האקדמאי ריבקוב הוא ארכיאולוג ביתי ידוע, חוקר רוסיה העתיקה והתרבות הסלאבית. גיבור העבודה הסוציאליסטית, חבר האקדמיה הרוסית למדעים. גם לאחר מותו, הוא נותר אחד המומחים המשפיעים ביותר בתחום ההיסטוריוגרפיה הסובייטית. לדעותיו המדעיות ולפעילותו הפדגוגית הייתה השפעה רבה על התפתחות הרעיונות על ההיסטוריה של רוסיה העתיקה. במהלך שנות ה-60-80, הוא למעשה הוביל את הארכיאולוגיה הסובייטית.
ילדות ונוער
האקדמאי העתידי ריבקוב נולד במוסקבה ב-1908. זה היה יום קיץ, 3 ביוני. הוריו היו מאמינים ותיקים. הם העניקו לבנם חינוך ממדרגה ראשונה בבית. ב-1917 החל ללמוד בגימנסיה פרטית.
מאז 1921, הוא התיישב עם אמו בחצרים של בית היתומים "משפחה עובדת" בשטח הגונצ'רנאיה סלובודה. הוא סיים את בית הספר השלב השני בשנת 1924, ושנתיים לאחר מכןהפך לסטודנט בפקולטה ההיסטורית והאתנולוגית של אוניברסיטת מוסקבה. בשנת 1930 קיבל תעודת סיום מהאוניברסיטה עם תואר בהיסטוריון-ארכיאולוג.
המנטורים הישירים שלו באוניברסיטה היו האקדמאי יורי ולדימירוביץ גוטייה, הפרופסורים ואסילי אלכסנדרוביץ' גורודצוב וסרגיי ולדימירוביץ' בכרושין.
קדמת הקריירה
העבודות הראשונות שניתן לזהות בביוגרפיה של בוריס אלכסנדרוביץ' ריבקוב הן הארכיון של מהפכת אוקטובר במוסקבה והמוזיאון לידע מקומי באלכסנדרובסקי, בשטח חבל ולדימיר. לאחר מכן שירת חצי שנה בצבא האדום בדרגת צוער. אחר כך הוא הפך לקצין מודיעין רכוב בגדוד ארטילריה שבסיסו בבירה.
ב-1931 חזר לפעילות מדעית ישירה. מאז, הוא חוקר במוזיאון ההיסטורי הממלכתי. מאמצע שנות ה-30 ועד 1950, עם הפסקה לכיבוש מוסקבה, הוא כיהן בתפקיד חוקר בכיר במכון לתולדות התרבות החומרית תחת האקדמיה למדעים של ברית המועצות.
בשנת 1939 הוא קיבל תואר דוקטור בהיסטוריה עבור מחקר מונוגרפי על ה-Radimichi.
הגנה על עבודת הדוקטורט
במשך שנים רבות, גיבור המאמר שלנו עובד על יצירה בסיסית המוקדשת למלאכות שזכו להתפתחות הגדולה ביותר בשטחה של רוסיה העתיקה. אוספים מהווים את הבסיס למחקר שלו.כל מיני מוזיאונים, אותם הוא לומד בקפידה.
בשיאה של מלחמת העולם השנייה, בוריס אלכסנדרוביץ' ריבאקוב מציג סוף סוף את עבודתו בשם "המלאכה של רוסיה העתיקה". זה הופך לבסיס עבודת הדוקטורט שלו, שעליה הוא מגן באשגבאט בזמן הפינוי.
כבר לאחר תום המלחמה, ב-1948, יצא הספר לאור במהדורה נפרדת. יתרונותיו כבר זוכים להערכה רבה ברמת ההנהגה של המדינה, כי בשנה הבאה מוענק להיסטוריון פרס סטלין.
לאורך העשור, הוא ממשיך לחקור באופן פעיל תחומי ידע היסטורי שונים. בין השנים 1943-1948 עמד בראש המחלקה לפיאודליזם מוקדם במוזיאון ההיסטורי, ובין השנים 1944-1946, במקביל, פיקח על עבודתו של אחד ממגזרי המכון לאתנוגרפיה.
