כמו שאומרים, "אולג הנבואי הולך לנקום בכוזרים הבלתי סבירים." האם הם באמת היו מתחת לסלאבים מבחינת התפתחות? מה אנחנו בכלל יודעים על העם הזה?
בואו נקבל יחד תשובות לשאלות האלה.
תעלומת האנשים הנעלמים
תודות לאזכורים במקורות כתובים של תקופת קייבאן רוס, אנו יודעים שהנסיך סוויאטוסלב הרס את הערים המרכזיות של ח'אגאן הכוזר.
סרקל, סמנדר ואיטיל הושמדו, ועמדתה של המדינה התערערה. אחרי המאה ה-12 לא אומרים עליהם כלום. המידע הזמין האחרון מצביע על כך שהם נתפסו והוכפפו על ידי המונגולים.
עד אז - מהמאה ה-7 - מדברים על הכזריה במקורות ערביים, פרסיים, נוצריים. למלכיה יש השפעה רבה בשטחי צפון הקווקז והערבות הכספיות ליד שפך הוולגה. שכנים רבים חלקו כבוד לכוזרים.
עד עכשיו, האומה הזו עטופה במסתורין, והרבה מהמידע אינו מתכנס. חוקרים מתקשים לנווט בדיווחי עדי ראייה ספציפיים לאומיים.
לערבים יש כמה מידות של מרחק וזמן, לטורקים יש מידות שונות לגמרי, הוסף כאן את המושגים הביזנטים, היהודיים, הסלאביים ולמעשה הכוזרים. לעתים קרובות ניתנים שמות עריםבפסקה אחת בצורה אסלאמית, בשנייה בעברית או טורקית. כלומר, בהחלט יתכן שהיו פחות או יותר ערים, שכן עדיין לא ניתן היה להשוות באופן מלא בין האתנונים. כמו גם גילוי שרידי כל ההתנחלויות הגדולות.
אם לשפוט לפי ההתכתבות, מסתבר שמדובר בבלבול מוחלט ושטויות. בתיאורי המלך הערים ענקיות, 500 קילומטר כל אחת, והפרובינציות זעירות. אולי, שוב, זו תכונה של מדידת המרחקים הנוודית. הכוזרים, הפצ'נגים, פולובצי ספרו את המסע בימים, והבחינו באורך הדרך בהרים ובמישור.איך היה באמת? בואו נעשה סדר שלב אחר שלב.
השערות על המקור
באמצע המאה ה-7, במרחבי דגסטן השטוח, במזרח צ'סקאוקסיה, הופיע עם לא ידוע עד כה, אך חזק מאוד - הכוזרים. מי זה?
הם קוראים לעצמם "קאזרים". המילה, לפי רוב החוקרים, מגיעה מהשורש הטורקי הנפוץ "קאז", המציין את תהליך ה"נוודות". כלומר, הם יכולים פשוט לקרוא לעצמם נוודים.
תיאוריות אחרות נוגעות לשפות פרסית ("כזאר" - "אלף"), לטינית (קיסר) וטורקית ("משעבדת"). למעשה, זה לא ידוע בוודאות, אז אנחנו מוסיפים את השאלה הזו לרשימת השאלות הפתוחות.
מקור האנשים עצמם אפוף מסתורין. כיום, רובם מחשיבים את זה עדיין טורקי. אילו שבטים טוענים שהם האבות?
לפי התיאוריה הראשונה, אלו הם היורשים של שבט האקאציר, חלק אחד מהאימפריה הגדולה של פעם של ההונים.
האפשרות השנייה היא שהם נחשבים למתנחלים מח'וראסאן.להשערות אלה יש מעט ראיות.
אבל השניים הבאים די חזקים ומאוששים על ידי כמה עובדות. השאלה היחידה היא אילו מקורות מדויקים יותר.
אז, התיאוריה השלישית מפנה את הכוזרים לצאצאי האויגורים. הסינים בכרוניקות שלהם מזכירים אותם כ"אנשי קו-סה". במהלך קריסת האימפריה ההונית, תוך ניצול היחלשות האווארים, חלק מהאוגוזים הלכו מערבה. השמות העצמיים של הקבוצות מתורגמים ל"10 שבטים", "30 שבטים", "שבטים לבנים" וכן הלאה.
היו כוזרים ביניהם? מי יכול לאשר זאת? מאמינים שהעם הזה היה ביניהם.
בתהליך של יישוב מחדש, הם מוצאים את עצמם באזור הכספי הצפוני ובקובאן. מאוחר יותר, עם התגברות ההשפעה, הם התיישבו בחצי האי קרים וליד שפך הוולגה.
