Vilfredo Pareto (שנות חיים - 1848-1923) - סוציולוג וכלכלן ידוע. הוא ממייסדי תורת האליטות, לפיה לחברה יש צורה פירמידלית. בראש הפירמידה נמצאת האליטה, שקובעת במידה רבה את חיי החברה כולה. אבל וילפרדו פארטו ידוע לא רק כיוצר התיאוריה הזו. הביוגרפיה שלו תציג בפניכם את נתיב החיים ואת ההישגים העיקריים של המדען הזה.
מקור, ילדות
וילפרדו נולד למשפחה אצילה שחיה בפריז. אביו היה מרקיז איטלקי, גורש מאיטליה בשל הרשעותיו הרפובליקניות והליברליות. אמו של פארטו היא צרפתייה בלאומית. וילפרדו, ששלט בשתי שפות הוריו מאז ילדותו, עדיין הרגיש יותר איטלקי מצרפתית. בשנת 1850 הותר למשפחה לחזור לאיטליה, ועם הארץ הזו התברר כי חייו הנוספים של וילפרדו פארטו (ילדות, נעורים וחלק מהתקופה הבוגרת) קשורים.
Education
Pareto קיבל גם טכני וגםחינוך על יסודי קלאסי הומניטרי. כבר במהלך לימודיו גילה עניין ונטייה למתמטיקה. לאחר מכן המשיך וילפרדו את לימודיו בטורינו, באוניברסיטה הפוליטכנית, ולאחר מכן קיבל תואר הנדסי. פארטו הגן על התזה שלו ב-1869 על עקרונות שיווי המשקל של מוצקים. מושג שיווי המשקל יהיה מאוחר יותר אחד המרכזיים בעבודותיו הכלכליות והסוציולוגיות.
החיים בפירנצה
התקופה הבאה בחייו של וילפרדו פארטו חלפה בפירנצה. הוא הוזמן לכאן להיכנס לתפקיד מהנדס רכבת. לאחר זמן מה, הפך פארטו למנהל מפעלי מתכות הממוקמים ברחבי איטליה. בשלב זה, נאומיו נגד המדיניות המיליטריסטית שנוקטת ממשלת איטליה שייכים. פארטו מבטא דעות ליברליות ודמוקרטיות.
אירועים אישיים
בשנת 1889, וילפרדו התחתן עם בחורה רוסייה אלכסנדרה באקונינה. אולם אשתו עזבה אותו בשנת 1901 וחזרה לרוסיה. שנה לאחר מכן, הוא חיבר את חייו עם ז'אן רג'יס, לה הקדיש את עיקר עבודתו, שנכתבה ב-1912 ("מסכת על סוציולוגיה כללית"). הוא פורסם בפירנצה ב-1916.
היכרות עם עבודותיהם של כלכלנים איטלקיים, נקודת מפנה באמונות
פארטו ב-1891 התוודע לעבודותיהם של שניים מהכלכלנים האיטלקיים הבולטים, ל. וולרס ומ. פנטלוני. לתיאוריית שיווי המשקל הכלכלי שפותחה על ידם הייתה השפעה רבה עלהשקפת עולמו של וילפרדו והיווה לאחר מכן את הבסיס למערכת הסוציולוגית שלו. בתחילת שנות ה-90 של המאה ה-19 חל מפנה באמונותיו של פארטו. המדען נקט בעמדה של אנטי-דמוקרטיות ושמרנות. בין 1892 ל-1894 פרסם פארטו מספר מחומרים שלו על תיאוריה כלכלית.
החיים בשוויץ
בשנת 1893, מתחילה תקופה חדשה בחייו של המדען האיטלקי. בשלב זה הוא עבר לשוויץ, שם הפך לפרופסור לכלכלה פוליטית, וכן לראש המחלקה באוניברסיטת לוזאן המקומית. פארטו החליף בפוסט הזה את ל' וולרס, כלכלן ידוע מאוד. וילפרדו למד בעבודותיו ובהזמנתו הגיע ללוזאן. בתקופה זו, פארטו עסק רבות במדע ופרסם מספר מכתביו. בשווייץ הופיע "קורס הכלכלה המדינית" שלו (1896-1897), כתוב בצרפתית. יחד עם הוראת הכלכלה הפוליטית, פארטו ב-1897 החל לקרוא באוניברסיטת לוזאן ובקורס בסוציולוגיה. שנה לאחר מכן, הוא ירש הון עצום מדודו. ב-1901 רכש פארטו את הווילה "אנגורה", הממוקמת בסליני, על גדות אגם ז'נבה. זה הפך למקום המנוחה והעבודה האהוב עליו. המערכות הסוציאליסטיות של פארטו פורסם בפריז ב-1902 (בתמונה למטה).
