מסורת הדו-קרב מקורה בתקופה המודרנית בקרב האצולה המערב-אירופית. לקרבות כאלה היו כללים נוקשים. הוא הוגדר על ידי קוד - קבוצה של כללים מקובלים. הדו-קרב ברוסיה אומץ בצורתו האירופית הקלאסית. המדינה נלחמה נגד מנהג זה זמן רב, הכריזה עליו בלתי חוקי ורדפה את מי שלמרות האיסורים הלכו לירות בעצמם או להילחם עם האויב בסכינים.
Code
הקוד המקובל קבע את הסיבות והגורמים לדו-קרב, סוגיהם, את ההליך לניהול, דחייה וקבלת אתגר. כל דו-קרב ברוסיה פעל לפי הכללים האלה. אם אדם הפר את המתקנים הללו, הוא עלול להיות מבוזה. היו כמה קודים לאומיים. ההבדלים ביניהם לא היו משמעותיים.
המסמך הצרפתי משנת 1836 יכול להיחשב כקוד הדו-קרב הראשון. הוא פורסם על ידי הרוזן דה שאטוווילר. על בסיס קוד זה נבנו אנלוגים במדינות אחרות, כולל רוסיה. מערכת כללים כלל-אירופית חשובה נוספת הייתה האוסף, שב-1879 יצא לאור על ידי הרוזן ורגר. המסמך המקומי המפורסם ביותר מסוג זה היה קוד דורסובסקי משנת 1912. על פי הכללים שמהם הוא הורכב, אורגנו דו-קרב ברוסיה. המאה ה 19הפכה לתקופה של הכללה של מסורות אלו. לכן, הקוד היה ידוע לכל אציל וקצין עוד לפני הופעת מהדורת דוראס שלו. המהדורה של 1912 הייתה רק אוסף של המלצות המחזקות שיטות עבודה ידועות.
מסורת הדו-קרב הקלאסי של העידן החדש נחשב ליורשו של טורנירי התחרות המערביים של ימי הביניים. בשני המקרים, הקרב נחשב לעניין של כבוד עם טקס מסוים, ממנו לא יצא איש מהמתנגדים. טורנירי אבירים בוטלו במאה ה-16 בשל העובדה שהציוד הרגיל של היריבים היה מיושן ולא יעיל. זה היה אז שדו קרב הרגלים נולד, שהגיע לשיא האבולוציה שלו במאה ה-19.
נשק
בתחילה, דו-קרב ברוסיה, כמו במדינות אחרות, נלחמו אך ורק עם נשק תגרה. אלה היו הלהבים שאריסטוקרטים או חיילים נהגו לשאת איתם. סוגים כאלה של כלי נשק היו חרבות, חרבים, דורסים, חרבות, פגיונות. אם היה זה דו-קרב שיפוטי (נפוץ רק בימי הביניים), אזי הבחירה הייתה תלויה בהחלטת בית המשפט. הוא הושפע, בין השאר, ממעמד המתנגדים. במקרה שבו המתנגדים לא השתייכו לשכבות ה"אצילות" של החברה, הם יכלו אפילו להילחם עם גרזנים או אלות.
חפרות ומגנים הפסיקו לשמש במאה ה-17. באותה תקופה, טכניקת הגידור התפתחה במהירות. מהירות ההתקפה החלה לשחק תפקיד גדול בלחימה. כתוצאה מכך, החל מעבר מסיבי לדורסים, שכבר היו נשק נוקב בלבד, לא חיתוך.
במאה ה-18, כשדו-קרב ברוסיהבהדרגה הפך למסורת רווחת בצבא, אקדחי הדק בירי יחיד החלו להתפשט יותר ויותר. השימוש בנשק חם שינה הרבה במסורת של קרבות טטה-א-טטה. כעת תוצאת הקרב לא הושפעה מהכושר הגופני או הגיל של המשתתפים בו. נשק תגרה דרש יותר כישורים. אם דו-קרב אחד התבלט בסיף מיומנת והגן על עצמו טוב יותר, הוא לא סיכן כמעט כלום. במאבק עם אקדחים, להיפך, הכל הוכרע במקרה כמעט עיוור. אפילו יורה גרוע יכול להרוג את יריבו עם יותר מזל.
