מוסדות כאלה קמו הן במערב אירופה והן במדינה המוסקובית. עם זאת, הגורמים וההשלכות של פעילותם היו שונות בתכלית. אם במקרה הראשון פגישות מעמדות שימשו זירה לפתרון סוגיות פוליטיות, שדה קרב לשלטון, הרי שברוסיה פגישות כאלה שימשו בעיקר למשימות אדמיניסטרטיביות. למעשה, הריבון הכיר את צרכי העם הפשוט באמצעות אירועים כאלה.
בנוסף, התכנסויות כאלה התעוררו מיד לאחר איחוד המדינות, הן באירופה והן במוסקוביה, לכן, גוף זה התמודד עם היווצרותה של תמונה שלמה של מצב העניינים במדינה בצורה הטובה ביותר.
הזמסקי סובור משנת 1613, למשל, מילא תפקיד מהפכני בהיסטוריה של רוסיה. זה היה אז מיכאיל רומנוב הוצב על כס המלכות, שמשפחתו שלטה במדינה במשך שלוש מאות השנים הבאות. וצאצאיו הם שהביאו את המדינה מימי הביניים הנחשלים לחזית בראשית המאה העשרים.
זמסקי סובורס ברוסיה
רק התנאים שנוצרו על ידי המלוכה המייצגת-מעמדית אפשרו את הופעתו והתפתחותו של מוסד כמו זמסקי סובור. 1549 הייתה שנה יוצאת דופן בכךלְתַכְנֵן. איוון האיום אוסף אנשים כדי לחסל את השחיתות בשטח. האירוע נקרא "קתדרלת הפיוס".
למילה עצמה באותה תקופה הייתה המשמעות של "כלל ארצית", שקבעה את בסיס הפעילות של הגוף הזה.
תפקידו של זמסקי סובורס היה לדון בנושאים פוליטיים, כלכליים ומנהליים. למעשה, זה היה הקשר של הצאר עם פשוטי העם, שעובר דרך מסנן הצרכים של הבויארים ואנשי הדת.
אמנם הדמוקרטיה לא הצליחה, אבל הצרכים של המעמדות הנמוכים עדיין נלקחו בחשבון יותר מאשר באירופה, חלחלו עד הסוף באבסולוטיזם.
כל האנשים החופשיים לקחו חלק באירועים כאלה, כלומר, רק צמיתים לא הורשו. לכולם הייתה זכות הצבעה, אבל הריבון לבדו קיבל את ההחלטה הממשית והסופית.
מאז שהזמסקי סובור הראשון כונס על פי רצונו של המלך, ויעילות פעילותו הייתה גבוהה למדי, התחזק הנוהג הזה.
עם זאת, הפונקציות של מוסד כוח זה השתנו מעת לעת בהתאם למצב במדינה. בואו נסתכל מקרוב על הנושא הזה.
התפתחות תפקידה של הקתדרלה מאיוון האיום למיכאיל רומנוב
אם אתה זוכר משהו מספר הלימוד "היסטוריה, כיתה ז'", ללא ספק, התקופה של המאות ה-16-17 הייתה אחת המסקרנות, מהמלך רוצח ילדים ועד לתקופת הצרות, כאשר האינטרסים של משפחות אצילות שונות התנגשו וגיבורים עממיים כמו איבן סוזנין הופיעו מאפס.
בוא נראה מה בדיוק קרה בהגיע הזמן.
זמסקי סובור הראשון כונס על ידי איבן האיום ב-1549. עדיין לא הייתה זו מועצה חילונית מן המניין. אנשי הדת נטלו בה חלק פעיל. בזמן הזה, שרי הכנסייה כפופים לחלוטין למלך ומשמשים יותר כמנצח של רצונו לעם.
התקופה הבאה כוללת את הזמן האפל של הצרות. זה נמשך עד להפלתו של וסילי שויסקי מהכס ב-1610. בשנים אלה השתנתה משמעותו של זמסקי סובורס באופן דרמטי. כעת הם משרתים את הרעיון שמקדם המתיימר החדש לכס המלכות. בעצם, ההחלטות של פגישות כאלה באותה תקופה היו מנוגדות לחיזוק הממלכתיות.
השלב הבא היה "תור הזהב" למוסד הכוח הזה. פעילותו של זמסקי סובורס שילבה תפקידים מחוקקים וביצועיים. למעשה, זו הייתה תקופה של שלטון זמני של "הפרלמנט של רוסיה הצארית".
