אותם סיפורים אהובים, למרות שלפעמים להורים קשה עם זהלְנַחֵשׁ. כמבוגרים, אנו זוכרים בדיחות משפחתיות ו"אגדות" בהנאה. יתר על כן, אנו יכולים לדבר לא רק על דוגמאות חיוביות - ההצלחות וההישגים של קרובי משפחה מבוגרים. פסיכולוגים מאמינים כי בקושי ניתן להפריז בחשיבות להתפתחות נפש הילד של זיכרונות הורים, סבים וסבתות על כישלונות מנוסים. סיפורים כאלה מובילים לצמיחת הביטחון העצמי של הילדים - הרי גם קרובי משפחה ואהובים לא השיגו הכל מיד. לכן הילד נרגע מהטעויות של עצמו ומאמין שהוא מסוגל להשיג הכל או כמעט הכל.
לפסיכולוגים מומלץ לחלוק סיפורים מחייהם עם ילדים לעתים קרובות ככל האפשר. זה חל במיוחד על התקופה שבה "המאזין" עדיין היה בגיל רך מאוד ורק התחיל להשתלט על העולם שסביבו. ילדים שמחים להרגיש את הצמיחה שלהם וגאים בכל הישג, אפילו קטן, עד כה.
על פי עקרונות מודרניים של חינוך בפדגוגיה, הבסיס לבניית מערכות יחסים בין מבוגרים לילדים הוא שיתוף פעולה וכבוד הדדי המבוסס על אמון, רצון טוב ואהבה ללא תנאי. אפילו יאנוש קורצ'אק הביע את הרעיון שלמבוגרים, ככלל, אכפת רק מזכויותיהם ומתקוממים אם הם מופרים. אבל כל מבוגר חייב גם לכבד את זכויות הילדים – בפרט, את הזכות לדעת או לא לדעת, להיכשל ולהזיל דמעות, שלא לדבר על הזכות לקניין. בקיצור, מדובר בזכויות של התינוק להיות מי שהוא נמצא בושעה נוכחית.
האם אתה מזהה את עצמך?
אבוי, מספר מאוד מאוד גדול של הורים דוחים עקרונות פדגוגיים מודרניים של חינוך ועומדים על העמדה המשותפת לגבי הילד - "תהיה כמו שאני רוצה לראות אותך". זה בדרך כלל מבוסס על כוונות טובות, אבל בבסיסו, גישה זו מזלזלת באישיותו של הילד. רק תחשוב על זה - בשם העתיד (מתוכנן על ידי אמא או אבא), רצונם של ילדים נשבר, יוזמה נרצחת.
דוגמאות חיות הן הבהול מתמשך של ילד איטי מטבעו, איסורים לתקשר עם בני גילם מעוררי התנגדות, אילוץ אנשים לאכול את המנות שהם לא אוהבים וכו'. במקרים כאלה, ההורים לא מבינים את העובדה שהילד אינו שייך להם רכוש, והם "שלא כדין" גאו לעצמם את הזכות להחליט על גורלם של הילדים. חובת ההורים היא לכבד את אישיותו של הילד וליצור תנאים לפיתוח מקיף של יכולות תינוקם, עזרה בבחירת מסלול חיים.
המורה ההומניסטי החכם והגדול V. A. Sukhomlinsky הפציר בכל מבוגר להרגיש את הילדות שלו, לנסות להתייחס להתנהגות בלתי הולמת של ילד בתבונה ובאמונה שטעויות של ילדים אינן הפרה מכוונת. נסו לא לחשוב רע על ילדים. אין לשבור את היוזמה של הילדים, אלא רק לכוון ולתקן בטקט ובאופן לא פולשני.
העיקרון הרביעי הוא המשכיות, עקביות, סדירות
לדבריו, חינוך משפחתיחייב לפעול לפי המטרה שנקבעה. גישה זו מניחה יישום הדרגתי של כל מערך המשימות הפדגוגיות ועקרונות החינוך. יש להבחין לא רק בתוכן, אלא גם בשיטות, אמצעים וטכניקות המשמשים בתהליך החינוכי בהתאם ליכולותיהם האישיות והקשורות לגיל על ידי תכנון ועקביות.
בוא ניתן דוגמה: לפעוט קל ונוח יותר לעבור מפעילות לא רצויה להסחת דעת אחרת. אבל לגידול של ילד בן חמש-שש, "טריק" כזה כבר לא מתאים. כאן תצטרך לשכנע, להסביר, לאשר באמצעות דוגמה אישית. כידוע, "התבגרות" של ילד היא מאותם תהליכים ארוכי טווח ובלתי מורגשים לעין בלתי מזוינת, שאת תוצאותיהם ניתן לחוש רחוק מלהיות מיד - לעיתים לאחר שנים רבות מאוד. אבל אין ספק שתוצאות אלו יהיו אמיתיות למדי אם עקרונות היסוד של החינוך יבוצעו באופן עקבי ושיטתי.