חצי האי קרים במשך זמן רב מאוד במקורות מימי הביניים כונה "גוזריה". בנוסף, אפילו בקייב היה מחלקת שכירי חרב ממדינה זו. עובדה דומה ניתן לשפוט הודות לטופוניום שנשמר "מסכת קוזארי".
מבנה פוליטי
בתחילה, האנשים הנוודים בתהליך התיישבות זכו ליותר ויותר השפעה והכניעו שבטים חדשים. מתבססת היררכיה שאומצה באימפריות הטורקיות.ראש המדינה היה "קאגן", בהתייחסויות יהודיות - "מלך", בערבית - "מאליק" או "ח'ליף". הוא היה בן חסות של אלוהים עלי אדמות ושילב תפקידים רוחניים וחילוניים. למעשה, התואר הזה אפשר לשלוט, אבל לא לנהל. משהו דומה לעמדה המודרנית של הבריטיםמלכות.
כשהם עלו לכס המלוכה, הייתה לכוזרים מסורת מעניינת. בחדר עם מועצת השבטים העליונה, הכגן החדש נחנק למוות עם חוט משי. אחר כך שאלו כמה שנים הוא מתכוון לשלוט. בסוף הקדנציה, אגב, הוא נהרג.
אם המבקש היה ערמומי והתקשר למספר גדול, הם עדיין טיפלו בו לאחר שהמלך מלאו ארבעים.
כוח "ארצי" היה שייך לבק. להבנתנו, זוהי הרשות המבצעת של הדירקטוריון. לרשותו עמד הצבא, פקידים. למעשה, הוא שלט בח'גנאט.
המעמד הגבוה ביותר היה האצולה הכוזרית - הטארכאנים, מדרגה אחת למטה הייתה האצולה של העמים המשועבדים - האלטברס.
המחוזות נשלטו על ידי מושלים - טודונים, שתפקידיהם כללו גביית מסים, חובות ושמירה על הסדר בשטח המופקד.
כלכלה
מדינה מזרחית מימי הביניים, עם כל המסורות ואורח החיים. ההבדל היחיד הוא שהוא עבר שלבים מחיי נוודים לחיים מיושנים.
בסיס הכלכלה היה גידול בקר, לפי המסורות העתיקות של האבות הקדמונים. אבל אליו מתווסף גידול כרמים וייצור משקאות אלכוהוליים, גידול דגנים ודלעות.
עם כניסתן של ערים, עבודות יד מתפתחות. תכשיטנים, נפחים, קדרים, בורסקאים ובעלי מלאכה אחרים מהווים את עמוד השדרה של המסחר המקומי.
האצולה והאליטה השלטת, כמו גם הצבא, חיו ממעשי שוד ומחווה משכנים שנכבשו.
בנוסף, משמעותימקור ההכנסה היה מכסים ומסים על סחורות שהובלו דרך שטח הח'נאט. מכיוון שההיסטוריה של הכוזרים קשורה קשר בל יינתק עם צומת המזרח-מערב, הם פשוט לא יכלו לפספס את ההזדמנויות.
הנתיב מסין לאירופה היה בידי ה- Khaganate, והספנות לאורך הוולגה וחלקו הצפוני של הים הכספי היו בשליטה של המדינה. דרבנט הפכה לחומה המפרידה בין שתי דתות לוחמות - אורתודוקסיה ואיסלאם. זה נתן הזדמנות חסרת תקדים להופעתו של סחר ביניים.
יש המכנים התנהגות זו של המדינה "טפילית", אחרים מתעקשים על הדרך היחידה האפשרית וההגיונית לקיום ושגשוג במציאות של המצב הזה.
בנוסף, חזריה הפכה לנקודת ההעברה הגדולה ביותר בסחר בעבדים. הצפוניים השבויים נקנו בצורה מושלמת על ידי הפרסים והערבים. בנות הן כמו פילגשים להרמונים ולמשרתים, גברים הם כמו לוחמים, עובדי בית ושאר עבודת פרך.
כמו כן, המדינה הטביעה מטבע משלה במאות ה-10-11. למרות שזה היה חיקוי של כסף ערבי, נקודה ראויה לציון היא שבכתובת "מוחמד הוא נביא", על מטבעות כוזרים, היה השם "משה".
תרבות ודת
החוקרים מקבלים את המידע העיקרי על האנשים ממקורות כתובים מקוריים. עם שבטי נוודים כמו הכוזרים, הפצ'נגים, פולובצי, הדברים מסובכים יותר. סט מסודר של מסמכים כלשהם פשוט לא קיים.אבל כתובות מפוזרות בעלות אופי דתי או יומיומילא נושאים הרבה משמעות. הם מקבלים רק פיסות מידע.