קנוני ואקזוטי
דו-קרב רבים ברוסיה של המאה ה-19 נלחמו בכוונה עם זוג אקדחים זהה (שיוצרו במיוחד ודומים לכל פרט). כל הגורמים הללו השוו בצורה מקסימלית את סיכויי היריבים. ההבדל היחיד בין האקדחים האלה יכול להיות המספרים הסידוריים על תא המטען. היום הדו-קרב ברוסיה זכור רק כקרב רגלי. עם זאת, פורמט כזה לא הופיע מיד. בעבר, דו-קרב אקדחים היו פופולריים, שבהם ישבו יריבים על סוס.
קרבות שבהם נעשה שימוש ברובים, רובי ציד או קרבין היו נדירים יותר. למרות זאת, נרשמו גם מקרים של שימוש בנשק ארוך קנה. חלק מהקרבות היו אפילו יותר אקזוטיים. ידוע דו-קרב ברוסיה, כאשר היריבים (קפטן המטה ז'גלוב והפקיד ציטוביץ') השתמשו במנורות נחושת, שכן אחד המשתתפים לא יכול היה לגדר ולא לירות.
Challenge
דו קרב מסורתיהתחיל באתגר. הסיבה לכך הייתה עלבון, כאשר אדם סבר שיש לו זכות לערער על עבריין שלו לדו-קרב. מנהג זה היה קשור למושג הכבוד. זה היה די רחב, והפרשנות שלו הייתה תלויה במקרה הספציפי. במקביל נפתרו מחלוקות מהותיות על רכוש או כסף בבתי המשפט בקרב בני האצולה. אם הקורבן הגיש תלונה רשמית נגד עבריין, לא הייתה לו עוד הזכות לערער אותו לדו-קרב. שאר הקרבות אורגנו עקב לעג פומבי, נקמה, קנאה וכו'.
חשוב גם שלפי המושגים של אותה תקופה, רק שווה במעמד החברתי יכול להעליב אדם. לכן נערכו דו-קרב במעגלים צרים: בין אצילים, אנשי צבא וכו', אבל אי אפשר היה לדמיין קרב בין סוחר לאריסטוקרט. אם קצין זוטר קרא תיגר על הממונה עליו לדו-קרב, יכול האחרון לדחות את האתגר מבלי לפגוע בכבודו, אם כי ישנם מקרים שבהם קרבות כאלה אורגנו בכל זאת. בעיקרון, כאשר הסכסוך נגע לאנשים משכבות חברתיות שונות, התביעה שלהם נפתרה אך ורק בבית המשפט.
במקרה של עלבון, הקוד המליץ לדרוש בשלווה התנצלות מהעבריין. במקרה של סירוב, הגיעה הודעה ששניות יגיעו אל האויב. האתגר יכול להיות בכתב (קרטל) או בעל פה. זה נחשב צורה טובה לפנות לעבריין במהלך היום הראשון לאחר העלבון. עיכוב שיחות היה זעום.
לא פעם היו מקרים שבהם אדם העליב כמה אנשים בבת אחת. דו-קרב שולט ברוסיה של המאה ה-19במקרה זה, נקבע כי רק אחד מהם יכול לאתגר את העבריין לדו-קרב (אם היו מספר קריאות, רק אחת מבחירתם הסתפקה). מנהג זה שלל אפשרות של פעולות תגמול נגד העבריין על ידי מאמציהם של אנשים רבים.
סוגי עלבונות
הקוד חילק את העלבונות לשלושה סוגים לפי החומרה. עלבונות רגילים נגרמו על ידי מילים ופגעו רק ביהירותו של אציל. הם לא דאגו למוניטין או לשם טוב. אלו יכולות להיות אמירות אכזריות, התקפות פומביות נגד המראה החיצוני, אופני לבוש וכו'. עלבונות חמורים הוטלו במחווה או מילה מגונה. הם השפיעו על המוניטין והכבוד. זו יכולה להיות האשמה במרמה או בשפה גסה. מעשים כאלה הובילו בדרך כלל לדו-קרב עד כדי פציעה או דם ראשון.