בגישה זו התינוק גדל בתחושת יציבות פסיכולוגית וביטחון בעצמו ובסביבתו, המהווה את אחד היסודות החשובים ביותר לגיבוש אישיותו של הילד. כאשר הסביבה הקרובה מתנהגת איתו במצבים ספציפיים בצורה דומה, העולם סביבו נראה לילד צפוי וברור. הוא יבין בעצמו בקלות מה בדיוק נדרש ממנו, מה מותר ומה אסור. הודות להבנה זו הילד מבין את גבולות החופש שלו ואין לו רצון לחצות את הגבול בו נפגעות הזכויות.אחרים.
לדוגמה, ילד שרגיל באיסוף עצמי לטיול לא מסיבה היסטרית ידרוש להתלבש, לשרוך נעליים וכו'. חשוב במיוחד להקנות את המיומנויות הנחוצות לעצמאות, לאשר הישגים ו חריצות.
על הקפדה הורית
רצף החינוך והחומרה מבולבלים לעתים קרובות. אבל אלו מושגים שונים. עקרונות תהליך הגידול, המבוססים על קפדנות, מרמזים על כניעה בלתי מותנית של התינוק לדרישות ההורים, דיכוי רצונו שלו. סגנון עקבי מרמז על פיתוח היכולת לארגן את הפעילויות שלו, לבחור את הפתרון הטוב ביותר, להראות עצמאות וכו'. גישה זו מגבירה את הסובייקטיביות של הילדים, מובילה להגברת האחריות על הפעילויות וההתנהגות שלהם.
אבוי, הורים רבים, במיוחד צעירים, חסרי סבלנות. הם שוכחים או לא מבינים שפיתוח תכונות האופי הנדרשות דורש חשיפה חוזרת ומגוונת. הורים רוצים לראות את הפירות של הפעילות שלהם עכשיו ומיד. לא כל אבא ואמא מבינים שחינוך מתבצע לא רק במילים, אלא עם כל הסביבה של בית ההורים.
לדוגמה, כל יום מספרים לילד על ניקיון ועל הצורך לשמור על סדר צעצועים ובגדים. אבל יחד עם זאת, הוא מבחין מדי יום בהיעדר צו כזה בקרב הוריו (אבא לא תולה דברים בארון אלא זורק אותם על כיסא, אמא לא מנקה את החדר וכו') זה מאודדוגמה תכופה של מה שנקרא מוסר כפול. כלומר, הילד נדרש לעשות מה שאופציונלי עבור בני משפחה מבוגרים.
יש לקחת בחשבון שהגירוי הישיר (התמונה הנצפית של הפרעה ביתית) עבור התינוק תמיד יהיה רלוונטי יותר מזה המילולי (דרישות לשים הכל במקומו), ואין צורך לדבר על הצלחה כלשהי בתהליך החינוכי.
ל"התקפות" ספונטניות של מבוגרים חינוכיים יש השפעה לא מארגנת על הילד, מרעידות את הנפש שלו. דוגמה לכך היא ביקור של סבתא שהגיעה לביקור ומנסה תוך זמן קצר לפצות על כל מה שאבד (לדעתה) בגידול הנכד. או שאבא, לאחר שהשתתף באסיפת הורים בגן או שקרא ספרות פופולרית על פדגוגיה, ממהר "לפתח" את תינוקו בן החמש בקצב מואץ, מעמיס עליו משימות מעבר ליכולתו לגיל זה, ללמד אותו לשחק שח, וכו'. "התקפות תקיפה" כאלה, בהיותן קצרות טווח, רק מבלבלות ואין להן השפעה חיובית.
עקרון חמישי - שיטתי ומקיף
מה המהות שלו? היא מרמזת על השפעה בעלת אופי רב-צדדי על אישיות צומחת, תוך התחשבות בכל מערכת עקרונות החינוך, מטרותיה, האמצעים והשיטות שלה. כולם יודעים שהילדים של היום גדלים בסביבה תרבותית וחברתית מאוד מאוד מגוונת ורחוקה מלהיות מוגבלת בגבולות המשפחה. מגיל צעיר מאוד, ילדים צופים בטלוויזיה, מאזינים לרדיו, ובטיולים ובגן מתקשרים עםמספר אנשים שונים. אי אפשר לזלזל בהשפעה של כל הסביבה הזו על התפתחות הילד - זה גורם רציני בחינוך.
למגוון כזה של השפעות פדגוגיות יש גם פלוסים וגם חסרונות. בהשפעת זרם אינסופי של מידע, הילדים מקבלים מידע רב ומעניין התורם להתפתחות אינטלקטואלית ורגשית. במקביל, כמות עצומה של שליליות נופלת לשדה הראייה שלהם. תוכניות טלוויזיה סצנות של אכזריות ווולגריות שכבר הפכו מוכרות, קשה להכחיש את ההשפעה המזיקה של פרסום בטלוויזיה על תודעת הילדים, אוצר המילים של הילד זרוע תפניות מפוקפקות וקלישאות דיבור.