האם אנו לומדים הרבה על תרבות השבט מהכתובת על הסיר "מעשה ידי יוסף"? כאן אפשר יהיה להבין רק שקדרות וכמה מסורות לשוניות היו נפוצות, למשל, השתייכותם של שמות לעמים שונים. למרות שזה לא לגמרי נכון. אפשר פשוט לקנות את הכלי הזה ולהביא אותו, למשל, מאותה ביזנטיון או מחורזם.
למעשה, רק דבר אחד ידוע. ה"כוזרים הבלתי סבירים" כללו כמה לאומים ושבטים שדיברו בניבים סלאביים, ערביים, טורקיים ויהודיים. האליטה של המדינה תקשרה ושמרה תיעוד בעברית, ואנשים רגילים השתמשו בכתב רוני, מה שמוביל להשערת שורשיה הטורקיים.
חוקרים מודרניים מאמינים שהשפה הקיימת הקרובה ביותר לשפת הכוזרים היא החובש.
גם הדתות במדינה היו שונות. אולם, בעידן שקיעת הח'גנות, הפכה היהדות ליותר ויותר דומיננטית ודומיננטית. ההיסטוריה של הכוזרים קשורה עמו ביסודה. במאות ה-10 וה-11, "החיים המשותפים של הדתות" הגיעו לקיצו.
אפילו תסיסה החלה ברובע היהודי והמוסלמי בערים הגדולות. אבל במקרה הזה, חסידיו של הנביא מוחמד נופצו.
אנחנו בקושי יכולים לשפוט את מצב הדברים במעמדות הנמוכים בחברה בגלל היעדר מקורות כלשהם, למעט כמה הפניות קצרות. אבל עוד על כך מאוחר יותר.
מסמכי חזאר
מקורות מדהימים על מצב העניינים במדינה, ההיסטוריה שלה והמכשיר הגיע אלינו הודות ליהודי ספרדי. איש חצר קורדובה בשם חסדאי בן שפרוט כתב מכתב למלך הכוזרים וביקש ממנו לספר על הקגנאט.
מעשה כזה נגרם מהפתעתו. בהיותו בעצמו יהודי, ומשכיל גבוה, ידע על היעדר הדעת של חבריו לשבט. וכאן סוחרים המגיעים מהמזרח מדברים על קיומה של מדינה ריכוזית, חזקה ומפותחת מאוד הנשלטת על ידי היהדות.
מאחר שתפקידיו של חסדאי כללו דיפלומטיה, הוא, כשגריר, פנה לקאגאן כדי לקבל מידע אמת.
הוא אכן קיבל תשובה. יתר על כן, הוא כתב (די הכתיב) את זה בעצמו באופן אישי "מלך יוסף בן אהרן", החאגאן של האימפריה הכוזרית.
במכתב הוא נותן הרבה מידע מעניין. בברכה נכתב כי לאבותיו היו קשרים דיפלומטיים עם האומיים. אחר כך הוא מספר על ההיסטוריה ודרכה של המדינה.
לטענתו, האב הקדמון של הכוזרים הוא יפת המקראי, בנו של נח. המלך מספר גם את האגדה על אימוץ היהדות כדת המדינה. לדבריה, הוחלט להחליף את הפגאניות שהכוזרים נהגו להצהיר עליה. מי יכול לעשות את זה הכי טוב? כמובן, הכוהנים. הוזמנו נוצרי, מוסלמי ויהודי. האחרון היה הכי רהוט והמתווכח מהאחרים.
לפי הנוסח השני (לא ממכתב), המבחן עבור הכהנים היה לפענח מגילות לא ידועות, שהתבררו כתורה ב"הזדמנות מזל". ועוד, קגן מספר על גיאוגרפיהארצו, הערים המרכזיות שלה ואורח החיים של האנשים. הם מבלים באביב ובקיץ במחנות נוודים וחוזרים להתנחלויות לקראת העונה הקרה.
המכתב מסתיים בהערה מתפארת על מיקומו של החאגנאט הכוזר כאמצעי ההרתעה העיקרי שמציל את המוסלמים מפלישת הברברים הצפוניים. רוסיה והכוזרים, מסתבר, היו בעלות איבה במאה ה-10, שהובילה למותה של המדינה הכספית.
לאן נעלמה כל האומה?
ועם זאת, נסיכים רוסים, כמו סביאטוסלב, אולג הנביא, לא יכלו להשמיד את כל העם עד היסוד. הכוזרים נאלצו להישאר ולהיטמע עם הפולשים או השכנים.
בנוסף, גם צבא שכירי החרב של הקגנאט לא היה קטן, שכן המדינה נאלצה לשמור על שלום בכל השטחים הכבושים ולעמת את הערבים עם הסלאבים.
עד היום, הגרסה הסבירה ביותר היא הבאה. האימפריה חייבת את היעלמותה לשילוב של מספר נסיבות.
