התרבות היוונית העתיקה נמשכה כ-2000 שנה. באותם ימים, שטחה של יוון העתיקה היה נרחב מאוד: הבלקן, דרום איטליה, אזור האגאי ואנטוליה בתוספת קרים המודרנית. במהלך אלפיים שנות ההיסטוריה של קיומה של הלס, היוונים הקדמונים יצרו ושכללו לא רק את המערכת הכלכלית, המבנה הרפובליקאי ומבנה החברה האזרחית, אלא פיתחו את תרבותם באופן שהייתה לה השפעה משמעותית על היווצרותם של תרבות העולם.
ההלנים הגיעו לרמה כל כך גבוהה בהתפתחות התרבות שלהם בכל התחומים, שאיש עדיין לא הצליח להתקרב לרמתה. היוונים הקדמונים לא היו הראשונים, אלא הטובים ביותר בפיתוח המורשת התרבותית שלהם. הרבה יצירות של ההלנים הגיעו לתקופתנו. הרשה לי לתת לך פסל כדוגמה. זה יידון במאמר.
פסלים של Hellas
האמנות של יוון העתיקה שימשה דוגמה ובסיס לצורות אמנות מודרניות. בולט במיוחד הפסל של העידן הקלאסי. ליוון העתיקה היו שושלות שלמותפסלים, הם חידדו את כישוריהם עד כדי כך שאנשים ממדינות שונות באו להעריץ את עבודתם. והיום היצירות הללו גורמות ליראה והערצה. שמותיהם הגיעו אלינו: מירון, פוליקלט, פידיאס, ליסיפוס, ליאוהר, סקופס ועוד רבים אחרים. יצירותיהם של המאסטרים הללו מוצגות במיטב המוזיאונים והגלריות של העולם עד היום. אחד הגאונים האלה היה Praxiteles.
Praxitel
הפסל המצטיין הזה הגיע משושלת של אדונים גדולים - גם סבו ואביו היו פסלים. אחת היצירות המפורסמות ביותר של סבא שלי היו דגמי מעלליו של הרקולס למקדש בבירת מצרים העליונה - תבאי.
אביו של פרקסטטל, קפיסודוט, היה פסל מקצועי מצטיין: הוא פסל פסלי שיש וברונזה. כמה מיצירותיו שרדו עד היום. המקורות נמצאים במינכן, וכמה עותקים שמורים באוספים פרטיים. אחת היצירות המפורסמות ביותר שניתן לראות כיום היא איירין ופלוטוס.
הבנים של פראקסיטלס הפכו גם הם לפסלים מפורסמים.
פרקסיטלס נולד באתונה בסביבות שנת 390 לפני הספירה. מילדות הוא נעלם לבתי המלאכה של אביו, שם התכנסו חבריו של קפיסודות. אלה היו אמנים, פילוסופים ומשוררים בולטים. האווירה ששררה באותן סדנאות השפיעה על הילד: בגיל צעיר הוא כבר ידע למי הוא רוצה להיות. לאחר שהתבגר, הגיע פראקסיטלס לשיאים כאלה במיומנות שהוא החל לקבל פקודות ממקדשים. בהלס, כידוע, הייתה דת פוליגנטית, ובכל מקדש סגדו לאלוהות כזו או אחרת.אולימפוס.
אחד הפסלים המפורסמים ביותר של פראקסיטלס ששרדו עד היום היה הפסל של הרמס עם התינוק דיוניסוס. עבודה זו נמצאה במהלך חפירות באולימפיה, במקום בו היה מקדש הרה. הפסל עשוי באלגנטיות, השיש מלוטש, דמותו של הרמס בולטת במידתיותה, פניו של אל המסחר נראים כמו פרצוף חי. גלימת הרמס, המושלכת על גזע עץ, נראית אמיתית, השערות עליה כל כך מעובדות. הפסל של הרמס עם התינוק דיוניסוס שמור בעיר אולימפיה במוזיאון הארכיאולוגי.