לאחר הופעתו של שליט קבוע, מתחילה תקופת שיקום המדינה לאחר החורבן. בתקופה זו נדרשה עצה מתאימה למלך צעיר וחסר ניסיון. לכן, קתדרלות ממלאות תפקיד של גוף מייעץ. החברים שלהם עוזרים לשליט לפתור בעיות פיננסיות וניהוליות.
בתשע שנים, החל משנת 1613, מצליחים הבויארים לייעל את גביית הכסף החמישי, למנוע את הפלישה המחודשת של הכוחות הפולניים-ליטאים, וגם לשקם את הכלכלה לאחר תקופת הצרות.
מאז 1622 לא התקיימה אפילו מועצה אחת במשך עשר שנים. המצב במדינה היה יציב, ולכן לא היה צורך מיוחד בכך.
זמסקי סובורס במאה ה-17 לוקח על עצמו יותר ויותר את התפקיד של גוף רגולטורי בתחום מדיניות הפנים, אך לעתים קרובות יותר. ההצטרפות של אוקראינה, אזוב, יחסי רוסיה-פולנית-קרים ובעיות רבות נפתרות בדיוק באמצעות הכלי הזה.
מאז המחצית השנייה של המאה השבע-עשרה פחתה באופן ניכר חשיבותם של אירועים כאלה, ועד סוף המאה היא פסקה כליל. הבולטות ביותר היו שתי קתדרלות - ב-1653 וב-1684.
בתחילה התקבל צבא זפוריז'יה למדינת מוסקבה, ובשנת 1684 התקיימה ההתכנסות האחרונה. גורלו של חבר העמים נחרץ על זה.
כאן מסתיימת ההיסטוריה של זמסקי סובורס. פטר הגדול תרם לכך במיוחד עם מדיניותו לביסוס אבסולוטיזם במדינה.
אבל בואו נסתכל מקרוב על אירועי אחת הקתדרלות החשובות בהיסטוריה של רוסיה.
הפרהיסטוריה של הקתדרלה של 1613
לאחר מותו של פיודור יואנוביץ', זמן הצרות החל ברוסיה. הוא היה אחרון צאצאיו של איבן ואסילביץ' האיום. אחיו מתו קודם לכן. הבכור, ג'ון, כפי שמדענים מאמינים, נפל בידי אביו, והצעיר, דמיטרי, נעלם באוגליץ'. הוא נחשב למת, אבל אין עובדות מהימנות על מותו.
לפיכך, משנת 1598, מתחיל בלבול מוחלט. אירינה, אשתו של פיודור יואנוביץ' ובוריס גודונוב שלטו במדינה ברציפות. ואז ביקרו בכס המלכות בנו של בוריס, תיאודור, דמיטרי הכוזב הראשון וסילי שויסקי.
זוהי תקופה של דעיכה כלכלית, אנרכיה ופלישה לצבאות שכנים. בצפון, למשל,מנוהל על ידי השוודים. הקרמלין, בתמיכת חלק מאוכלוסיית מוסקבה, נכנס לכוחות הפולנים בראשות ולדיסלב, בנו של זיגיסמונד השלישי, המלך הפולני והנסיך הליטאי.
מסתבר שהמאה ה-17 בהיסטוריה של רוסיה מילאה תפקיד מעורפל. האירועים שהתרחשו בארץ אילצו את האנשים להגיע לרצון משותף להיפטר מהחורבן. היו שני ניסיונות לגרש מתחזים מהקרמלין. את הראשון הובילו ליאפונוב, זרוטסקי וטרובצקוי, ואת השניה הובילו מינין ופוז'רסקי.
מסתבר שהכינוס של זמסקי סובור ב-1613 היה פשוט בלתי נמנע. אם לא תפנית כזו, מי יודע איך ההיסטוריה הייתה מתפתחת ואיך היה המצב במדינה היום.
לכן, בשנת 1612, גירשו פוז'רסקי ומינין, בראש מיליציית העם, את הכוחות הפולניים-ליטאים מהבירה. כל התנאים המוקדמים נוצרו כדי להחזיר את הסדר למדינה.
כינוס
כפי שאנו יודעים, זמסקי סובורס במאה ה-17 היו מרכיב של ממשל (בניגוד לרוחניים). השלטונות החילונים נזקקו לייעוץ, שחזר במידה רבה על תפקידיו של ה-veche הסלאבי, כאשר כל האנשים החופשיים של החמולה התכנסו ופתרו סוגיות דחופה.
