ביטויים - צירופים יציבים של מילים - מופיעים עקב אירועים היסטוריים ואנשים, סיפורת, אמרות עממיות וגורמים אחרים. ביטויים רבים כאלה הגיעו לנאום שלנו מהתנ"ך. לדוגמה, "קולו של בוכה במדבר."
המשמעות של הביטוי, מקורה ושימושה, נשקול במאמר זה. אנו לומדים את פרשנותו בעזרת מקורות מהימנים - מילוני הסבר וביטויים של בלשנים מפורסמים.
"קולו של בוכה במדבר": משמעות הביטוי
במילון ההסבר של S. I. Ozhegov ניתנת ההגדרה הבאה לביטוי זה: "קריאה שלא נענתה, תחינה שלא נענתה". יש סימן סגנוני "ספר".
במילון הביטויים בעריכת M. I. Stepanova ניתנת הפרשנות הבאה לביטוי: "קריאה נלהבת למשהו שנותר ללא מענה עקב אדישות או אי הבנה של אנשים". מסומן גם "ספר".
לשיחון של Roze T. V. יש גם הגדרה של "קול בוכה במדבר". המשמעות של הפראזולוגים בו נוגעת לערעורים חסרי תועלת שנותרו בליתשומת לב.
לאחר מכן, בואו נסתכל כיצד הופיע צירוף המילים הזה.
מקור הביטוי "קול בוכה במדבר"
לסקירה אטימולוגית, נשתמש גם במילונים שצוינו על ידינו. ההסבר מציין כי הביטוי הגיע ממשל הבשורה של יוחנן המטביל, אשר במדבר מול אנשים שלא הבינו אותו קרא לפתוח את נתיביו ונשמותיו של ישוע המשיח.
Rose T. V. גם נותן את ההיסטוריה של מקור הביטויים במילונו. היא מספרת לקוראים את הדברים הבאים.
יש סיפור מקראי על נביא עברי שקרא לבני ישראל לצאת מהמדבר כדי להתכונן לפגישה עם אלוהים. לשם כך, הוא כותב במילונו לרוז T. V., הוא הציע להניח דרכים בערבות, להוריד הרים, ליישר את פני האדמה ולעשות עבודות רבות אחרות. אבל הנביא הנזיר לא נשמע.
מאותו רגע, לביטוי "קולו של בוכה במדבר" יש משמעות כמו שכנוע שווא וקריאות שאף אחד לא לוקח ברצינות.
המשמעות המקראית של ביטויים
ההגדרות המופיעות במילונים אינן לגמרי נכונות. המשמעות המקראית של ביטוי זה שונה. יוחנן המטביל קרא לחזור בתשובה. קולו (קולו) נשמע על גדות הירדן. אנשים ששמעו אותו הפיצו עליו את הבשורה, ואחרים באו לשמוע אותו. המונים התאספו סביבו. יוחנן הטביל אנשים במים ירדניים כדי לשטוף אותם מחטאיהם והטיף.
הדרך של ישוע הונחהלבבות אנושיים, שהיו עשויים מאבן, קיננו נחשים בעצמם. למשיח היה קשה ללכת בדרך זו. לכן, מלאך האל יוחנן הכין את הדרך הזו, ניסה ליישר אותה. הוא תיקן את עקמומיות לבם של אנשים. לכן, יש לפרש את הביטוי שאנו שוקלים גם כקריאה לתשובה ותיקון.
השתמש
הביטוי שאנו שוקלים אינו מיושן. נעשה בו שימוש פעיל ומשמש סופרים, פובליציסטים, עיתונאים וכל אלה המשתמשים בביטויים קבועים כדי להביע את מחשבותיהם.
N. פ' אוגרב בהקדמה לירחון "הפעמון" מאת הרזן כותב: "קולו של בוכה במדבר לבדו נשמע בארץ זרה". עיתון זה יצא לאור בלונדון וכוון נגד צנזורה וצמיתות. הביטוי הסט שבו השתמש אוגרב, שאנו שוקלים, העביר בצורה תמציתית את מחשבותיו של המחבר.
הביטוי "קול בוכה במדבר" משמש לעתים קרובות בכותרות.