הפסלים של פראקסיטלס היו שונים מאלה של בני דורו. בזכות מיומנותו, הוא הפך לאחד הפסלים המפורסמים בתקופתו. כדי להעניק ביטוי מיוחד לפסל, העדיף המאסטר לצייר אותם. הוא הפקיד את העבודה הזו בידידו ניקיה, שהיה אמן ידוע. אבל במהלך חייו של פראקסיטלס, לא הפסל של הרמס הביא לו תהילה והערצה, אלא כמה פסלים של אלת האהבה אפרודיטה.
פסל אפרודיטה מקנדיוס
פעם נסע פראקסיטלס לאפסוס (כיום סלצ'וק בטורקיה) כדי לעזור לאפסים לבנות מחדש את מקדש ארמיס, שנשרף על ידי הרוסטרטוס הוונדל. שם, היה על הפסל לשחזר את העיטורים למזבח בבית המקדש. בדרך לאפסוס, שהה המאסטר בעיר קוס (כיום בודרום בטורקיה), כי הכוהנים של מקדש אפרודיטה שמעו שפסל כה מובהק הגיע לאזורם והחליטו לא להחמיץ את ההזדמנות - הם הורו לו פסל של אפרודיטה.
Praxitel עשה שניים: אחד היה עירום עד המותניים, מה שלא הפר את הקנונים. אבלהשנייה שבה ביצע באופן חדשני: הוא חשף לחלוטין את האלה. והוא הזמין את הכוהנים לבחור אחד משני הפסלים. בראותם את האלה העירומה, הכוהנים היו נבוכים: אחרי הכל, אפרודיטה עירומה היא חילול הקודש ואפילו חילול הקודש, אבל הם לא העזו לטעון את האדון המפורסם, אלא פשוט שילמו ולקחו משם את אפרודיטה, שהייתה לבושה. עד המותניים.
אבל הכוהנים מהעיר קנידוס (100 ק"מ מקוס, המוגלה הנוכחית) היו כל כך מוקסמים מהפסל של אפרודיטה העירומה שהם לא פחדו, הם לא התייחסו לכינוסים וקנו את זה פסל למקדש שלהם. והם עשו את זה כמו שצריך! היא הביאה למקדש ולעיר פופולריות חסרת תקדים: אנשים הגיעו לקנדיוס מכל העולם התרבותי כדי להעריץ את אפרודיטה היפה. המלומד והסופר פליניוס האב דיבר עליה כך: "הפסל של פרקסיטלס אפרודיטה מקנידוס הוא היצירה הפיסולית הטובה ביותר לא רק של פראקסיטלס, אלא בכל העולם."
פסל אפרודיטה נעשה בצורה כזו שנדמה היה: אלת האהבה החיה, הנוקטת בהליכי מים, נתפסה לפתע על ידי עדים לא מכוונים. והיא נבוכה, כפופה בפוזה טבעית, רוצה לכסות את עצמה. ביד האלה נמצא בד המשמש כמגבת. היא יורדת אל הידריה עם מים (למעשה, Praxiteles הוסיפה את הפרטים האלה כדי שלפסל הייתה תמיכה נוספת).
הפסל חינני, פניו רוחניים ואנושיים. יש לה גזרה מושלמת ותכונות ללא רבב. הזרה המענגת מחייכת חצי חיוך במבוכה, מבטה הרופף מסגיר את אלת האהבה שבה. ראש מסגור שיער יושבכתר מפואר. הפסל של פראקסיטלס צויר, מה שגרם לו להיראות כמו פסל חי. גובה הפסל הוא כ-2 מטרים.
עבודה זו הדהימה את דמיונם של אנשים רגילים וגם של מדינאים, למשל, מלך ביתיניה ניקולדס כל כך רצה לקבל את הפסל לנכסיו עד שהציע לקנידיאנים לסלוח על חובם הציבורי בתמורה לפסל. הניקודיאנים העדיפו לשלם את החוב, אך הם לא ויתרו על הפסל. הם התאהבו בה: כמה פעמים תפסו שומרי המקדש בלילות גברים צעירים שביצעו התנהגות מינית בלתי הולמת, כפי שהעיד לוסיאן מסמוסטה.
