החינוך והתרבות במאה ה-17 התקדמו במהירות. זה הושפע מצמיחת הערים, התפתחות המסחר והמלאכה. בנוסף, היחסים התרבותיים והפוליטיים של רוסיה עם בלארוס ואוקראינה התהדקו. וגם הייתה התרחבות הקשרים עם מדינות מערב ומרכז אירופה, התרבות והידע המדעי החלו לחדור משם יותר ויותר.
בערים החלו להיבנות בניינים בני שתיים ושלוש קומות, לעתים קרובות יותר נבנו בתי אבן. מאפיין אופייני לבנייה היה הגימור הדקורטיבי העשיר.
חינוך והארה
חינוך ותרבות במאה ה-17 ברוסיה, אמנם הם התפתחו במהירות חסרת תקדים, אך רוב האנשים נותרו אנאלפביתים, למרות שהיו יותר אזרחים יודעים קרוא וכתוב בקרב תושבי העיר. במוסקבה הודפסו פריימרים, שהיו מבוקשים מאוד. ספרים רבים תורגמו לרוסית. כמה אנשים התחילו לאסוף ולאחסן ספרים.
זה כבר לא הספיק רק ללמוד קרוא וכתוב, חשבון ומִכְתָב. הפעילות הממלכתית והכלכלית הסתבכה, היה צורך באנשים משכילים בעלי ידע בתחומים שונים. אבל החינוך והתרבות במאה ה-17 נתקלו בהתנגדות עיקשת מצד אצולת הבויאר ואנשי הדת, שהיו שמרנים. בינתיים, יותר ויותר בתי ספר פרטיים צצו במוסקבה. ובשנת 1687, האקדמיה הסלאבית-יוונית-הלטינית הפכה למוסד הראשון להשכלה גבוהה ברוסיה.
מאז 1621 יצא לאור לצאר ולפמלייתו עיתון בכתב יד בשם Chimes, שתיאר את האירועים האחרונים שהתרחשו במדינות אחרות. ספרים המכילים ידע חילוני לא היו זמינים לכולם.
ידע ברפואה התבסס על ניסיון הטיפול. אמנם הופצו "צמחי מרפא" (המתארים את התכונות הרפואיות של צמחים) וספרי לימוד מתורגמים.
תולדות המדינה הרוסית פורסמה בשנת 1678, הקריינות ב"תקציר" מתחילה מימי קדם ועד שנות ה-70 של המאה ה-17.
הרחבת הגיאוגרפיה
הידע הגיאוגרפי, כמו גם החינוך והתרבות במאה ה-17, התפתחו בהתמדה. מגלי ארצות רוסים, כמו סמיון דז'נייב (ערך משלחת למיצר שבין צפון אמריקה לאסיה ב-1648), א' חברוב (עשה מפה של האדמות שלאורך נהר האמור ב-1649, מאוחר יותר נוצרו שם יישובים רוסים), ו' אטלסוב. (ערך סקר של איי קוריל וקמצ'טקה), תרם תרומה עצומה להרחבת הגיאוגרפיה. על סמך כל הידע הזה פותחו מפותמדינה רוסית, אוקראינה וסיביר.
ספרות
החינוך והתרבות במאה ה-17 ברוסיה הביאו להופעתם של ז'אנרים חדשים בספרות. הם התחילו לכתוב לא רק על עשירים, אלא גם על אנשים רגילים. הופיעה סאטירה, שמושאיה היו הכנסייה והג'נטלמנים. במאה זו התעוררו ורסיפיקציה ודרמטורגיה. שמעון פולוצקי היה המייסד שלהם, שכן הוא היה מחברם של מחזות בחצרו של אלכסיי מיכאילוביץ'.
בזמן הזה, פתגמים, שירי עם, אמרות הוקלטו לראשונה. הפולקלור חדר בחוזקה לכל תחומי התרבות. ספרות מערבית שתורגמה לשפתנו הפכה נפוצה בכל מקום.
אדריכלות
מקדשים מונומנטליים החלו להחליף כנסיות עיירות קטנות, שהדהימו במשחקי כרכים וצבעים, אלגנטיים, מלאי חיים, מכוסים בדוגמאות רבות. בהשפעת בלארוס ואוקראינה בעשורים האחרונים של המאה ה-17, סגנון הבארוק של מוסקבה התפשט באדריכלות. הרעיון העיקרי שלו היה המידתיות של הקומפוזיציה כולה ועיטור דקורטיבי שופע. תשומת לב רבה הוקדשה ליצירת מגדלי פעמונים וקומות. לסיכום, ניתן לומר שהחינוך והתרבות של המאה ה-17 השפיעו גם על מראה הערים, והפכו אותן ליפות עוד יותר.
ציור
החינוך והתרבות במאה ה-17 תרמו להתפתחות הציור. אמנים החלו להראות את תשומת לבם לאדם האנושי. למרות שציור הסמלים הגיע למיומנות חסרת תקדים עד כה, צמח ציור דיוקן. המייסד שלו הוא סיימון אושקוב.
הנשקייה הפך למרכז האמנות, הוא היה ממוקם בקרמלין של מוסקבה. עבדו בו אמנים רוסים וזרים כאחד. בעבודתם ניסו להשיג דמיון רב לטבע. בשנות ה-70 נוצר ה"טיולר" - זהו אוסף דיוקנאות של שליטים, החל מ-Rurik וכלה בפיטר אלכסייביץ', היו גם דיוקנאות של אבות זרים, מלכים, הם גם תיארו שלטי נשק של מדינות שונות.
מסקנה
החלו שינויים ברוסיה, החינוך והתרבות השתנו במאה ה-17. כיתה ז' של בית הספר היא הזמן שבו נלמד רובד זה של ההיסטוריה שלנו, שהפך לנקודת מפנה בתרבות הרוסית. תנועות עממיות תכופות, מלחמות, אירועי תקופת הצרות הבהירו לאנשים שהם מסוגלים להשתתף בגורלם שלהם. התחזית השתנתה, התחזית התרחבה. הייתה תנועה קדימה בכל התחומים, נחשף הצורך בחינוך והכשרה של כוח אדם מוסמך.