ראשית, העלייה במפלס הים הכספי. יותר ממחצית הארץ הייתה בתחתית המאגר. שדות מרעה וכרמים, מגורים ודברים אחרים פשוט הפסיקו להתקיים.
לכן, לחוץ מאסון טבע, אנשים החלו לברוח ולנוע לצפון ולמערב, שם התמודדו עם התנגדות שכניהם. אז לנסיכי קייב הייתה הזדמנות "לנקום בכוזרים הבלתי סבירים". הסיבה הייתה מזמן - נסיגת אנשים לעבדות, חובות על נתיב הסחר של הוולגה.
הסיבה השלישית, ששימשה כיריית שליטה, הייתה הבלבול בשבטים שנכבשו. הם הרגישו חלשיםעמדות המדכאים ומרדו. מחוזות אבדו בהדרגה בזה אחר זה.
כסכום כל הגורמים הללו, המדינה המוחלשת נפלה כתוצאה מהמערכה הרוסית, שהרסה שלוש ערים מרכזיות, כולל הבירה. שמו של הנסיך היה סביאטוסלב. הכוזרים לא יכלו להתנגד למתנגדים ראויים ללחץ הצפוני. שכירי חרב לא תמיד נלחמים עד הסוף. החיים שלך יקרים יותר.
הגרסה הסבירה ביותר של מי הם הצאצאים השורדים היא כדלקמן. במהלך ההתבוללות, הכוזרים התמזגו עם הקלמיקים, וכיום הם חלק מהעם הזה.
הפניות בספרות
בשל כמות המידע המועטה שנשמרה, עבודות על הכוזרים מחולקות למספר קבוצות.
הראשון הוא מסמכים היסטוריים או מחלוקת דתית.
השני הוא סיפורת המבוססת על החיפוש אחר הארץ החסרה.השלישי הוא יצירות פסאודו-היסטוריות.
הדמויות הראשיות הן קגן (לעתים קרובות כדמות נפרדת), מלך או בק יוסף, שפרוט, סביאטוסלב ואולג.
הנושא המרכזי הוא האגדה על אימוץ היהדות והיחסים בין עמים כמו הסלאבים והכוזרים.
מלחמה עם הערבים
בסך הכל, היסטוריונים מזהים שני סכסוכים מזוינים במאות ה-7-8. המלחמה הראשונה נמשכה כעשר שנים, השנייה - יותר מעשרים וחמש.
העימות היה קגנאט עם שלוש ח'ליפות, שירשו זו את זו בתהליך ההתפתחות ההיסטורית.
בשנת 642 עורר הסכסוך הראשון על ידי הערבים. הם פלשו דרך הקווקז לשטח הח'גנאט הכוזר. מתקופה זו, נשמרמספר תמונות על הכלים. בזכותם אנחנו יכולים להבין איך היו הכוזרים. מראה, נשק, שריון.
אחרי עשר שנים של התכתשויות לא שיטתיות וסכסוכים מקומיים, המוסלמים החליטו על מתקפה מסיבית, שבמהלכה ספגו תבוסה מוחצת בבלנג'ר.
המלחמה השנייה הייתה ארוכה ומוכנה יותר. זה התחיל בעשורים הראשונים של המאה השמינית, ונמשך עד 737. במהלך הסכסוך הצבאי הזה הגיעו הכוחות הכוזרים לחומות מוסול. אבל בתגובה, החיילים הערבים כבשו את סמנדר ואת מפקדת הקאגאן.
התנגשויות כאלה נמשכו עד המאה ה-9. לאחר מכן, נחתם השלום לנוכח חיזוק עמדותיהן של מדינות נוצריות. הגבול עבר מאחורי חומת דרבנט, שהייתה הכוזרית. כל מה שבדרום היה שייך לערבים.
רוסיה והכוזרים
הנסיך קייב סביאטוסלב ניצח את הכוזרים. מי יכחיש את זה? עם זאת, העובדה משקפת רק את סוף הקשר. מה קרה במהלך מאות השנים שקדמו לכיבוש?
הסלאבים בדברי הימים מוזכרים על ידי שבטים נפרדים (רדימיצ'י, ויאטיצ'י ואחרים), שהיו כפופים לח'גנות הכוזרית עד שנלכדו על ידי אולג הנבואי.
אומרים שהוא הטיל עליהם הוקרה קלה יותר בתנאי היחיד שהם לא ישלמו לכוזרים כעת. תפנית זו עוררה ללא ספק תגובה מקבילה מצד האימפריה. אבל המלחמה לא מוזכרת באף מקור. אנחנו יכולים לנחש על כך רק על ידי העובדה שהשלום נחתם והרוסים, הכוזרים והפצ'נגים יצאו למסעות פרסום משותפים.
לעם הזה היה גורל כל כך מעניין וקשה.