למרבה הצער, גורלו של הפסל המקורי עצוב: בעידן הביזנטי, הפסל נלקח לקונסטנטינופול, שם נספה, בין אם במהלך שריפה, או במהלך אחת המלחמות.
רק עותקים לא מדויקים שרדו עד ימינו, כי פראקסיטלס היה אמן כזה, שלא קל לזייף את עבודתו בזמננו. העותקים הטובים ביותר נשמרים במוזיאוני הוותיקן ומינכן, והגרסה הקרובה ביותר של הגו למקור נמצאת בלובר.
פרקסיטלס פסל את אפרודיטה שלו מהטבע, ופריין, שהיה ידוע באותה תקופה, הצטלם עבורו.
גורל הנשים של יוון העתיקה
קשה לקנא בנשים נשואות מהלס העתיקה: הן היו שייכות לבעליהן בנפשן, בגוף ובמצב החומרי, כלומר, הן היו תלויות לחלוטין. תפקידם העיקרי נחשב להולדה. כפי שכתב ליקורגוס, המחוקק: "המשימה העיקרית של הזוג הטרי היא לתת למדינה בריאים, חזקים, עמידים, את הילדים הטובים ביותר. נשוי טרי צעיר צריך לשים לב היטב לאשתו ורפרודוקציות. אותו דבר חל על הנשואים הטריים, במיוחד אם ילדיהם עדיין לא נולדו."
לנשים היווניות הקדומות לא היו לחלוטין זכויות, הן היו רכושם של גברים, ולכן המשימה העיקרית שלהן הייתה לשרת את אדוניהן: קודם אב או אח, ואחר כך בעל. בבתי הספר לימדו אותם דברים כמו תפירה, אומנויות קולינריות, נגינה בכלי נגינה, ריקודים, ניהול משרתים ועבדים. נשים יווניות עתיקות יכלו לצאת מהבית רק בליווי קרובי משפחה גברים או משרתות.
אישה נשואה תמיד הייתה צריכה לבקש את רשות בעלה לצאת מהבית ולבזבז כסף. בנוסף לשרת את בעליהן וילדיהן, נשים יווניות עבדו: הן אפו לחם ומאפים, תפרו בגדים, יצרו תכשיטים ומכרו את סחורותיהן בבזארים, שם, בשיחות עם אותן עקרות בית, הן הוסיחו לפחות מעט ממשק הבית. מטלות.
הלאדים היו מוכנים לחיים כאלה מילדותם המוקדמת, אז הם לא מרדו, אלא נשאו את הצלב שלהם בצייתנות. כמו שאומרים, נולדה ילדה - היו סבלניים.
אבל היו נשים שלא התכוונו להחזיק מעמד. הנשים האלה היו הטאירות אתונאיות.
מי הם הטרוסקסואלים
הטרה, תורגם מיוונית עתיקה - חבר, בן לוויה. בהלס, בנות שוויתרו מרצונן על תפקיד האישה והאם לטובת אורח חיים עצמאי נקראו גטריות.
הטרה צריכה לקבל השכלה מקיפה, זה צריך להיות מעניין איתה, היא צריכה להיות חכמה: הטאראס נשאלו לעתים קרובות עצות בתחום הפוליטימדינאים. גטר צריכה לדאוג לעצמה, תמיד להיות יפה ואוורירית, היא לא צריכה לדבר על הבעיות שלה. זה אמור להיות קל איתה. הטאירה האתונאית היא ילדה לבילוי נעים, גברים השתדלו עליהן כדי להירגע הן בגוף והן בנפש. היוונים הקדמונים כיבדו מאוד את הגטרים, והעובדה שהמקבלים רצו לשלם על אהבתם - ההלינים לא ראו בכך דבר מגונה: הרי כל אדם לוקח שכר על זמנו.
בתקופתנו משווים הטרוסקסואלים עם קורטיזניות. אבל זה רחוק מלהיות המצב: קורטיזנית, מה שיגידו, היא עדיין אדם תלוי. והגטרים לא היו עצמאיים לא מגברים, ולא מהחברה שבה הם חיו. אפשר לומר שקורטיזנית היא זונה עילית, אבל הטירה עדיין לא הייתה זונה, כי פגישה עם הטרו לא תמיד כללה תוכנית מינית חובה. הטרה עצמה החליטה אם לקיים יחסי מין עם גבר זה או אחר, למרות שהיא קיבלה את המתנה בכל מקרה. אם תרצה.
