תפניות ביטוייות הופכות את הנאום שלנו למעניין יותר. כל השיחה הרגילה ביותר יכולה להפוך לדוגמא נפלאה לעושר השפה שלנו. נדבר על אחת מהיחידות הביטוי הפופולריות ביותר כיום במאמר שלנו.
באיזו תדירות אנחנו נפגשים כדי לשטוף את העצמות של מכרים משותפים? נושאים כאלה נחשבים לנימוסים גרועים. אבל לפחות במקרה אנחנו עושים את זה. בקצרה, ניתן להעביר את המשמעות של יחידה פרזיאולוגית כ"דיון מאחורי גבו של אדם". מבלי להיכנס כעת לצד המוסרי של התהליך, הבה נבחן את הביטוי מנקודת מבט פילולוגית.
אז, בהמשך המאמר שלנו ננסה לספר מה זה אומר "לשטוף את העצמות", וגם לשקול כמה נקודות בהיסטוריה של היחידה הביטויית הזו.
משמעות מודרנית של ביטוי
מכיוון שלפראזולוגים יש משמעות עקיפה, לפחות בשלב הנוכחי של השימוש בו, אנחנו רק מתעניינים בו.
אז, הערכים העיקריים"עצמות כביסה" בשלב הנוכחי - "דיון מאחורי הגב, רכילות". ביטוי שלילי ביותר - "לשון הרע". באופן כללי, זה תמיד - או לדון בתכונות של אדם ללא נוכחותו, או במעשיו הספציפיים.
שים לב גם שבאופן כללי, למשמעות המודרנית יש קונוטציה רגשית שלילית. לפעמים יש יוצאים מן הכלל כאשר הדיון באדם מאחורי גבו הוא בצד החיובי.
מקור הביטוי
כמו ביטויים רבים אחרים, ל"שטוף את העצמות" יש סיפור מקור מאוד מעניין משלו. נתחיל מזה שכשלעצמו השילוב הזה נשמע מבשר רעות מאוד. אז מאיפה הגיע הביטוי הזה?
ההיסטוריה של הביטויים מתחילה בימי קדם, תחום החינוך הוא התרבות הפולחנית היוונית האורתודוקסית, שעברה במידה מסוימת לסלאבית. קשור לטקס הקבורה המצמרר הבא.
אז, לפי מסורות עתיקות, הייתה קבורה משנית. טקס זה כלל פעולות כאשר עצמותיו של נפטר הוצאו מהקבר, נשטפו במים ויין ולאחר מכן הונחו בקבר. מכאן יש לנו את המשמעות הישירה של הביטוי "לשטוף את העצמות". הפרזולוגיה, שקיימת כעת עם משמעות ספציפית, נכנסה לשימוש באמצעות משמעות ישירה.
השאלה של המטרה שלשמה בוצע הטקס הזה נותרה פתוחה. מקורות פתוחים מספקים הסבר זה.
הכביסה בוצעהעצמות כדי לוודא שהגוף לא מקולל. המתים הארורים יוצאים מהקברים בלילה (ערפדים, גולים, גולים) ומשמידים אנשים, לוקחים את דמם עד הטיפה האחרונה. גופות כאלה בקברים שוכבות לא רקובות, רק נפוחות וחשוכות.
אזכורים של הביטוי במקורות כתובים
חוקרי פולקלור בעל פה לא הסיטו את תשומת הלב מיחידות ביטוי ולא החמיצו את ההזדמנות לתקן אותן בכתביהם. אולם הביטוי "לשטוף את העצמות" (משמעות היחידה הביטויית ומקורה) לא הוזכר בספרות המדעית עד למילון שיצר דאל.
אבל כבר ביצירתו של דאל ניתן גם פרשנות לביטוי וגם התייחסות היסטורית למקורו.
אזכורים בטקסטים ספרותיים
למרות שנושא הדיונים שלנו התחיל לעלות די מאוחר במחקר המדעי, אמנות המילה הייתה צעד אחד קדימה. בסיפורת, טקסטים מכילים את הביטוי הזה, והוא מופיע לעתים קרובות למדי.
