לשפה הרוסית, כמו לכל שאר השפות בעולם, יש עושר משלה, והיא מועברת מדור לדור. ערך זה הוא ביטויים יציבים, שמשמעותם נקבעה במשך זמן רב וברורה לכולם: פתגמים, אמרות, יחידות ביטוי. לכל שפה יש אמירות משלה, ולפעמים אותו פתגם מתורגם משפה לשפה, אפילו מחליף תווים. לאחרונה, בפוליטיקה, כדי לתאר את המצב בעולם או במדינה מסוימת, נעשה שימוש באמרה "גם הזאבים מלאים וגם הכבשים בטוחות".
באמצעות פתגמים, אמרות ויחידות ביטוי בנאומו, אדם מראה שהוא מכיר היטב את תרבות האנשים. אחרי הכל, מסיפורי עם נלקחים ביטויים יציבים רבים, הזכורים ואהובים על הבהירות והדימויים שלהם. כאשר אדם משתמש בצורה נכונה, והכי חשוב, בצורה מוכשרת בפניות קבועות בדיבור ובכתיבה, זה סימןחינוך וגינוני דיבור. כאשר נעשה שימוש בתחלופה של דיבור שלא במקום, באזור שימוש לא נכון או במשמעות שגויה, הדבר עלול להוביל לשגיאת דיבור ולאירוע בשיחה. באמצעות יחידות ביטוי, יש צורך לקחת בחשבון את סגנון השיחה, עומס סמנטי ומאפיינים סגנוניים.
בטלוויזיה ובעיתונות, כדי לתאר שינויים פוליטיים, נעשה שימוש לעתים קרובות בביטוי "גם הזאבים שבעים וגם הכבשים בטוחות". המשמעות של ביטוי זה והבעיה המתוארת לא תמיד חופפות. מאיפה בא הביטוי הזה ומה המשמעות שלו?
פתגם או אימרה?
המילים "פתגמים" ו"אמירות" משמשות לעתים קרובות יחד, ורבים מאמינים שיש להן אותה משמעות. מצד אחד, זה נכון. אם נגיד ש"הזאבים שבעים, הכבשים בטוחות" הוא פתגם, אף אחד לא יתווכח ויטען שזה פתגם. הרי שתי התופעות הללו נושאות משמעות נסתרת, הן תמציתית, תמציתית בתוכן, לפעמים מתחרזת, מעידות על חסרונות או מעודדות אדם.
אין סיווג ברור של מילות מפתח, אבל יש כמה הבדלים ברורים.
פתגם הוא משפט שלם שמדגיש פעולה כלשהי ובנוי לפי היגיון כלשהו. יש מוסר השכל בפתגם, הוראה על משהו, רקע למשהו. לרוב יש שני חלקים, והשני הוא, כביכול, מסקנה מהראשון. לכמה פתגמים יש מחבר, ידוע מאיפה זה נלקח.
לדוגמה, ניתן לצטט את הפתגמים הבאים: "אל תגיד גופ,עד שאתה קופץ מעל", "לא מכיר את הפור, אל תכניס את הראש למים", "לך לאט יותר - אתה תמשיך".
אמירות אינן משפטים, הן סוג של ביטוי לתיאור תופעה או דפוס. אין כאן פעולות, אבל עובדת מה שקרה מתוארת בפשטות. אין מוסר או דוקטרינה. אמירות לקוחות מאימרות עממיות או שהמחבר אינו ידוע.
לדוגמה, ניתן לצטט את האמירות הבאות: "שני מגפיים - זוג", "נייר יחזיק הכל", "החוק לא נכתב לשוטים".