Hetaeras עצמם בחרו אם הם רוצים לראות באדם זה או אחר את מעריצתם, בעוד שלקורטיזנות לא ניתנה בחירה כזו. תכונה חשובה: הגטרים היו כוהנות של מקדשי אפרודיטה, אלת האהבה, והם נתנו חלק מהכנסותיהם למקדשים. ניואנס נוסף: בהלס, נישואים נעשו עבור אהבה לעתים רחוקות ביותר. בדרך כלל ילדה נאספה על ידי חתן כשהייתה בת 10-12 והתכוננה לחיי נישואים. בעלים לא אהבו לעתים קרובות את בני זוגם: בגלל האהבה היו להם הטרדות.
לפני שהנשים היווניות הקדומות הבינו את זה בנוסף לגורלנשים שהן יכולות לבחור אורח חיים עצמאי, הטאירים היו עבדים, בדרך כלל ממדינות אחרות.
גורלם של ההטאריים התפתח בדרכים שונות: חלקם שמרו על עצמאותם עד סוף חייהם ולימדו בנות מלאכה זו בגיל "לא עובד". לדוגמה, ניקרטה פתח בית ספר הטירה בקורינתוס, ואלפנטיס יצר מדריך לחינוך מיני. חלקם כתבו יצירות פילוסופיות (כמו קלאוניסה), בעוד אחרים התחתנו. אם הטאירה התחתנה, היא בחרה לא עובד קשה אתונאי פשוט כבעלה, אלא גבר עם מעמד חברתי גבוה, כדי שיהיה לפחות הגיון באיבוד העצמאות.
ההיסטוריה מכירה קבלנים שהתחתנו עם מלכים (תאילנדים מאתונה ופרעה תלמי הראשון) וגנרלים (אספסיה ופריקלס). וכמה הטריות נתמכו על ידי ראשי ערים, פילוסופים, משוררים, אמנים, נואמים ועוד רבים אחרים מפורסמים, מכובדים מאוד, שאנו מעריצים את עבודתם גם היום!
אחד ההטרוסקסואלים האלה היה המודל של Praxiteles - Phryne, שעליו נדון בהמשך.
פרינה בקצרה
פרין הייתה אהובתו של הפסל הגדול פראקסיטלס. השם האמיתי של הטאירה פרינה היוונית הוא מנסארטה, והכינוי של פרינה רמז על גוון עורה הבהיר במיוחד של הילדה, יוצא דופן עבור תושבי אותם אזורים.
פרינה נולדה למשפחה אמידה של הרופא המפורסם אפיקלס, שהעניק לבתו השכלה מצוינת, כי מילדות היה ניכר מהילדה שהיא לא רק יפה, אלא גם חכמה.
היא לא רצתה את גורלם של קינדר, קוצ'ה, קירשה(גרמנית - "ילדים, מטבח, כנסייה"), אז היא ברחה מהבית ונסעה לאתונה, שם הפכה להטרו פופולרי בזכות המראה עוצר הנשימה שלה. צמיחת ההטאירה פרינה היוונית לא הייתה גבוהה במיוחד בסטנדרטים של היום - 164 ס"מ. חזה 86 ס"מ, מותניים 69 ס"מ וירכיים 93 ס"מ.
הטרה פרינה בעצמה בחרה למי להראות חסד ולמי לסרב. והיא קבעה את התעריף לאהבתה כרצונה. למשל, מלך לידיה כל כך חשק בה עד שהוא שילם לה סכום מדהים, ואז העלה מסים כדי לסגור את הפער הזה בתקציב המדינה. פרין העריצה את דיוגנס כפילוסופית עד כדי כך שהיא לא דרשה תשלום כלל.
להטירה היו מעריצים רבים, מה שאפשר לה להתעשר בצורה מדהימה: היה לה בית משלה עם בריכת שחייה ושירותים, עבדים ותכונות אחרות שהדגימו את מעמדה הגבוה.