לפני כן, זמסקי סובור הראשון של 1549 עדיין היה משותף. השתתפו בו נציגי הכנסייה והרשויות החילוניות. מאוחר יותר, רק המטרופולין דיבר מפי הכמורה.
כך קרה באוקטובר 1612, כאשר לאחר גירוש הכוחות הפולניים-ליטאים שכבשו את לב הבירה, הקרמלין, הם החלו לעשות סדר במדינה. צבא הנאוםחבר העמים, שכבש את מוסקבה, חוסל בפשטות בשל העובדה שהטמן חוטקביץ' הפסיק לתמוך בה. בפולין כבר הבינו שבמצב דחוף הם לא יכולים לנצח.
לפיכך, לאחר ניקוי כל כוחות הכיבוש החיצוניים, היה צורך להקים ממשלה חזקה נורמלית. לשם כך נשלחו שליחים לכל האזורים והוולוסטים עם הצעה להצטרף לאנשים הנבחרים במועצה הכללית במוסקבה.
עם זאת, בשל העובדה שהמדינה עדיין הרוסה ולא רגועה במיוחד, יכלו תושבי העיר להתאסף רק כעבור חודש. לפיכך, ה-Zemsky Sobor של 1613 כונס ב-6 בינואר.
המקום היחיד שיכול היה להכיל את כל האנשים שהגיעו היה קתדרלת ההנחה בקרמלין. לפי מקורות שונים, מספרם הכולל נע בין שבע מאות לאלף וחצי איש.
Candidates
התוצאה של כאוס כזה במדינה הייתה מספר רב של אנשים שרצו לשבת על כס המלכות. בנוסף למשפחות הנסיכים הרוסיות הקדומות, הצטרפו למירוץ הבחירות שליטי מדינות אחרות. בין האחרונים, למשל, היו הנסיך השוודי קארל ונסיך חבר העמים ולדיסלב. האחרון כלל לא היה נבוך מהעובדה שסולק מהקרמלין רק לפני חודש.
לאצולה הרוסית, למרות שהציגו את מועמדותם ל"זמסקי סובור" ב-1613, לא היה משקל רב בעיני הציבור. בואו נראה מי מנציגי המשפחות הנסיכותיות שאפו לשלטון.
השויסקי, כצאצאים ידועים של שושלת רוריק, ללא ספק היומספיק בטוח כדי לנצח. אולם הסכנה שהם, והגודונובים שנקלעו למצב דומה, יתחילו לנקום בעברייני עבר שהפילו את אבותיהם הייתה גבוהה מאוד. לכן, סיכויי ניצחונם התבררו כדלים, שכן רבים מהמצביעים היו קשורים לאלו שעלולים לסבול מהשליטים החדשים.
הקוראקינים, מסטיסלבסקיים ונסיכים אחרים ששיתפו פעם פעולה עם ממלכת פולין ונסיכות ליטא, למרות שעשו ניסיון להצטרף לשלטון, נכשלו. האנשים לא סלחו להם על בגידתם.
הגוליצינים היו יכולים לשלוט בממלכת מוסקבה אם הנציג החזק ביותר שלהם לא היה נמק בשבי בפולין.
לוורוטינסקים לא היה עבר רע, אבל מסיבות סודיות המועמד שלהם, איבן מיכאילוביץ', הגיש בקשה לנסיגה עצמית. הסבירה ביותר היא גרסת השתתפותו בשבעת הבויארים.
ולבסוף, המועמדים המתאימים ביותר למשרה פנויה זו הם Pozharsky ו-Trubetskoy. באופן עקרוני, הם יכלו לנצח, שכן הם התבלטו במיוחד בתקופת הצרות, הדיחו את הכוחות הפולניים-ליטאים מהבירה. עם זאת, הם התאכזבו, בעיני האצולה המקומית, בשל אילן יוחסין לא יוצא מן הכלל. בנוסף, הרכבו של זמסקי סובור לא חשש באופן בלתי סביר מה"טיהור" שלאחר מכן של משתתפי שבעת הבויארים, שאיתו סביר להניח שהמועמדים הללו יוכלו להתחיל את הקריירה הפוליטית שלהם.
לפיכך, מתברר שהיה צורך למצוא צאצא לא ידוע קודם לכן, אך במקביל, צאצא אציל למשפחת נסיכות המסוגלת להנהיג את המדינה.
מניעים רשמיים
מדענים רבים התעניינו בכךנוֹשֵׂא. האם זו בדיחה לקבוע את מהלך האירועים האמיתי במהלך היווצרות היסודות של המדינה הרוסית המודרנית?