ובמילאנו ב-1907 הוציא לאור את "ספר הלימוד של כלכלה מדינית" מאת וילפרדו פארטו. יצירותיו העיקריות זכו לתהילה רבה, אך היצירה החשובה ביותר שלו טרם הגיעה.
מסך עלסוציולוגיה כללית
וילפרדו נאלץ להפסיק ללמד ב-1907 עקב מחלת לב. לאחר זמן מה, כשהרגיש טוב יותר בבריאותו, הוא התחיל לעבוד על מסה על סוציולוגיה כללית. וילפרדו כתב את העבודה הזו במשך 5 שנים, מ-1907 עד 1912. ב-1916 יצא לאור הראשון שלו באיטלקית, וכעבור 3 שנים הודפס ה"מסכת" בצרפתית. וילפרדו פארטו מאז ועד סוף ימיו עסק במחקר רק בתחום הסוציולוגיה. באוניברסיטת לוזאן ב-1918 נחגג חגיגית יום הולדתו ה-70.
שנות החיים האחרונות
הסוציולוג האיטלקי פרסם כמה עבודות מעניינות וחשובות בתחילת שנות ה-20. בשנת 1921 פורסם במילאנו "טרנספורמציה של דמוקרטיה", שבו סוכמו כל הרעיונות העיקריים של המדען הזה. הסוציולוג בכמה מכתביו אהד את הפאשיזם האיטלקי, בו הביע תמיכה אידיאולוגית. בתקופה זו, ב-1922, עלה ב' מוסוליני (בתמונה למעלה) לשלטון באיטליה. הממשלה החדשה כיבדה את פארטו, רבים מחבריה, כולל הדוצ'ה עצמו, ראו את עצמם תלמידיו של וילפרדו. פארטו ב-1923 הפך לסנאטור של הממלכה האיטלקית. אחר כך הוא מת בסליני ונקבר כאן.
סיבות לפנייה לסוציולוגיה
כפי שהוזכר לעיל, פארטו פנה לסוציולוגיה באיחור רב, בהיותו כבר מומחה ידוע בתחוםכלכלה פוליטית. למה זה היה קשור? כנראה בשל העובדה שווילפרדו כבר לא הסתפק במושג "אדם כלכלי", שהיה רציונליסטי ובתוכו עבד המדען במשך זמן רב, חקר את שוק המונופול, כמו גם את חלוקת ההכנסה בחברה ועוד כמה. בעיות כלכליות אחרות. גם ביצירות שנוצרו בסוף המאה ה-19 - תחילת המאה ה-20, ניכרת התעניינותו של המחבר בדגם חדש של האדם. עניין זה התממש במלואו ב"מסכת על סוציולוגיה כללית" - יצירה רחבת היקף (כ-2000 עמודי טקסט).
נטישת המודל הרציונליסטי
פארטו לא החליט בטעות לזנוח את המודל הרציונליסטי של האדם שהיה דומיננטי באותה תקופה, למרות שהוא עצמו היה תומך בו במשך שנים רבות. בהתאם למודל זה, הפרט חושב תחילה על פעולות בהתאם למטרות העומדות בפניו, ולאחר מכן מבצע פעולות המובילות להשגתן. לפי תפיסת פארטו, הכל בעצם קורה הפוך. ראשית, אדם מבצע פעולות מסוימות בהשפעת אינטרסים ורגשות, ורק לאחר מכן מסביר אותן, תוך שאיפה לתקפותם ולסבירותם של פרשנויות. זהו, למעשה, הבסיס לאחד המושגים המרכזיים של וילפרדו - תיאוריית הפעולה הלא-לוגית.
עם זאת, המדען אינו עובר לפרשנויות לא רציונליות של פעולות אנושיות. להיפך, הוא מנסה לחזק את הרציונליזם, להפוך אותו ל"אולטרה-רציונליזם", כאשר לא רק היגיון נכלל בשיח, אלא גם תצפיות וניסויים כדי לחשוף את האשליות שאנשים משתמשים בהן כדי להונות.עצמם ואחרים, מנסים להסתיר את המניעים האמיתיים של מעשיהם ומעשיהם שלהם.
בוא נעבור לשיקול התיאוריה, שבזכותה שמו של מדען כמו וילפרדו פארטו מוכר לרבים.
תורת עילית
פארטו הוא היוצר של תורת האליטות. הוא דיבר על השינוי המתמיד שלהם. החוקר האיטלקי כינה את ההיסטוריה בית קברות של אליטות, מיעוטים מיוחסים הנלחמים על השלטון, מגיעים אליו, משתמשים בכוח ומוחלפים במיעוטים אחרים. וילפרדו ציין כי האליטות נוטות לרדת. בתורם, ה"לא-אליטות" מסוגלות ליצור עבורם יורשים ראויים. זה חשוב מכיוון שלעתים קרובות אין לילדים את התכונות הבולטות של הוריהם. הצורך במחזור ובשינוי מתמיד של האליטות מוסבר בכך שבעלי הכוח מאבדים את האנרגיה שעזרה להם לזכות במקומם בשמש.