לבסוף, הקוד הסדיר עלבונות מהמעלה השלישית. פעולות אגרסיביות סווגו ככאלה: זריקות עם חפצים, סטירות, מכות. עלבונות כאלה, שבוצעו או לא שלמים מסיבה כלשהי, נחשבו באותה מידה. הם כללו גם את בגידת אשתו. אם הגיב הנפגע בעלבון דומה כלפי עבריין, הוא לא איבד את זכותו לקיים דו-קרב. עם זאת, היו ניואנסים. אם הנפגע הגיב בעלבון חמור יותר (למשל, נתן סטירה בתגובה ללעג קל), אזי העבריין הפך להיות הצד הפוגע, שקיבל את הזכות לקבוע דו-קרב.
תווים
רק נגני הדו-קרב עצמם, השניות שלהם והרופא יכלו להשתתף בדו-קרב ברוסיה. המאה ה-19, שכלליה התבססו עלעקרונות מקובלים, נחשבת לתקופת הזוהר של מסורת זו. הקוד המאוחר אסר לאתגר את הקרובים לדו-קרב. למשל, אי אפשר היה לריב עם אח, אבל זה היה אפשרי עם בן דוד. כמו כן נאסרו דו-קרב בין חייבים לנושים.
נשים, כמו גם גברים עם פציעות או מחלות קשות, לא יכלו להיות משתתפות בקרב. הייתה גם הגבלת גיל. שיחות מאנשים מבוגרים מעל גיל 60 לא התקבלו בברכה, אם כי היו חריגים. אם אדם שלא היה מסוגל או לא היה לו זכות להשתתף בדו-קרב, היה נעלב, ניתן היה להחליפו ב"פטרון". ככלל, קרובי המשפחה הפכו לאנשים כאלה.
ניתן להגן על כבודה של אישה באופן תיאורטי באמצעות נשק בידי כל גבר שהתנדב, במיוחד אם העלבון נגרם לה במקום ציבורי. כשאישה לא נאמנה לבעלה, התברר שהמאהב שלה נמצא בדו-קרב. אם הבעל בגד, יכול היה להתקשר אליו קרוב משפחה של הילדה או כל גבר אחר שירצה.
שניות
הכללים הקלאסיים של דו-קרב אקדח הניחו שבין האתגר לקרב עצמו, העבריין והנעלב לא צריכים לתקשר ולהיפגש זה עם זה. שניות מונו לנהל משא ומתן, שארגנו את ההכנות לדו-קרב. בתורם, הקוד המליץ לבחור אנשים בעלי מוניטין ללא רבב ומעמד חברתי שווה. השניות ערבו בכבודן שהדו-קרב יעמוד בתקנות הקוד ויאורגן בתנאים שווים ליריבים.
זה נחשב כשגוי כאשר עבורארגון הדו-קרב נלקח על ידי מתעניין. לכן דו-קרב ברוסיה, שכלליו היו מחייבים את כל הצדדים, אסרו על מינוי קרוב משפחה כשני. סמכויות "יד ימין" נקבעו על ידי מי שהשתתפו בדו-קרב. שחקן הדו-קרב יכול לאפשר לשני לפעול לגמרי לפי שיקול דעתו, או אפילו לקבל שלום מהשני של מי שפגע בו. ככלל, עוזרים שידרו רק הודעות, ופעלו כשליחים.
אם אנשי האמון לא הצליחו להסכים על שלום, החלו דיונים על הפרטים הטכניים של ההתנגשות הקרובה. זה היה תלוי בהסכמתם אם הדו-קרב יהיה קטלני או רק לדם ראשון, מה יהיה מרחק המחסום (אם אלו היו דו-קרב אקדח). ברוסיה, הקוד איפשר לפנות לאדם מכובד משני הצדדים כדי שיוכל להיות בורר אם השניות לא יסכימו על תנאי הדו-קרב. החלטותיו של אדם כזה התקבלו על ידי המתנגדים ללא התנגדות. אחת משתי השניות קיבלה תפקיד חשוב נוסף. הוא נתן פקודות בדו-קרב עצמו (נתן פקודה לירות וכו'). היה צורך ברופא בדו-קרב, ראשית, כדי לברר פציעות או מוות, ושנית, לסייע לפצועים.