ביצירות הספרות הרוסית מאז המאה ה-19, אנחנו כבר פוגשים אותו בהקשרים שונים. על בסיס זה, החוקרים מציעים שבאותה תקופה יחידות ביטוי נכנסו לרובד הספרותי של השפה הרוסית מהדיבור בדיבור.
בין הסופרים שיש להם ביטוי זה ביצירותיהם נמנים סלטיקוב-שדרין ("מסותיו הפרובינציאליות"), מלניקוב-פצ'רסקי עם הרומן שלו "על ההרים", "באבושקינס".סיפורים". צ'כוב גם עיטר את סיפוריו בביטויים עממיים (לדוגמה, "מתווים של אדם חם מזג").
אפשרויות ביטוי
ליחידות ביטוי, כמו למילים של שפה, יש מילים נרדפות שלהן והן משמשות בצורות שונות. זה האחרון יכול להיות בדרגות שונות של דמיון עם "לשטוף את העצמות". המשמעות של הביטוי בשלב הנוכחי, ניתחנו לעיל, הכל קרה היסטורית באותו אופן.
לפיכך, במקורות הכתובים של השפה הרוסית הספרותית של המאה ה-19, יש שלוש גרסאות השונות מעט בצורה המורפולוגית. המשמעות נשארת זהה, אבל לפעלים יש קידומות שונות. מילת המקור היא הפועל האינפיניטי "לשטוף". עם קידומות, הוא יוצר את האפשרויות הבאות: "לשטוף" (למעשה, אנו רואים את זה במאמר שלנו כנפוץ ביותר), "לשטוף" (זה היה הרבה פחות נפוץ, היום לא תשמע את זה בכלל), " לשטוף" (היום גם לא סביר לשמוע).
באחת מיצירותיו של צ'כוב (הסיפור "זינוצ'קה") אנו רואים צורה נוספת הדומה ל"לשטוף את העצמות", אך נגזרת של שורש אחר: "למיין". היא נחשבת משנית, ככל הנראה, להחלטה גרידא של המחבר בדומה לניאולוגים של המחבר.
ביטויים נרדפים
אין כל כך הרבה מילים נרדפות לביטוי "לשטוף את העצמות", מודרני וכאלה שנמצאים רק בסיפורת ובספרות מדעית. עובדה מעניינת: אקדמיתהמילון מפרט את הביטוי "לנער את העצמות" (שפירושו "לרכל") כשם נרדף, אולם לפי דיווחים, טקסטים ספרותיים מהמאות ה-19 וה-20 אינם מכילים צורה זו.
דוגמה נוספת, מובנת יותר, עם מילים נרדפות של הביטוי הנדון, המבוססת על הביטוי "לפרק על ידי עצמות". זה כמעט ספרותי גרידא, כי אין מידע שהוא שימש בצורה זו בדיבור עממי. ביטוי זה עלה בבירור בהשפעת "לשטוף (לסדר) את העצמות". המשמעויות מתלכדות במקרים מסוימים או קרובות במקרים אחרים: "לדון במשהו או מישהו בפירוט", "בכפוף לניתוח מפורט, ביקורת", גם "לגנות, לבקר".
ב"פשע ועונש" המפורסם מאת דוסטויבסקי משתמשים גם בצורת הביטוי מעולה: "ללוש את העצמות", שפירושו "לשטוף את העצמות". המהות זהה, התמונות השתנו רק חלקית.
בהתאמה ליחידה הביטויית "לשטוף את העצמות" כתוב עוד אחת - "להתפרק בחוט". המשמעות שלהם מתכנסת, אבל הדימויים שונים.
מסקנות
אז, במאמר שלנו ניסינו להדגיש באופן מקיף ובאופן מעניין ביותר מה זה אומר "לשטוף את העצמות". הדבר העיקרי שהתכוונו לחלץ מהדיון היה המשמעות שלו: "לדון, לרכל על אדם בהיעדרו".
ההתפתחות ההיסטורית של המשמעות של הביטוי הזה עברה הרבהשלבים. בתחילה, זה היה מילולי ושיקף פעולה פולחנית, ואז זה עבר לניתוח של אופיו של אדם. היום יש לנו הקשר מוכר ואת המשמעות שאנו מכניסים אליו ברמה אינטואיטיבית.