כפי שמראה ההיסטוריה של זמסקי סובורס, אנשים יחד הצליחו לקבל את ההחלטות הנכונות ביותר.
לפי רישומי הפרוטוקול, ההחלטה הראשונה של האנשים הייתה להוציא את כל המועמדים הזרים מרשימת המועמדים. לא ולדיסלב ולא הנסיך השוודי קארל יכלו כעת להשתתף ב"מירוץ".
השלב הבא היה בחירת מועמד מקרב האצולה המקומית. הבעיה העיקרית הייתה שרובם התפשרו על עצמם בעשר השנים האחרונות.
שבעה בויארים, השתתפות במרידות, תמיכה בחיילים שוודים ופולנים-ליטאים - כל הגורמים הללו שיחקו במידה רבה נגד כל המועמדים.
אם לשפוט לפי המסמכים, בסופו של דבר נשאר רק אחד, שלא הזכרנו למעלה. האיש הזה היה צאצא למשפחתו של איוון האיום. הוא היה אחיינו של הצאר הלגיטימי האחרון תיאודור יואנוביץ'.
לכן, בחירתו של מיכאיל רומנוב הייתה ההחלטה הנכונה ביותר בעיני רוב המצביעים. הקושי היחיד היה חוסר האצילות. משפחתו צאצא מהבויאר מהנסיכים הפרוסים אנדריי קובילה.
לאחר מכן, נדבר על האירועים שהובילו למפנה הידוע של ההיסטוריה.
גרסה ראשונה של אירועים
למאה ה-17 בהיסטוריה של רוסיה הייתה חשיבות מיוחדת. מתקופה זו אנו מכירים שמות כמו מינין ופוז'רסקי, טרובטסקוי, גודונוב, שויסקי, דמיטרי הכוזב, סוסינין ואחרים.
זה היה בזמן הזה מרצון הגורל, או אוליאצבע אלוהים, אבל האדמה נוצרה עבור האימפריה העתידית. אלמלא הקוזקים, עליהם נדבר מעט מאוחר יותר, סביר להניח שמהלך ההיסטוריה היה שונה לחלוטין.
אז מה התועלת של מיכאיל רומנוב?
לפי הגרסה הרשמית שניתנה על ידי היסטוריונים מכובדים רבים כמו צ'רפנין, דגטיארב ואחרים, היו כמה גורמים.
ראשית, המבקש הזה היה די צעיר וחסר ניסיון. חוסר ניסיונו בעניינים ציבוריים היה מאפשר לבויארים להפוך ל"קרדינלים אפורים" ובתפקיד היועצים להיות מלכים בפועל.
הגורם השני היה מעורבותו של אביו באירועים הקשורים לשווא דמיטרי השני. כלומר, כל העריקים מטושינו לא יכלו לפחד מנקמה או מעונש מהצאר החדש.
מלבד זה, הפטריארך פילארט, אביו, נהנה מסמכות בחיי הרוח של ממלכת מוסקבה, ורוב המנזרים תמכו במועמדות זו.
מבין כל הפונים, רק משפחה זו הייתה הכי פחות קשורה עם חבר העמים במהלך "שבעת הבויארים", ולכן הרגשות הפטריוטיים של האנשים היו מרוצים לחלוטין. ובכל זאת: בויאר ממשפחתו של איוון קליטה, שבקרב קרוביו יש כומר בדרגה גבוהה, מתנגד לאופריצ'נינה ויותר מכך, צעיר ו"נפוץ", כפי שתיאר אותו שרמטייב. להלן הגורמים, לפי הגרסה הרשמית של האירועים, שהשפיעו על הצטרפותו של מיכאיל רומנוב.
גרסה שנייה של הקתדרלה
מתנגדים רואים בגורם הבא את המניע העיקרי לבחירת המועמד האמור. שרמטייב התלהב למדיכוח, אך לא יכול היה להגיע אליו ישירות בגלל בורות המשפחה. לאור זאת, כפי שההיסטוריה מלמדת אותנו (כיתה ז'), הוא פיתח עבודה פעילה בצורה יוצאת דופן להפיכת מיכאיל רומנוב לפופולריות. הכל היה מועיל עבורו, כי הנבחר שלו היה צעיר פשוט וחסר ניסיון מהעורף. הוא לא הבין כלום לא במינהל הציבורי, ולא בחיי הבירה, ולא בתככים.