הטרה פרינה יכולה להרשות לעצמה להוציא סכום הגון על צדקה. לדוגמה, היא הציעה לתושבי העיר תבאי לבנות מחדש את חומות העיר. אבל בתנאי אחד: הם נאלצו להציב שלט במקום בולט: "אלכסנדר (מקדוני) הרס, ופריין שוקם". הת'באנים דחו את הרעיון כי הם לא אהבו את הדרך שבה הכסף שלה נוצר.
כשפרין יצאה לעיר לרגל עסקים, היא התלבשה יותר מצניעות כדי לא למשוך תשומת לב מיוחדת לעצמה. אבל אגדה הגיעה לתקופתנו על איך פעם שינתה פרין את שלטונה, ובפסטיבל פוסידון היא הופיעה עירומה לגמרי. עם הדמארש הזה, היא אתגרה את אפרודיטה עצמה - האלהאהבה.
העלילה נתפסה על בד בשם "פרין בפסטיבל פוסידון" מאת הנריק סמיראדסקי, אמן אקדמי.
פרין וקסנוקרטס
קשה להאמין, אבל באתונה היה אדם שלא אכפת לו מקסמיו של פרין. זה היה הפילוסוף קסנוקרטס (הנודע בכך שחילק לראשונה את הפילוסופיה ללוגיקה, אתיקה ופיזיקה).
הבעל הרציני הזה לא שם לב לנשים, לא היה לו זמן לדברים מטופשים. הוא ביים את האקדמיה של אפלטון.
פעם בחברה שדנה בטבעו הקפדני של הפילוסוף, פרין אמרה שהיא יכולה לפתות את המלומד המכובד הזה, ואפילו התערבה. במסיבה הבאה, Xantip התיישבה ליד פרין והיא התחילה לסובב אותו.
הפילוסוף היה אדם בריא בעל אוריינטציה מסורתית, אבל הודות לכוח הרצון שלו הוא לא נכנע לקסמי ההטארה, למרות תחבולותיה הכנות למדי. מיואש אמר פרין למתדיינים: "הבטחתי לעורר רגשות באדם, ולא בחתיכת שיש!" ולא שילם את הכסף האבוד.
Phryne and Praxiteles
פרקסיטל הייתה מאוהבת בטירוף בנערה צעירה ויפה. כשהוא פסל את אפרודיטה שלו, הוא ראה את פרין כמודל שלו, ורק אותה לבדה.
ההטאירה הצעירה הייתה שובבה ואהבה לעשות בדיחה קטנה על המאהב שלה. פעם שאל פרין את פראקסיטלס איזו מעבודותיו הוא מחשיב למוצלחת ביותר, אך הפסל סירב לענות. ואז ההטארה שכנעה את המשרת, הוא רץ לתוך הבית והתחיל לצעוק את זה בבית המלאכהפרקסיטלס פרצה שריפה. הפסל אחז בראשו וקרא בעצב: "אה, הסאטיר והארוס שלי נעלמו!" הדוגמנית, צוחקת ומרגיעה את Praxiteles, אמרה שזו בדיחה, היא פשוט רצתה לגלות איזה סוג של עבודה הוא מעריך יותר מכולם. כדי לחגוג, הציג הפסל את אחד הפסלים לפי בחירתו להטירה האהובה שלו. היא לקחה את פסל ארוס ונתנה אותו למקדש ארוס, שהיה ממוקם בעיר הולדתה תספיה.
פרין ובית המשפט
בביוגרפיה של הדוגמנית פרין, לא הכל היה חלק. יום אחד היא נאלצה לעמוד לדין. הנואם יותיוס השתגע מההטאירה, אפילו גילח את זקנו כדי להיראות צעיר יותר, אבל היא צחקה ודחתה את טענותיו. ואז הוא נעלב מאוד ותבע את פרין.
הפסל המפורסם מאוד של אפרודיטה מקנידוס שימש כסיבה למשפט: ביוון העתיקה, הצגת האלים עירומים היה חילול הקודש, זה הושווה לרצח. הנואם היפרידס פעל כעורך דין של הטאירה פרינה. הוא באמת סמך על טובתה של הילדה במקרה של תוצאה חיובית בבית המשפט.