Academician Title
בתחילת העשור, ריבקוב לוקח חלק פעיל במה שנקרא מסע נגד הקוסמופוליטיים. זהו כיוון פוליטי מהדהד שפעל בברית המועצות מ-1948 עד 1953. החברה כוונה נגד שכבה מסוימת של האינטליגנציה הסובייטית, שנחשבה כנושאת דעות פרו-מערביות וספקניות ביחס לשיטה הקומוניסטית. רוב החוקרים המודרניים רואים בו אנטישמי באופיו. בפרט, יהודי ברית המועצות אכן הואשמו ללא הרף בעוינות לרגשות פטריוטיים ולקוסמופוליטיות. כל זה היה מלווה בפיטורים המוניים ובמעצרים.
תרום לכךהקמפיין הוצג גם על ידי ריבקוב, שפרסם מאמרים בכתבי עת מדעיים על תפקידם של היהדות והיהודים בגורל ח'גנות הכוזרים.
מאז שנות ה-40, גיבור המאמר שלנו מתחיל להוביל את הפרקטיקה של ארכיאולוגים בפקולטה להיסטוריה של המכון הפדגוגי של מוסקבה, שנקרא כיום האוניברסיטה האזורית של מוסקבה. הפך לחבר במפלגה הקומוניסטית ב-1951.
בשנת 1953, דמות משפיעה קיבלה את התואר חבר מקביל באקדמיה למדעים של ברית המועצות במחלקה למדעים היסטוריים, המתמחה בארכיאולוגיה. מעמדו של חבר מלא באקדמיה למדעים של ברית המועצות שייך לו מאז 1958. עד אמצע שנות ה-70 מילא תפקידים מובילים במוסד. בפרט, סגן האקדמיה-מזכיר, כלומר, ממלא תפקידו, לבסוף, האקדמיה-מזכיר המחלקה להיסטוריה (מ-1974 עד 1975).
בתחילת שנות ה-50 עמד המדען בראש המחלקה להיסטוריה של האוניברסיטה הממלכתית של הבירה, ובשנים 1952 עד 1954 עבד במעמד של סגן-רקטור של האוניברסיטה.
במהלך שנות ה-50-1970, חלק נכבד מעבודתו של האקדמאי B. A. ריבקוב היה קשור למכון לתולדות התרבות החומרית במוסד מדעי. כאן הוא מכהן לסירוגין בתפקידי ראש המגזר, מנהל וראש כבוד של המכון. במקביל, בין 1968 ל-1970 ניהל את המכון להיסטוריה של ברית המועצות.
בשנות ה-60, כיהן האקדמאי ריבקוב כיושב ראש המועצה האקדמית, תוך תיאום פעילויות בתחום לימודי הסלאבים, המתפקד גם במוסד מדעי זה. החל משנת 1966 הפך לראש מועצת המוזיאון בנשיאות המוסד.
מקום חשוב בעבודתו הוא השתתפות בלשכה של הוועד הלאומי של היסטוריונים סובייטים, כמו גם בוועדה המקבילה של האיגוד הבינלאומי למדעים פרוטו-היסטוריים ופרהיסטוריים. מאז 1963 הוא חבר באגודת הסלאבים הבינלאומית.
לאחר תום המלחמה נגד הנאצים, האקדמאי, ההיסטוריון ריבקוב מייצג בקביעות את המדע ההיסטורי הלאומי בקונגרסים בהשתתפות משלחות ממדינות זרות. מאז 1958 הוא עומד בראש אגודת "ברית המועצות-יוון".
בשנת 2001, האקדמאי B. A. Rybakov מת במוסקבה ב-27 בדצמבר. הוא היה בן 93. קברו של בוריס אלכסנדרוביץ' ריבקוב נמצא בבית הקברות טרוקורובסקי.
צפיות מדעיות
יצירותיו והשקפותיו של גיבור המאמר שלנו עיצבו את הארכיאולוגיה הסובייטית במשך כמה עשורים, וממשיכות להיות בעלות חשיבות רבה עד היום. למעשה, פעילותו המדעית באזור זה החלה בחפירות בתלי הקבורה של ויאטיץ' באזור מוסקבה. בעתיד, בוצע על ידו מחקר רחב היקף בבירה עצמה, צ'רניגוב, זבניגורוד, וכן בווליקי נובגורוד, פריאסלב רוסית, טמוטארקאן, בלגורוד קייב, אלכסנדרוב, פוטיבל ועוד מקומות רבים נוספים.
