בשנת 1563, לאחר מלחמה ארוכה ועקובה מדם, בשטחים העצומים השוכנים בין הנהר הסיבירי הגדול אירטיש ליובלו טובול, ביסס חאן קוצ'ום את כוחו - היורש הישיר של משפחת ג'ינגיס חאן והממשיך שלו. מדיניות אגרסיבית. צבא החאן, שהיה מורכב מקזחים, נוגאים ואוזבקים, הפחיד את תושבי הארצות, אליהם הפנה את עיניו החמדניות.
תחילת תפיסת אדמות סיביר
חאן קוצ'ום, שהביוגרפיה שלו מכילה, יחד עם עובדות היסטוריות, פרקים שנוצרו על ידי אגדות, ברבים מקופלים על כך, בדרכה האישיות המוארת והמקורית, נשארה לעד בהיסטוריה של סיביר. עם זאת, מעט ידוע על שנותיו הראשונות. הרישומים הדלים של דברי הימים מדווחים רק שהוא נולד בשנים 1510-1520 על חוף ים אראל, באולוס הנקרא Alty-aul. הכרוניקה "על לכידת הארץ הסיבירית", שחוברה על ידי Savva Esipov בסוף המאה ה-16, מפרטת שהוא היה קרקלפק לפי לאום.
כדי להפוך לשליט של האזור הסיבירי העצום, חאן קוצ'ום, בראש מחלקות המורכבות משבטים מקומיים הכפופים לו, החל בפעולות צבאיות ב-1555.פעולות נגד חאן ידיגר, שרץ ללא שליטה באדמות הסמוכות לאירטיש. בכך הסתמך על עזרתו של קרוב משפחתו, שליט בוכרה עבדאללה חאן השני. הזר הזה ראה את האינטרסים הכלכליים והפוליטיים שלו בהשתלטות על סיביר, בדיוק כמו חאן קוצ'ום עצמו. התמונות המוצגות במאמר נותנות מושג על מקוריותו של אזור סיביר, שם התפתחה הדרמה ההיסטורית הקרובה.
הפלתו של חאן ידיגר
מלחמה זו, כאמור לעיל, הסתיימה ב-1563 עם ניצחונו של חאן קוצ'ום, שהשתלט על שטחים עצומים והפך לשליט שבטי הברבאנים, הצ'אטים והאוסטייקים שחיו לאורך גדות האירטיש.. מאז, העושר האישי שלו החל לצמוח במהירות מדהימה, שכן העמים הנכבשים נאלצו לשלם באופן קבוע את יאסק - מחווה בדמות הפרווה היקרה ביותר של חיות הפרווה.
מאחר שחאן קוצ'ום היה צאצא של ג'ינגיס חאן בעצמו, הוא שמר בקנאות על מסורותיו, ולאחר שכבש את העיר קשליק, בירת חאן אדיג'ר, הוא התחיל בהריגת האחרון יחד עם אחיו בדבולאט, ובכך. נוקם את מותו של סבו, שמת כמה שנים קודם לכן בידיהם. הוא הציל את חייו רק לאחיינו של ידיגר, סיידיאק, אבל רק כדי לשים אותו בשלשלאות ולשלוח אותו לבוכרה כמתנה לעבדאללה חאן על עזרתו הצבאית.
ניסיון לאסלם את העמים הסיבירים
בשטחים הכפופים לו, חאן קוצ'ום, כמוסלמי נאמן, דאג קודם כל לנפשם של יובליו החדשים, אבל עשה זאת בצורה כזו.מסורות האיסלאם המיליטנטי המוכרות בעת החדשה - באש וחרב. אבל תושבי הטייגה שורשו היסטורית את אמונתם, והשמאן היה קרוב אליהם יותר מהמולה.
לא נכנס איתם למחלוקות תיאולוגיות, קוצ'ום פשוט כרת את ראשיהם של אלה שהפגינו עקשנות מיוחדת. לגבי כל השאר, ברית המילה שנקבעה בחוק מוחמד נעשתה על בסיס התנדבותי או בכוח. זה היה העיקרון שהחאן קוצ'ום הסיבירי המשיך לעקוב אחריו בהתמדה. ניתן לראות תמונות של המקדשים האליליים של עמי סיביר במאמר זה.
מרידות בין שבטים מקומיים
נטיעה בכפייה כזו של האסלאם גרמה למרידות רבות בקרב המוכפפים, וככל הנראה כבר התפטרו עם עמדתם באוכלוסייה. קנה המידה של ההתנגדות קיבל היקף כה רחב עד שחאן קוצ'ום נאלץ לפנות לאביו, מורטזה, לעזרה. אולם התגבורת שנשלחה על ידו לא הספיקה, ורק בעזרת הפרשים של אותו קרוב משפחה בוכרה של עבדאללה חאן השני, הצליחו להתמודד עם הסוררים.
