במאה ה-20 – ועכשיו ב-21 – תחום הידע ההומניטרי מציב יותר ויותר את האדם – מאפייניו, התנהגותו, אופיו – במרכז המחקר המדעי. אותו הדבר נצפה בבלשנות: אנו מתעניינים בשפה לא כתופעה מופשטת, אלא כביטוי של טבע האדם, ההתפתחות וההישגים. במדע, עדיין אין מושג והגדרה אחת של מהי "אישיות לשונית". אף על פי כן, יחד עם "תמונת העולם הלשונית" - מושג קשור - תופעה זו מעסיקה מדענים בכל רמות לימוד השפה - מפונטיקה ועד טקסטולוגיה.
בניסוח כללי מאוד, אנו יכולים לומר שאישיות לשונית היא שילוב של התנהגות לשונית וביטוי עצמי של אדם. היווצרות השיח של הפרט מושפעת בעיקר משפת האם שלו.
וכאן עלינו להיזכר באותן השערות לשוניות (למשל, השערת ספיר-וורף), לפיהן השפה היא הקובעת את החשיבה. לדוגמה, עבור אנשים דוברי רוסית, המושגים של מאמרים מוגדרים ובלתי מוגדרים הם קשים, אשר פשוט נתפסיםדוברי שפות גרמאניות שפת אם (אנגלית, דנית, גרמנית). ובהשוואה לפולנית, ברוסית אין "קטגוריית דבר נשי". כלומר, היכן שהפולני מבחין (נניח בעזרת כינויים או צורת הפועל), אם מדובר בקבוצה שבה היו רק נשים, ילדים או חיות, אחרת, קבוצה שבה לפחות אדם אחד היה נוכח, עבור רוסי אין הבדלים מהותיים. על מה זה משפיע? על טעויות בשפות הנלמדות, שאינן תוצאה של למידה לקויה, אלא של תודעה לשונית אחרת, אישיות לשונית אחרת.
אפילו מדברים בשפה שלנו, אנחנו מתקשרים אחרת, למשל, בין עמיתים, עם מורים, בפורומים. כלומר, בהתאם לתחום התקשורת, אנו משתמשים באיכויות שונות של האינדיבידואליות שלנו – מהי האישיות הלשונית שלנו, בחירת אוצר מילים, מבנה משפטים, סגנון. היווצרותו מושפעת לא רק משפת האם ככזו, אלא גם מסביבת החינוך, ומרמת ההשכלה ומתחום ההתמחות.
כדאי לשים לב לכך שהאישיות הלשונית של רופא, למשל, תהיה שונה מאישיותו הלשונית של מתכנת או עובד חקלאי. רופאים ישתמשו בטרמינולוגיה רפואית לעתים קרובות יותר אפילו בדיבור רגיל, האסוציאציות וההשוואות שלהם יהיו קשורות לעתים קרובות יותר לגוף האדם. בעוד שבדיבורם של מהנדסים, נצפות לעתים קרובות יותר מטפורות הקשורות למנגנונים ומכונות. לפיכך, המבנה של אישיות לשונית תלוי בגורמים רבים. הסביבה בה חונכנו יוצרת את הבסיס, עם זאת,בדיוק כמו תכונות האופי והאישיות שלנו, מבנה זה נמצא בהתפתחות מתמדת ומושפע מהסביבה בה אנו חיים. שימו לב איך נכנסת למשפחה אחרת - נגיד מתחתנת - הילדה מתחילה לדבר קצת אחרת, משתמשת באמירות או ב"אמירות" שאומצו במשפחת בעלה. המצב מעניין אף יותר אם האישיות הלשונית ממשיכה להתפתח בסביבה של שפה זרה. אז, דיבורם של המהגרים נבדל במספר תכונות, הוא מוטבע על ידי השפה שבה הם צריכים לתקשר מדי יום.
בתיאוריה ובפרקטיקה של הבלשנות, אישיותו הלשונית של המתרגם תופסת מקום מיוחד. העובדה היא שמתרגם הוא לא רק נושא של תרבות מסוימת, אלא גם מתווך - מתווך - מעביר תופעות של תרבות אחת לאחרת. המשימה שלו היא לא רק להעביר מידע, אלא גם, לעתים קרובות, לשחזר את אותו כוח של השפעה רגשית על הקורא, להעביר את אותו טווח של רגשות ואסוציאציות ששפה המקורית מעוררת. ומסתבר שתרגום "אובייקטיבי" בהחלט בלתי אפשרי בפועל, כי בכל דבר - החל מאותם מקומות שנותרו לא מובנים או לא מובנים, וכלה בבחירת הביטויים והמטאפורות - משתקפת אישיות השפה של מחבר התרגום. ניתן לראות זאת בבירור במיוחד בדוגמה של תרגומים של אותו שיר על ידי מתרגמים שונים. גם בתוך אותה פרק זמן (למשל, תרגומי פטררקה, שבוצעו על ידי משוררי עידן הכסף), הסגנון, פיגורטיביהמערכת, ובסופו של דבר, ההשפעה הכוללת של אותו שיר בתרגומים שונים תהיה שונה מהותית.