התקדמות הקרב
ככלל, דו-קרב התנהלו במקומות מבודדים ובשעות הבוקר המוקדמות. זמן הגעת המתנגדים הוגדר בקפדנות. אם משתתף איחר יותר מ-15 דקות, יריבו יכול היה לעזוב את מקום הדו-קרב, ומי שאיחר במקרה זה הוכר כסוטה ונטול כבוד.
Bבתחילת הדו-קרב, השניות שוב הציעו לסיים את הסכסוך בהסכמה. במקרה של סירוב, הם הכריזו על חוקי הדו-קרב שנקבעו מראש. התנצלות עד המכשול האחרון נאסרה ברוסיה. כל מי שהחל להסס כשהמנהל כבר הודיע על תחילת הדו-קרב, הוכר כפחדן. יריבים ירו או תקפו זה את זה בנשק קר לאחר פקודה של אחת השניות. הוא הכריז שהדו-קרב הסתיים. הדו-קרב הסתיים לאחר שימוש באקדחים, פציעה או מוות (בהתאם להסכמות) של אחד המשתתפים מנשק דקירה.
אם נגני הדו-קרב שרדו בסוף, הם היו לוחצים ידיים בסוף. העבריין התנצל במקביל. מחווה כזו לא השפילה אותו בשום צורה, שכן הכבוד הוחזר בדו-קרב. התנצלויות לאחר הקרב נחשבו רק כמחווה למסורת ולנורמה של הקוד. גם כאשר דו-קרב ברוסיה הובחנו באכזריות, השניות לאחר סיום הקרב ערכו בהכרח פרוטוקול מפורט של מה שקרה. זה אושר על ידי שתי חתימות. המסמך היה נחוץ כדי לאשר שהדו-קרב התקיים בהתאם לנורמות הקוד.
דו-קרב תגרה
אפשרויות סטנדרטיות לדו-קרב הוקמו בסביבה האריסטוקרטית עד המאה ה-19. קודם כל, אופי הדו-קרב נקבע לפי הנשק שבו נעשה שימוש. דו-קרבות ברוסיה במאה ה-18 נערכו בחרבות, חרבים ודורסים. בעתיד, הסט המקובל הזה נשמר והפך לקלאסיקה. לרוב, נעשה שימוש בנשק זהה, אך בהסכמת הצדדים, כל יריב יכול היה להשתמש בלהב שלו.
דו קרב תגרה יכול להיות נע או נייח. בגרסה הראשונה, השניות סימנו אזור או שביל ארוך, בו הותרה תנועה חופשית של לוחמים. הותרו נסיגות, עקיפות וטכניקות גידור אחרות. דו-קרב ללא תנועה הניח שהיריבים ממוקמים במרחק פגיעה, והקרב נלחם על ידי הדו-קרביים שעמדו במקומם.
הנשק הוחזק ביד אחת, והשנייה נשארה מאחור. אי אפשר היה לנצח את האויב באיברים משלהם. כמו כן נאסר ללכוד להב אויב. הקרב החל לאחר האות שנתן המנהל השני. רק לאדם זה הייתה הזכות לעצור מיד את הקרב בבקשה הראשונה. עיקרון זה היה אחד החשובים ביותר לכל דו-קרב ברוסיה. המאה ה-19, שהחוקים שלה נראים מדהימים היום, הניחו את מושג הכבוד באנשים, והם שאסרו לא לציית למנהל, גם אם הוא היה השני של האויב.
במקרה שבו היריב הפיל את נשקו, עמיתו הפסיק את הקרב וחיכה להרמת הלהב. דו-קרב על פצע או דם ראשון הופסק לאחר המכה הראשונה. ואז הרופא דיבר. אם הוא הגיע למסקנה שהפצע חמור מכדי להמשיך את הקרב, הדו-קרב הסתיים.
קרבות אקדח
במאה ה-19, זוג אקדחים נשמר תמיד בבית של כל משפחת אצולה. הוא החזיק מעמד למטרה מאוד מסוימת. כלי נשק ניתנו לאחר אתגר לדו-קרב. אקדחים אלה היו ירייה אחת. במקביל, הם השתמשורק כאלה שטרם נעשה בהם שימוש ונחשבו ללא ירי. כלל זה היה הכרחי כדי לא לתת לאף אחד מהיריבים יתרון בולט.