ולמי הוא יהיה אסיר תודה על נדיבות כזו ולמי יקשיב קודם כל בקבלת החלטות חשובות? כמובן, אלה שעזרו לו לכבוש את כס המלכות.
הודות לפעילותו של בויאר זה, רוב אלה שהתאספו בזמסקי סובור ב-1613 היו מוכנים לקבל את ההחלטה ה"נכונה". אבל משהו השתבש. והתוצאות הראשונות של ההצבעה מוכרזות כבלתי חוקיות "בשל היעדר מצביעים רבים."
הצבעה מכרעת נדחתה שלושה שבועות קדימה. ובזמן זה, אירועים חשובים רבים מתרחשים בשני המחנות המנוגדים.
הבויארים, שהתנגדו למועמדות כזו, עשו ניסיון להיפטר מרומנוב. מחלקה של חיילים פולנים-ליטאים נשלחה לחסל את המבקש המתנגד. אבל הצאר העתידי ניצל על ידי האיכר שלא היה ידוע קודם לכן, איוון סוזנין. הוא הוביל את המענישים לתוך הביצה, שם הם נעלמו בשלום (יחד עם הגיבור העממי).
שויסקי מפתחת חזית פעילות מעט שונה. הוא מתחיל ליצור קשר עם האטמנים של הקוזקים. מאמינים שלכוח זה היה תפקיד מרכזי בהצטרפותו של מיכאיל רומנוב.
כמובן, אל לנו לזלזל בתפקידו של זמסקי סובורס, אבל בלי פעיל ודחוףפעולותיהם של המחלקות הללו, למלך העתידי למעשה לא יהיה סיכוי. הם אלו שהעלו אותו למעשה על כס המלכות בכוח. נדבר על זה להלן.
הניסיון האחרון של הבויארים להימנע מניצחונו של רומנוב היה יציאתו אל העם, כביכול, "אל הכלה". עם זאת, אם לשפוט לפי המסמכים, שיסקי חשש מכישלון, בשל העובדה שמיכאיל היה אדם פשוט ואנאלפבית. הוא עלול להכפיש את עצמו אם יתחיל לדבר עם הבוחרים. לכן היה צורך בפעולה נוקשה ודחופה.
למה הקוזקים התערבו?
ככל הנראה, עקב פעולותיו האקטיביות של שויסקי והכישלון הקרוב של הפלוגה שלו, כמו גם בשל ניסיונם של הבויארים "להונות ללא כבוד" את הקוזקים, התרחשו האירועים הבאים.
המשמעות של זמסקי סובורס היא, כמובן, גדולה, אבל כוח אגרסיבי ואכזרי מתברר לעתים קרובות כיעיל יותר. למעשה, בסוף פברואר 1613, היה מראית עין של התקפה על ארמון החורף.
קוזקים פרצו לביתו של המטרופוליטן ודרשו לכנס את האנשים לדיון. הם ביקשו פה אחד לראות את מיכאיל פדורוביץ' רומנוב כצאר שלהם, "אדם משורש טוב שהוא ענף טוב וכבוד המשפחה."
שבועת הקתדרלה
זהו למעשה הפרוטוקול שערך זמסקי סובורס ברוסיה. המשלחת מסרה עותק של מסמך כזה לצאר העתידי ולאמו ב-2 במרץ בקולומנה. מכיוון שמיכאיל היה אז רק בן שבע עשרה, אין זה מפתיע שהוא נבהל ומיד בשטוחסירב לעלות על כס המלכות.
עם זאת, כמה חוקרים מתקופה זו טוענים שהצעד הזה תוקן מאוחר יותר, מכיוון שהשבועה הפיוסית חוזרת למעשה לחלוטין על המסמך שהוקרא לבוריס גודונוב. "לאשר את העם במחשבה על צניעותו וחסידותו של מלכם."
איך שלא יהיה, מיכאיל השתכנע. וב-2 במאי 1613, הוא מגיע לבירה, שם הוא מוכתר ב-11 ביולי של אותה שנה.
לפיכך, התוודענו לתופעה כה ייחודית ונחקרה עד כה בהיסטוריה של המדינה הרוסית כמו זמסקי סובורס. הנקודה העיקרית המגדירה תופעה זו כיום היא ההבדל המהותי שלה מה-veche. לא משנה כמה הם דומים, יש כמה מאפיינים בסיסיים. ראשית, ה-veche היה מקומי, והקתדרלה הייתה ממלכתית. שנית, לראשון היה כוח מלא, בעוד שהאחרון היה עדיין יותר גוף מייעץ.