Elements
החברה שואפת לאיזון חברתי, המובטח על ידי אינטראקציה של כוחות שונים. פארטו קרא לכוחות אלה אלמנטים. וילפרדו ציין 4 מרכיבים עיקריים: אינטלקטואלי, חברתי, כלכלי ופוליטי.
אי-שוויון פסיכולוגי בין אנשים
התיאוריה של וילפרדו פארטו מקדישה תשומת לב מיוחדת למניעים של פעולות אנושיות, כך שהפוליטיקה עבור המדען האיטלקי היא במידה רבה פונקציה של פסיכולוגיה. תוך שימוש בגישה פסיכולוגית בניתוח של פוליטיקה וחברה, הסביר וילפרדו את המגוון של מוסדות חברתיים על ידי אי השוויון הפסיכולוגי של אנשים. הוא ציין כי החברההטרוגניים, ואינדיבידואלים שונים מבחינה מוסרית, פיזית ואינטלקטואלית. אנו יכולים להניח שוילפרדו הגדיר את האליטה לפי תכונות פסיכולוגיות מולדות. הוא אף יצר שיטת ניקוד, לפיה נחשפו יכולותיו של אדם בתחום פעילות מסוים.
מה מחזיק את האליטה בשלטון?
האליטה במושג פארטו מחולקת ל-2 חלקים: "לא שולט" ו"שולט". האחרון עוסק בניהול, בעוד שהראשון רחוק מלקבל החלטות כוחניות. מעמד קטן בשלטון מוחזק בחלקו בכוחו ובחלקו בתמיכה של מעמד כפוף. יחד עם זאת, כפי שציין וילפרדו פארטו, שתאוריית האליטות שלו מבוססת בפירוט, "משאב ההסכמה" מבוסס בעיקר על יכולתם של בעלי הכוח לשכנע אחרים בצדקתם. הסבירות להסכמה, הוא האמין, תלויה ביכולת לתמרן את הרגשות והתחושות של ההמון. עם זאת, היכולת לשכנע לא תמיד עוזרת לשמר את הכוח, מה שאומר שעל האליטה להיות מוכנה לפעול גם בכוח.
שני סוגי עילית
בתיאוריה של האליטה פארטו, ישנם 2 סוגים שלה: "שועלים" ו"אריות". אם המערכת הפוליטית יציבה, ה"אריות" מנצחים. מערכת לא יציבה דורשת קומבינטורים, חדשנים, דמויות אנרגטיות, ולכן מופיעים "שועלים". החלפת אליטה אחת באחרת היא תוצאה של העובדה שלכל אחד מסוגי האליטות הללו יש יתרונות משלה. אולם עם הזמן הם מפסיקים לספק את צורכי הנהגת ההמונים. שמירה על שיווי המשקל של המערכת היא אפואדורש שינוי מתמיד של האליטות כאשר מצבים חוזרים עומדים מולם.
חוק וילפרדו פארטו
זה עוד תגלית מעניינת של וילפרדו. אחרת, זה נקרא עקרון 20/80, או עקרון פארטו. זה כלל אצבע ש-20% מהמאמץ נותן לנו 80% מהתוצאות, ו-80% הנותרים נותן לנו רק 20%. הכלל Vilfredo Pareto יכול לשמש כהגדרה בסיסית בעת ניתוח גורמי היעילות של פעילות מסוימת, שמטרתה לייעל את התוצאות. לפי עקומת פארטו, על ידי בחירה נכונה של המינימום מבין הפעולות החשובות ביותר, נקבל חלק ניכר מהתוצאה הכוללת. שיפורים נוספים אינם יעילים וייתכן שאינם מוצדקים.
הנתונים המופיעים בחוק, כמובן, אינם יכולים להיחשב מדויקים לחלוטין. זה יותר חוק מנמוני. הבחירה במספרים 80 ו-20 היא מחווה לווילפרדו, שחשף את מבנה חלוקת ההכנסות של משקי בית איטלקיים. הוא שם לב ש-80% מההכנסה מרוכזת ב-20% מהמשפחות.
כמובן, דיברנו רק במונחים כלליים על התרומה של וילפרדו פארטו למדע. סוציולוגיה, הודות לעבודתו, החלה להתפתח באופן פעיל. תשומת לבם של מדענים רבים נמשכה אליה. וילפרדו פארטו, שרעיונותיו העיקריים רלוונטיים עד היום, הוא אחד הסוציולוגים והכלכלנים המפורסמים ביותר של המאות ה-19 וה-20.