בבית המשפט, Evfiy אמרה שלמרות שפרין היא קורטיזנית, היא לא רק אישה מרושעת שמביישת גם צעירים בתחילת דרכם וגם בעלים מכובדים במראה שלה. בנוסף, היא חילול הקודש שלא שמעתי, שמתוך הבל מתחרה ביופי עם אפרודיטה עצמה. היפרידס הגן על הילדה בנאומים לפיהם פרין הייתה כוהנת חרוצה של כת אפרודיטה וארוס, וכל חייה היו אישור לשירות הזה.
במהלך הדיון, Evfiy האשים את פראקסיטלס ואפלס כשותפים. העסק עשה רעמחזור.
כאשר להיפריידס כמעט ולא נותרו ויכוחים, הוא פשוט ניגש לפרין ופשט את בגדיה. הטרה עלתה בפני בית המשפט ביופיה המקורי. השופטים והצופים שנכחו במשפט קפאו בהערצה אילמת. ואז הם זיכו את ההטרה, כי לפי התפיסה היוונית העתיקה של קלוגטיה, אדם יפה לא יכול להיות נבל. ואבוי נענש בקנס גדול על לשון הרע.
סצנה זו נלכדה בציור שלו פרינה לפני האראופאגוס מאת ז'אן-לאון ז'רום.
האמן השתמש במילה "אראופגוס", ככל הנראה, למילה אדומה, כי למעשה האירופגוס שפט רק על רציחות, ועל חילול הקודש שניסו בהליאי - משפט מושבעים.
פרינה ואמנים אחרים
הטרה פרינה הצטלמה לא רק לפרקסיטלס, אלא גם לאמן המפורסם אפלס, שהיה ידידו של אלכסנדר מוקדון. האיחוד הזה נתן לכל העולם את הפרסקו "אפרודיטה אנדיומנה".
עלילת הפרסקו: גאיה, עייפה מבגידתו של בעלה, התלוננה בפני בנה קרונוס על ייסורי הקנאה, והוא לקח אותה וסרס את אביו במגל. והוא השליך את איברי המין הקטועים של הנואף לים. הדם הפך לקצף ים וממנו נולדה אלת האהבה אפרודיטה, שהגיעה לחוף על קונכיית ים ענקית.
הפרסקו, למרבה הצער, לא שרד, אבל העותק שלו לכאורה שרד עד היום.
אמנים מפורסמים מכל הזמנים חוזרים לעתים קרובות לעלילת האגדה הזו. לדוגמה, Botticelli, Boucher, Jean-Leon Gerome, Cabanel, Bouguereau, Redon ורביםאחרים.
הטרה פרינה חיה עד גיל מכובד, היא הייתה עשירה, נערצת, מפורסמת. לאחר מותה, אהובה לשעבר פראקסיטלס הכין פסל נוסף לזכרו של פרין. הוא הותקן בדלפי.
שיש פרין, מעוטר בזהב, הותקן בין פסלי המלכים. אל הכן הוצמד לוח שעליו כתבו: "פרינה מתספיה, בת אפיקלס". זה הרגיז את ארגזי הציניקן, שאמר שהפסל הזה הוא לא יותר מאנדרטה להוללות. מעמדה החברתי של ההטארה היה נמוך בהרבה מזה המלכותי, ולכן חלק מהאזרחים התעצבנו על מיקומו של פסל ההטארה בחברה כזו.
שירים, אגדות, ספרים נכתבו על פרינה, אמנים מפורסמים רבים הקדישו לה ציורים רבים. בשנות ה-80 של המאה הקודמת, הדימוי של פרין בתור אפרודיטה כונה על ידי האמן האימפרסיוניסטי סלבדור דאלי כשבחר את העיצוב של בקבוק בושם עם שמו עליו.
אגדת פרין קיימת כבר יותר מ-4,000 שנה וזה לא הגבול.
הנה אישה שאחד מהפסלים הטובים ביותר של הפלנטה ראה בה את התגלמותה החיה של אלת האהבה אפרודיטה.