בין ההישגים העיקריים של ההיסטוריון, האקדמאי ריבקוב הם החפירות של הטירות הרוסיות העתיקות ויטצ'ב וליובך. זה איפשר לו לשחזר כמעט לחלוטין את מראה העיר העתיקה. העבודה על הטירה בליובך, שככל הנראה נבנתה על ידי ולדימיר מונומאך, נמשכה במשך ארבע שנים. בשנים 1957-1960האקדמאי ריבקוב חפר את היישוב הרוסי העתיק הזה שנבנה על ידי הנסיך צ'רניגוב.
מטרתו העיקרית באותה תקופה הייתה להעריך את המבנה, ובעזרת הממצא לקבוע אם ניתן לראות בו כטירה. קודם כל, זה היה צריך להיות מצוין על ידי נוכחות של מוצרים יקרים מיובאים. באותו ליובך הצליח האקדמאי ריבקוב למצוא כארבע מאות שברי כלים מזוגגים, בעוד שרק 17 שברים נמצאו בשטח שאר היישוב.
ההישג העיקרי של מחקר זה היה גילוי מטרתם של בורות גדולים, שבעבר נחשבו למבנים חפורים למחצה. למעשה, אלו התבררו כיסודות עמוקים של מבני קרקע, משמעותיים מאוד בגודלם. בחן את הפרמטרים שלהם, אקדמאי ריבקוב ריכז תמונה מדויקת למדי של שכבות התקרה, מה שאפשר לו להניח הנחה לגבי מספר הקומות של מבנים בעידן רוסיה העתיקה.
מאות היסטוריונים וארכיאולוגים מקומיים עתידיים למדו את המלאכה בחפירות אלו. בעתיד, רבים מהם הפכו למדענים מפורסמים בעצמם. לדוגמה, סבטלנה אלכסנדרובנה פלטנבה הפכה למומחית סמכותית לפצ'נגים, הכוזרים, פולובצי ועמים נודדים אחרים בערבות.
Beliefs
לאורך הקריירה שלו, האקדמאי בוריס אלכסנדרוביץ' ריבקוב היה תומך נלהב של מה שמכונה הדעות האנטי-נורמניסטיות. חסידי מגמה זו מכחישים את המושגים הנורמניסטים הטוענים למקורה של השושלת השלטת הראשונה בארצנו ואת הופעתה.מדינה רוסית עתיקה.
לדוגמה, הוא היה משוכנע בשייכותה של האוכלוסייה הסלאבית ממוצאה בארצות אוקראינה המודרנית. איתם חיבר ריבקוב את הטריפיליאנים והסקיתים. יחד עם זאת, הוא הכחיש את קיומה של מדינה מוכנה באותם מקומות. תרבות צ'רניאחוב הקשורה באחרונים יוחסו להם על ידי הסלאבים. בפרשנותו של האקדמאי, המרכזים הגדולים ביותר של האומה, בפרט קייב, היו קיימים מאז ומעולם.
בספריו, האקדמאי ריבקוב פרש בפירוט את כל התיאוריות העיקריות שלו. ביניהם היו די הרבה קונסטרוקציות שנויות במחלוקת. אחד השנויים במחלוקת הוא ניסיונו למצוא קשר בין הסלאבים לחרישים הסקיתים שחיו באזור הים השחור מאז המאה ה-5 לפני הספירה, אז תוארו על ידי הרודוטוס.
במונוגרפיה שלו שכותרתה "קייוואן רוס והנסיכות הרוסיות של המאות ה-12-13", שפורסם ב-1982, מציע ריבקוב למנות את ההיסטוריה של הסלאבים מהמאה ה-15 לפני הספירה. לדוגמה, בביצורים בדרום קייב, הידועים בשם חומות הסרפנטין, ראה ההיסטוריון עדויות ברורות להתנגשויות בין שבטים סלאבים לבין הצימרים, אשר, כפי שרוב החוקרים מאמינים, עזבו את אזור הים השחור כאלף שנים לפני המלחמה. הופיעו בו סלאבים. ריבקוב, לעומת זאת, טען שנציגי לאום זה השתמשו בקימריים שבויים בבניית מבני ההגנה הללו.