"והזאבים שבעים והכבשים בטוחות": משמעות הביטוי
ביטויים הם ביטויים יציבים המשמשים תמיד במובן פיגורטיבי. עבור יחידות פרזולוגיות, השימוש בהפרבולות ובאלגוריה הוא טבעי. יש להם גם דיוק בהצגת העובדה, כמה יחידות ביטוי משמשות על מנת להראות ניסיון חיים, עמדה ויחס לעולם. ביטויים אלו יציבים ואינם משתנים. חלק מהיחידות הביטוי לקוחות מהחכמה העממית, מחבריהן לא ידועים, בעוד שאחרות ידועות בזכות מגליהן.
ביטויים "גם הזאבים מלאים וגם הכבשים בטוחות" פירושו רווחה מדומה, גלויה, שבה כאילו איש לא נפגע.
מהאמור לעיל, אנו יכולים להסיק שסביר להניח שהמשפט הזה אינו פתגם, אלא שייך לקטגוריית האמרות או היחידות הביטוייות.
משמעות האימרה
לאמירה טובה וחיוניה "גם הזאבים שבעים וגם הכבשים בטוחות" יש משמעות לא ברורה. זאב וכבשה משמשיםלא רק באמירות וביחידות ביטוי, אלא גם הם הגיבורים של אגדות וסיפורים שונים. גם בסיפורי המקרא, הכבשה הייתה אב הטיפוס של האדם הצדיק והבוטח, והזאב היה אב הטיפוס של החוטא והפתה. אלו שני צדדים שלעולם לא יכולים להסכים, תמיד יש להם סתירות.
זוהי אמירה על חוכמה, על העובדה שתמיד אפשר לצאת ללא כאב ממצב חסר תקווה. אתה יכול להסכים על משהו, לפעמים לעבור על העקרונות שלך, אבל באותו הזמן לא להפסיד או להקריב שום דבר. במהלך השימוש בו השתנתה מעט הפתגם "גם הזאבים שבעים וגם הכבשים בטוחים", הופיע הסוף "ותפארת נצח לרועה". אחרי הכל, הרועה הוא זה שסובל במהלך המאבק הזה בין הזאב לרועה.
בעולם המודרני, האימרה הזו משמשת לתיאור אנשים שמשיגים מטרות שונות, וכל אחד חושב שהוא צודק, לא רוצה לעשות ויתורים. והרועה הוא אדם שמצא פתרון פשרה לבעיה מבלי לפגוע באף אחד מהצדדים.
אטימולוגיה של מקור הביטוי
כפי שכבר הוזכר, זאבים וכבשים הוזכרו בתנ ך, אך ידוע שחיות אלו נכנסו לפתגם מאימרות מטפוריות קדומות, בהן התנגדו לזאבים וכבשים או כבשים. הביטוי הגיע לשפה הרוסית מאותם מקומות שבהם היו רוב שטחי מרעה עם כבשים, מהערבות האינסופיות של סלסקאיה או מוזדוק. הרועים ידעו על בעיית ההחמצה של כבשים מהעדר ומיד אמרו פחות ראשים. הרי על אבדן צאן חייב הרועהלפצות את הבעלים על עלות החיה. מכאן הגיע הרועה החכם.
השימוש במילים "זאב" ו"כבשה" בביטויים פופולריים אחרים
בתפניות ביטוייות רבות מהסוג "גם הזאבים מלאים וגם הכבשים בטוחות" משמעות היחידה הביטויית כמעט זהה למשמעות הפתגם. אבל עדיין יש מספר רב של ביטויים מוגדרים עם המילה "זאב". המבריק והשימושי ביותר הוא "הזאב בבגדי כבשים". ביטוי זה לקוח גם מסיפורי התנ"ך ומראה שאדם רע יכול להעמיד פנים שהוא אדיב כדי להשיג את תוכניותיו, אך לא ניתן לצפות מכך לשום דבר טוב.
"הזאב לא יאסוף את הכבשים." "הזאבים מריחים היכן שישנים הכבשים." שתי יחידות ביטוי אלו מתארות גם את הפער בין הדמויות של שתי החיות, העובדה שכבשים הן טרף של זאבים, והם לעולם לא יהפכו לחברים.