מה לעשות?
איך ניתן להפחית את ההשפעה ההרסנית של גורמים כאלה בתנאים כאלה? והאם זה בכלל אפשרי?
זו משימה לא קלה וסביר להניח שהיא לא ניתנת לביצוע מלא, אבל לצמצם (אם לא לבטל לחלוטין) את ההשפעה של גורמים שליליים זה די בכוחה של כל משפחה. הורים צריכים לבסס שליטה על, למשל, צפייה בתוכניות מסוימות בטלוויזיה, לפרש נכון רבות מהתופעות שהתינוק נתקל בהן (לדוגמה, להסביר מדוע אין להשתמש בניבולי פה וכו')
חשוב לנקוט בפעולות מסוימות כדי לנטרל את ההשפעה השלילית של הסביבה. למשל, אב יכול לצאת לחצר ולארגן משחק ספורט בין בנו לבני גילו, ובכך להעביר את תשומת הלב של הילדים מצפייה בטלוויזיה לפעילויות שימושיות ובריאות.
תהליך חינוכי של פדגוגיה מדעית מובחן על תנאי למספר סוגים נפרדים. אנחנו מדברים על עקרונות החינוך הגופני, העבודה, המוסרי, הנפשי, האסתטי, המשפטי וכו'. אבל, כידוע, אי אפשר לחנך אדם בודד "בחלקים". לכן, בתנאים אמיתיים, הילד רוכש בו-זמנית ידע, נוצרות רגשותיו, פעולות מעוררות וכו'. כלומר, יש התפתחות רב-תכליתית של האישיות.
פסיכולוגים אומרים פה אחד ש(בניגוד למוסדות ציבוריים) רק המשפחה נתונה לאפשרות של התפתחות משולבת של ילדים, היכרות עם העבודה ועולם התרבות. העקרונות המשפחתיים ודרכי החינוך הם שיכולים להניח את היסודות לבריאותם ואינטליגנציה של ילדים, להוות את היסודות לתפיסה האסתטית של העולם. לכן, חבל במיוחד שמספר הורים חסרי הבנה בצורך לפתח את כל היבטי אישיותו של הילד. לעתים קרובות הם רואים בתפקידם רק מילוי משימות חינוכיות ספציפיות.
לדוגמה, אמא ואבא יכולים לדאוג לתזונה נכונה או היכרות עם ספורט, מוזיקה וכו', או להתמקד בחינוך מוקדם והתפתחות נפשית של ילדים לרעת העבודה והחינוך המוסרי. לעתים קרובות אנו רואים נטייה לשחרר את הילד הצעיר מכל מטלות ומטלות ביתיות. הורים לא לוקחים בחשבון שלפיתוח מלא יש צורך לגבש עניין בעבודה ולשלוט בהרגלים ובכישורים המתאימים.
העיקרון השישי - עקביות
זהו אחד מעקרונות היסוד של החינוך. לבין המאפיינים של ההשפעה על ילדים מודרניים הוא יישום תהליך פדגוגי זה על ידי מספר אנשים שונים. מדובר גם בבני משפחה וגם במורים מקצועיים של מוסד חינוכי (מורים, מחנכים, מאמנים, ראשי חוגים וסטודיו לאמנות). אף אחד ממעגל המחנכים הזה לא יכול להפעיל את השפעתו במנותק ממשתתפים אחרים. כל אחד צריך להסכים על המטרות והתוכן של הפעילויות שלו, כמו גם על האמצעים לביצוען.
נוכחותם של חילוקי דעות אפילו קטנים במקרה זה מעמידה את הילד במצב קשה מאוד, שהיציאה ממנו דורשת עלויות נוירו-פסיכיות רציניות. לדוגמה, סבתא כל הזמן מרימה צעצועים לתינוק, וההורים דורשים ממנו לנקוט בפעולות עצמאיות בעניין זה. אמא דורשת מילד בן חמש לבטא בבירור צלילים והברות, וקרובים מבוגרים רואים בדרישות אלו גבוהות מדי ומאמינים שעם הגיל הכל יסתדר מעצמו. חוסר עקביות שכזה בגישות ובדרישות חינוכיות מוביל לאובדן תחושת האמינות והביטחון של הילד בעולם שמסביב.
אם ההורים דבקים בעקרונות ובאמצעי החינוך הנ ל, הדבר יאפשר להם לבנות פעילויות מוכשרות להנחות את הפעילויות הקוגניטיביות, הפיזיות, העבודה ואחרות של ילדים, אשר יקדמו ביעילות את התפתחותם של הילדים.