מספר רב של יצירות מדעיות, ספרי האקדמיה ריבקוב מכילים מסקנות משמעותיות ויסודיות לגבי החיים, החיים, רמת ההתפתחות התרבותית והחברתית-כלכלית של אוכלוסיית התושבים בשטחשל מזרח אירופה. לדוגמה, במונוגרפיה "המלאכה של רוסיה העתיקה" הוא עוקב אחר הופעתה ושלבי היווצרות הייצור והמלאכות המקבילות בקרב הסלאבים המזרחיים, החל מהמאה ה-6. הוא גם הצליח לזהות כמה עשרות תעשיות עובדות. המטרה שאף ריבקוב הייתה להוכיח שרוסיה לפני פלישת הטטרים-מונגוליים לא רק שלא פיגרה אחרי מדינות מערב אירופה ברמת הפיתוח שלה, כפי שטענו מדענים רבים באותה תקופה, אלא גם גברה עליהן במובנים רבים.
בשנת 1963 פרסם את המונוגרפיה "רוסיה העתיקה. אגדות. אפוסים. דברי הימים" הוא יצר הקבלות בין כרוניקות רוסיות לסיפורים אפיים. בפרט, הוא הציג הנחה מדעית לפיה רישומי כרוניקה בקייב החלו להיערך לא מהמאה ה-11, אלא הרבה קודם לכן - מהמאה ה-9 או ה-10. כך, הוא הצליח ליצור אופנה לספקולציות לגבי קיומן של מסורות כתובות בקרב הסלאבים המזרחיים עוד לפני אימוץ הנצרות.
בוחן את דברי הימים הרוסיים העתיקים בפירוט, ריבקוב העלה גרסאות של מחברם של כמה קטעים, הוא ניתח בקפידה את החדשות המקוריות של ההיסטוריון הרוסי וסילי ניקיטיץ' טטישצ'וב. כתוצאה מכך, הוא הגיע למסקנה שהידיעות הללו מבוססות על מקורות רוסיים עתיקים, שלמעשה הם מהימנים. אמנם קודם לכן נקודת המבט המקובלת הייתה העובדה שטטישצ'וב עסק בזיוף היסטוריה.
יצירות של ספרות רוסית ישנה
לעבודותיו של ריבקוב יש חשיבות רבההיה מחקר על המונומנטים המפורסמים של הספרות הרוסית העתיקה. בפרט, "תפילת דניאל המחדד" ו"סיפור הקמפיין של איגור". הוא הקדיש כמה מונוגרפיות לעבודה האחרונה. ביצירות "סיפור הקמפיין של איגור" ובני דורו", "כתבי הימים רוסים ומחבר "סיפור הקמפיין של איגור", "פיוטר בוריסלביץ': החיפוש אחר המחבר של "סיפור הקמפיין של איגור", הוא שם. להעביר השערה, לפיה זה היה הבויאר מקייב, המוזכר בכותרת המונוגרפיות הללו, הוא המחבר האמיתי של יצירה זו.
לפי השערה אחרת, דנייל זאטוצ'ניק, פובליציסט והוגה דעות מפורסם מהמאות ה-12-12, היה כרוניקה דוכסית גדולה תחת וסבולוד הקן הגדול ובנו קונסטנטין.
בעבודתו של האקדמאי ריבקוב "פגאניזם של הסלאבים העתיקים" ו"פגניות של רוסיה העתיקה", שפורסמו ב-1981 ו-1987, בהתאמה, הצליח גיבור המאמר שלנו לשחזר את האמונות הפגאניות של הסלאבים. לאחר מכן, הוא קרא נגדו האשמות רבות בהיעדר מתודולוגיה מאוחדת ופשוט ספקולציות פנטסטיות עם עובדות. לדוגמה, בדמותו של הפולקלור הרוסי העתיק זמי גוריניץ', ריבקוב ייצג זיכרונות סבירים של חיה פרהיסטורית מסוימת, ככל הנראה ממותה. וריבאקוב ראה את פגישתו של הגיבור על גשר קלינוב, סיפור אפי נפוץ, איור של ציד ממותה, הנדחף לתוך בור לכידה עם שרשרת לוהטת, והוא הוסווה בענפי שיחים, במיוחד, viburnum.