האקדח המוכר נתן ליורה מיד התחלה מסוימת. זה היה חזק על אחת כמה וכמה מכיוון שבמאה ה-19, כלי נשק יוצרו בעיקר בנפרד, ולכל עותק היו מאפיינים ייחודיים. השימוש באקדחים תאומים פתר בעיה זו. המשתתפים הגיעו למקום הקרב עם ערכות הזוג הבלתי נגוע שלהם. כללי הדו-קרב עם אקדחים ברוסיה קבעו שהבחירה בין הסט נעשתה בהגרלה.
לפי מסורת נפוצה, שחקנים דו-קרביים המשתמשים בנשק חם ירו רק ירייה אחת בכל פעם. לעתים קרובות, כתוצאה ממטחים כאלה, איש לא מת או אפילו נפצע. גם במקרה זה, הדו-קרב נחשב לסיום, והכבוד הוחזר. המתנגדים כלל לא היו להוטים להתמודד זה עם זה. יחד עם זאת, ירייה מכוונת (או אפילו מופגנת) מעבר למטרה עלולה להיחשב בדרך כלל כעלבון. ישנם מקרים שבהם מחוות כאלה הובילו לדו-קרב חדש.
האימון היה פחות בשימוש, שבו השניות הסכימו על דו-קרב לפני הפציעה הראשונה. במקרה זה, אם היריות לא פגעו באיש, האקדחים הועמסו שוב עד שמישהו פגע ביריב. עם ניסיון חדש, השניות עלולות לצמצם את המרחק בין היריבים ובכך להגביר את הסיכון לדו-קרביים.
סוגי דו-קרב אקדחים
כמו הכללים לדו-קרב עם נשק תגרה, הכללים עבוריריית ירי הציעה אפשרות של דו-קרב ללא תנועה. במקרה זה, היריבים עמדו במרחק של 15-20 צעדים זה מזה. ניתן היה לירות יריות בו-זמנית בפקודת הדייל או בתורו, שנקבע על ידי תיקו אקראי.
הנפוץ ביותר ברוסיה היה דו-קרב נייד עם מחסומים. במקרה זה סומן שביל מיוחד בין היריבים. גבולותיו סומנו על ידי מכשולים, שיכולים להיות כל חפץ גדול. לאחר פקודה של הדייל החלו היריבים להתכנס, נעים זה לקראת זה. עצר ליד המחסום, שחקן הדו-קרב ירה ירייה.
מרחק של 15 צעדים ברוסיה נחשב ל"שלו". במרחק זה, החצים כמעט ולא פוגעים במטרה. זה היה "מרחק אצילי". עם זאת, למרות ביטחונו הדמיוני, המשורר אלכסנדר פושקין מת 20 צעדים משם. כמו כן תורגלו דו-קרב עיוורים. בדו-קרב כזה, גברים ירו על כתפיהם, כשהם עומדים עם הגב אחד אל השני.
כמה דו-קרבות ערכו לפי עיקרון הרולטה הרוסית. זה נעשה במקרה של עוינות בלתי ניתנת לגישור בין החצים. היריבים עמדו במרחק של 5-7 צעדים. מבין שני האקדחים, רק אחד היה טעון. הנשק חולק בהגרלה. לפיכך, היריבים ממקסמו את הסיכון והאקראיות של התוצאה. המגרש נתן סיכויים שווים, ועל עיקרון זה התבססו כללי הדו-קרב עם אקדחים. הקוד כלל גם דו-קרב בין חבית לפה. ההבדל עם הקודם היה רק ששני האקדחים היו טעונים. דוֹמֶהעימותים הסתיימו לעתים קרובות במותם של שני היורים.
הדו-קרב האכזריים ביותר גרמו למערב אירופה לתפוס את הדו-קרב הרוסים של המאה ה-19 כ"רצח חוקי". למעשה, המדינה נאבקה במסורת זו במשך זמן רב. דו-קרביים איבדו לעתים קרובות את שורותיהם ונפלו לגלות.
