יש דעות שונות, לפעמים הפוכות ישירות, לגבי ההשלכות של מסעי הצלב. התוצאות החיוביות והשליליות של מסעות פרסום אלו היו נושא לניתוח על ידי היסטוריונים, פילוסופים, סופרים ודמויות דתיות.
דיון מדעי
הוגים אירופאים החלו להתעניין באופן פעיל בעידן מסעות הצלב במאה ה-18. הערכותיהם לתקופה היסטורית זו היו שונות בתכלית. כמה חוקרים, כמו Choiseul Daicourt, ראו רק היבטים חיוביים במסעות הצלב. הם ציינו תוצאות כגון התעוררות העניין האירופי במדע, הופעת יחסי מסחר בין מזרח למערב, חדירת תרבויות.
היו גם כאלה שהעריכו לרעה הן את מסעות הצלב עצמם והן את ההשלכות שלהם. דעה זו החזיקה בידי הפילוסופים רוסו ווולטר. הם ראו במסעות הצלב שפיכות דמים חסרת טעם וטענו כי תחיית המדע והתרבות באירופה נבעה מסיבות אחרות. נציגי מחנה זה ציינוגם שהפלישה הנוצרית עוררה רוגז הדדי בעולם האסלאמי והפכה לגורם לחוסר סובלנות דתית שנמשכה מאות שנים רבות.
הדיון המדעי הזה נמשך בזמננו. עם זאת, למרות שההערכות עשויות להיות שונות, יש הסכמה לגבי עובדות היסטוריות.
עליית המשלוח והמסחר
בפלסטין ובביזנטיון, הצלבנים גילו סחורות רבות שלא היו ידועות בעבר לתושבי מערב אירופה. ביניהם מוצרי מזון כמו משמש, לימונים, סוכר, אורז; בדים - משי, קטיפה, שינץ; פריטי יוקרה - תכשיטים, שטיחים, כלי זכוכית, רהיטים מרופדים. האירופים העריכו סחורות מזרחיות ולא התכוונו לסרב להן גם לאחר שנאלצו לעזוב את המזרח התיכון.
אין ספק שהשפעות מסעי הצלב על הסחר בים התיכון היו החיוביות ביותר. סוחרים איטלקיים היו הראשונים להעריך את הסיכויים שנפתחו. גנואה וונציה, שהתעשרו במהלך מסעי הצלב ובמיוחד לאחר נפילת ביזנטיון, שגשגו במשך כמה מאות שנים נוספות.
עליית המוסדות הפיננסיים
מעניינות ביותר הן ההשלכות של מסעי הצלב על המוסדות הכלכליים באירופה. הצורך להעביר כסף בבטחה למרחקים ארוכים הוביל להופעתם של IOUs שניתן לקחת על הכביש במקום זהב. מסדר האבירים הטמפלרים היה אחראי על הנפקה ופדיון צ'קים כאלה. זה היה הראשון פנימהאירופה, ארגון שלקח על עצמו תפקידי מתווך בעסקאות פיננסיות.
הטמפלרים, באישור הכנסייה הקתולית, עסקו גם במתן הלוואות. אם קודם לכן הועמד לדין ריבית ולכן היה עסק מסוכן למדי, כעת המצב השתנה. הטמפלרים ריכזו בידיהם הון עצום, שאפשר להם לתת הלוואות אפילו למלוכי אירופה. לאחר מכן, חוסר נכונותו של המלך הצרפתי להחזיר את החוב הפך לסיבת חיסול הצו. אבל לאחר תבוסת הטמפלרים, המכשירים הפיננסיים שהם המציאו הושאלו על ידי בנקאים איטלקיים.
השלכות מסעי הצלב לכנסייה
עבור הוותיקן, התוצאות של הקמפיינים שאורגן על ידו התבררו כסותרות למדי. בשלב הראשוני הצליח האפיפיור להשיג את ביסוס העולם הנוצרי כולו. גם ההכנסות של הכנסייה הקתולית גדלו באופן משמעותי בתקופה זו. גם התפקיד הפוליטי של האפיפיור גדל.
אבל השינויים האלה, לפי היסטוריונים רבים, הם שגרמו לשקיעתה של הכנסייה הקתולית. חברי הכמורה הקיפו את עצמם בפריטי מותרות והתערבו יותר ויותר בתהליכים פוליטיים. זה ערער את סמכותה של הכנסייה. בסופו של דבר, מצב הרוח המחאה הוביל לרפורמה.
מסעות הצלב עצמם הפכו לנושא למחלוקות תיאולוגיות. הסיבות וההשלכות של מסעות פרסום אלה הוערכו באופן שונה על ידי הוגים דתיים. שאלות על קבילות המסחר עם עובדי אלילים, השאלת ידע תרבותי ומדעי מהם גרמו לדיונים סוערים בסביבת הכנסייה.
חידושים צבאיים
מסעי הצלב הובילו לשיפור טקטיקות הקרב וסוגים מסוימים של כלי נשק. חלה התקדמות משמעותית בבניית מבצרים וביצורים אחרים. במזרח התיכון, האירופים נפגשו לראשונה עם קשת. תוצאה חשובה הייתה גם ההבנה של חשיבות האספקה לצבאות שיצאו למערכה ארוכה. למרות שמבחינה צבאית ההשלכות של מסעי הצלב היו הרות אסון עבור הנוצרים, האמנות הצבאית של אירופה התקדמה בצורה משמעותית.
Levantines
לא כל המשתתפים במסעות הצלב חזרו למולדתם לאחר השלמתם. חלק מהמתנחלים מאירופה נותרו בלבנון, פלסטין וטורקיה לאחר נפילת ממלכת ירושלים. הם היו בעיקר צאצאים של צלבנים וסוחרים מצרפת ואיטליה. הם שמרו על האמונה הקתולית ונודעו בשם הלבנטינים. באימפריה העות'מאנית הם קיבלו כמה זכויות יתר ועסקו בעיקר במסחר, בניית ספינות ומלאכה.
העמדה הנוכחית של הכנסייה הקתולית
היום הוותיקן די זהיר לגבי ההשלכות של מסעי הצלב. ההיבטים החיוביים והשליליים של האירועים שהתרחשו אז אינם נושאים עוד לדיון דתי ציבורי. במקום זאת, הכנסייה מעדיפה לדבר על אחריות מוסרית למעשיה בעבר.
בשנת 2004, כאשר הפטריארך ברתולומיאו מקושטא ביקר בוותיקן, האפיפיור יוחנן פאולוסהשני התנצל על כיבוש הבירה הביזנטית על ידי הצלבנים. הוא גינה את השימוש בנשק נגד אחים מאמינים, וציין את ההשלכות הטרגיות של מסעי הצלב על הכנסייה. הפטריארך של קונסטנטינופול העיר בקצרה אך בחוכמה על דברי האפיפיור. "רוח הפיוס חזקה יותר משנאה", אמר ברתולומיאו.