במקביל, ריבקוב עצמו הביע שוב ושוב את שלויחס שלילי לזיופים היסטוריים. בנו, בראיון ל-Literaturnaya Gazeta, נזכר שבפגישה האחרונה הוא קצר מאוד ואמר שלמדע ההיסטורי המודרני יש שני איומים - זה פומנקו וספר ולס.
ספרים
ספרים רבים מאת בוריס אלכסנדרוביץ' ריבקוב עדיין מבוקשים ופופולריים. בנוסף ליצירות שכבר רשומות, יצירותיו העיקריות כוללות "אמנות שימושית רוסית", "החרמש של הרודו", "סטריגולניקי. הומניסטים רוסים מהמאה ה-14", "המאות הראשונות של ההיסטוריה הרוסית".
ספרו של בוריס אלכסנדרוביץ' ריבקוב "הולדת רוסיה" מבוסס על יצירתו שלו בשם "קייוואן רוס והנסיכות הרוסיות של המאות ה-9-13", שנכתב לרגל יום השנה ה-1500 לקייב. בו הוא חוקר את מקורם של הסלאבים הקדומים, מדבר על היווצרות המדינה הרוסית העתיקה, התפתחות הציור, המלאכה והספרות באותה תקופה.
מהספר "עולם ההיסטוריה" מאת האקדמאי ריבקוב, נוכל ללמוד נקודות מבט שונות על מדיניותו של אחד מגדולי המפקדים של רוסיה העתיקה, הנסיך סביאטוסלב. מצד אחד, היא נועדה לפתור בעיות מדינתיות חשובות ועיקריות, ומצד שני, לפי כמה היסטוריונים, סביאטוסלב, קודם כל, דאג לתהילה הצבאית שלו, ולא לטובת המדינה. זה מאושר על ידי העובדה שרבים מהקמפיינים שלו היו בכנות הרפתקניים.
חיים פרטיים
גיבור המאמר שלנו התחנך על ידוהאב המפורסם אלכסנדר ריבקוב, שהיה חבר בקהילת המאמינים הישנים של כנסיית ההשתדלות, השוכנת במוסקבה בשוק הגרמני. הוא היה בוגר הפקולטה להיסטוריה ופילולוגיה של אוניברסיטת מוסקבה. מחברו שייך ליצירות על תולדות הפילוג. ברוסיה שלפני המהפכה, הוא ייסד את המכון למורים תיאולוגיים מאמינים ותיקים.
אמה של האקדמית קלאודיה אנדרייבנה בלוכיני היא בוגרת הפקולטה לפילולוגיה של הקורסים הגבוהים לנשים גריר. היא עבדה כמורה כל חייה.
בנו של בוריס אלכסנדרוביץ' רוסטיסלב, שנולד ב-1938, זכה לתהילה. הוא הפך לדוקטור למדעים היסטוריים, אינדולוג. מתמחה בבעיות של אינטראקציות בין-תרבותיות ותולדות התרבות. מ-1994 עד 2009 עמד בראש המכון ללימודי המזרח של האקדמיה הרוסית למדעים.
פעילות פדגוגית
ריבאקוב החל ללמד בשנת 1933 באקדמיה לחינוך קומוניסטי על שם נדז'דה קונסטנטינובנה קרופסקאיה. אחר כך הוא היה עוזר פרופסור, ואחר כך פרופסור במכון הפדגוגי האזורי במוסקבה.
למעלה מ-60 שנה, גיבור המאמר שלנו עבד בפקולטה להיסטוריה של אוניברסיטת מוסקבה. בין קורסי ההרצאות שהעביר היו "תולדות התרבות הרוסית", "תולדות רוסיה מימי קדם", "ארכיאולוגיה סלבית-רוסית".
בברית המועצות, מיליוני תלמידי בית ספר למדו מספרי לימוד שכתב ריבקוב. יש עדיין בית ספר "ריבקוב" סמכותי וגדול להיסטוריונים של המדינה הרוסית העתיקה.
