כפי שאתה יודע, גוף האדם אינו יכול לתפקד בנפרד מהטבע. האדם הוא חלק מהביוספרה, מהמרכיב שלה, מהמיקרואורגניזם שלה. התפתחות החברה האנושית בהקשר היסטורי חייב להיחשב במערכת האינטראקציה שלה עם הטבע. יחד עם זאת, ההצלחות של הקידמה המדעית והטכנולוגית במקרה זה לא תמיד שימשו את האדם לתמיד. כיצד השתנתה האינטראקציה של החברה האנושית עם הטבע ניתן לאתר במסגרת השלבים העיקריים של ההתפתחות החברתית-היסטורית.
שלב פיתוח פרימיטיבי
זוהי תקופת התלות הגדולה ביותר של האדם בטבע. למעשה, בשלב זה של התפתחות, הפרט לא נפרד ממנו. בנוסף, כל החפצים והתופעות הטבעיים ניחנו בנפש (אנימיזם), וחלקם אף הפכו למושא פולחן דתי, ורוכשים תכונות אלוהיות בעיני האדם. הודות לאנימציהטבע, אדם קיבל באופן מותנה את ההזדמנות לתקשר עם בעלי חיים וצמחים ברמה מיוחדת של טבע בלתי מוחשי. נכון, רק שאמאנים ניחנו בהזדמנות זו, אבל האמינו שבמקרים מסוימים אדם רגיל יכול לדבר גם עם רוחות.
אנתרופולוגיזציה של הטבע הייתה סוג של ניסיון אנושי להבין אותו. אדם שיצר רעיון של העולם הסובב בדמותו ובדמותו שלו, הפגין בו זמנית כבוד עמוק ויראה. אף על פי כן, עם התפתחותם של כלים פרימיטיביים, כמו גם עם "אילוף" האש, האדם מתחיל להתערב באופן פעיל יותר במערכת הטבעית. כמו כן, אם מדברים על איך השתנתה האינטראקציה של החברה האנושית עם הטבע, יש לציין תפקיד משמעותי בתהליך זה של ציד. ציד מוצלח גרם לאדם להיות פחות תלוי בסביבה, והוסיף לביטחון העצמי ולביטחון העצמי שלו.
עבור לשלב ההפקה
לא רק הפיתוח של כלי עבודה, אלא גם התנאים המוקדמים החומריים, הרוחניים והקוגניטיביים להתפתחות החברה תרמו למעבר מסוג כלכלה מנכסת לכלכלה מייצרת. לפיכך, הפרט מופרד מהעולם הביולוגי. במקביל, השפעת החברה האנושית על הטבע הולכת וגוברת, והיקף משאבי הטבע הנצרכים גדל. האדם כבר לא מוגבל לציד ולקט, הוא שולט בסוג חדש של פעילות - חקלאות. מנקודת מבטו של V. I. Vernadsky, הופעתה של החקלאות הפכה לנקודת מפנהרגע בהיסטוריה של החברה האנושית. כמו כן, הגילוי של סוג זה של כלכלה, זו המחברת את האדם עם הטבע, נהוג לכנות "המהפכה הניאוליתית", שכן אירועים אלו התרחשו במקביל לתחילת הניאולית.
הקשר של האדם עם הטבע בזמן המודרני
עד תקופה זו, היחס של החברה האנושית לטבע עובר שינויים משמעותיים. המהות האלוהית מוחלפת במהות של טבע תועלתני. הטבע הופך למושא של התפתחות מעשית ולמקור ידע מדעי. בין האידיאולוגים של יחס חדש לצומח ולבעלי החיים שמסביב הוא פ. בייקון. אחד הראשונים שהוא דוגל בפיתוח הטבע באופן אמפירי.
שלב התפתחות מודרני (אנתרופוגני)
אז, ראינו כיצד השתנתה האינטראקציה של החברה האנושית עם הטבע בהקשר היסטורי. מה אפשר לומר על זמננו? ללא ספק, הטכנולוגיות המודרניות הגיעו לרמת התפתחות חסרת תקדים, אשר הרחיבה משמעותית את האפשרויות לניצול משאבי טבע. הקשר בין האדם לטבע בשלב האנתרופוגני מובחן בתכונות הבאות:
- ישנה עלייה בלחץ האנושי על הטבע בתכנית הנרחבת (הרחבת תחום ההשפעה) והאינטנסיבית (הרחבת תחומי ההשפעה);
- פעולות אנושיות מכוונות לשינוי החי והצומח;
- הפרת האיזון האקולוגי: עקב הלחץ המוגבר על הטבע מהחברה האנושית, למערכת האקולוגית אין זמן להתאושש בנפח הנדרש;
- איום הולך וגובר של תופעות לוואי שליליות של השפעת החברה האנושית על הטבע.
הבעיה של שיקום משאבי טבע
המצב עם משאבי טבע מתכלים הוא בעיה נפרדת. אלה כוללים חי וצומח, כמו גם קרקעות פוריות - משאבים מתחדשים; מינרלים הם משאבים שאינם מתחדשים. במקרה הראשון, קצב צריכת המשאבים דומה בקירוב לקצב ההחלמה שלהם, בעוד שבמקרה השני, ההחלמה בלתי אפשרית. ולמרות שתהליכי היווצרות הסלע, כמו גם היווצרות העפרות, מתרחשים ברציפות, מהירותם מפגרת הרבה מאחורי מהירות כריית המינרלים הללו.
עם זאת, ישנם גם קשיים עם משאבים בלתי נדלים (אוויר, אנרגיה סולארית, אנרגיית רוח, גלי ים וכו') בשלב הנוכחי של האינטראקציה בין האדם לטבע.
בהתחשב בשאלה כיצד השתנתה האינטראקציה של החברה האנושית עם הטבע, יש לציין כי השפעת הגורם האנתרופוגני על הסביבה הגיעה לממדים כאלה שהאטמוספירה וההידרוספרה החלו להשתנות במצבם הפיזי. והרכב כימי. שינויים אלו מפחיתים משמעותית את ערך משאבי האוויר והמים. נדרשות עלויות שחזור רציניות כדי לפתור בעיה זו.
לכן, בהתבסס על רעיון Michurin "אנחנו לא יכולים לחכות לטובה מהטבע, לקחת אותם ממנה -המשימה שלנו" יקרה לחברה המודרנית. האינטראקציה האנושית עם הטבע לא רק מגיעה למבוי סתום, אלא מאיימת על קטסטרופה סביבתית עולמית.