בעקבות החיילים מבוכרה, מטיפים איסלאמיים רבים הגיעו לסיביר, והמירו את אלה שנחסכו על ידי פלדת הסקמיטרים לאמונה החדשה. פעולות נמרצות שכאלה הביאו לתוצאה, אך למרות זאת, גם לאחר מותו של החאן, תושבי סיביר ברובם המכריע נותרו עובדי אלילים.
שליט החאנאט הסיבירי
בשנים הראשונות לשלטונו, חאן קוצ'ום עשה כל מאמץ להרחיב את רכושו ולחזק את המדינה שיצר. בכך הוא הצליח להשיגהצלחה ללא ספק. עד מהרה, בנוסף לטטרים ולקיפצ'קים, שבטי הבשקיר והחנטי-מנסיסק היו בשליטתו. העמים החופשיים בעבר הרכיבו את החאנות הסיבירית רבת העוצמה, המשתרעת בצפון עד גדות האוב, במערב עד אורל, ובדרום עד ערבות בראבה. והכל יהיה בסדר, אלמלא המחווה שהוא היה חייב לשלם לצאר הרוסי.
חאן קוצ'ום היה צאצא ישיר של ג'ינגיס חאן, שכבש חצי עולם בזמנים קודמים, ולבו נשבר כאשר נאלץ לשלוח שגריר למוסקבה מדי שנה עם אלף מעורות השבל היקרים ביותר. ואם האוצר של החאן היה מסוגל לעמוד ביאסק כזה, אז הנשמה לא הייתה. לאחר שריסק לבסוף את כיסי ההתנגדות באדמות שבשליטתו, קוצ'ום לא רק שסירב לשלם את המחווה הראויה לרוסיה, אלא גם היה לו רצון לכלול חלק מהשטחים השייכים לה לחנאות שלו.
Khan Kuchum ו-Yermak Timofeevich
המושא הראשון לתוקפנותו הוא בחר בפרם. הדבר עורר מרד של הטטרים נוגאי, שניסו לנצל את המצב הנוכחי כדי להתנתק מהמדינה הרוסית. בעקבות זאת, החאן עשה מספר ניסיונות לכבוש ערים רוסיות, אך רק עורר את זעמו של איוון האיום, ששלח מיד קוזקים בראשות ירמאק טימופייביץ' האגדי להרגיע אותו.
רק בהתנגשות אחת ליד הר צ'ובש, שהתרחשה ב-12 באוקטובר 1581, הצליחו יחידותיו של חאן קוצ'ום להתנגד לקוזקים ולהדוף את התקפתם. אבל חודש לאחר מכן הם הובסו לחלוטין, ולאחר מכן הצבא, שהחזיק את אוכלוסיית סיביר בצייתנות, ברח. בְּבכניסה לבירת הח'אנות - העיר איסקר - לא נתקל ירמק בכל התנגדות. פשוט לא היה מי שילחם בו, והגן על החאן החייזר והשנוא.
סיבות לעליונות הצבאית של הקוזקים
ניצחון קל יחסית, לפי ההיסטוריונים, בגלל כמה גורמים. ראשית, יש לציין כי חאן קוצ'ום הנהיג את הצבא, שהיה מורכב מנציגי עמים שונים, שאינם קשורים בקשרים דתיים או תרבותיים כלשהם, ולעתים קרובות עוינים זה את זה.
גם הבגידה של הנסיכים המקומיים מילאה תפקיד, שראו לעצמם משתלם יותר לחלוק כבוד לצאר מוסקבה מאשר לחאן זר, שגם הוא נשען על תמיכת חיילי בוכרה. בנוסף, כשהבינו שהסיכוי לשדוד ערים רוסיות ללא עונש התברר כבלתי מהישג יד, הם עברו מיד לצדם של הקוזקים.
ולסיום, אסור לשכוח שהעדר הפראי-למחצה של החאן עסק ביחידות קוזקים סדירות מאורגנות היטב, מאומנות קרבות, שעמדו לרשותן נשק חם, לא ידוע לחלוטין אז במדבר הסיבירי. נסיבות אלו אפשרו לגזרתו של ירמק, שמנתה פחות מאלף איש, לדכא במהירות את התנגדותו של האויב, אשר עלה עליו בהרבה.
שלב חדש בכיבוש החאנאט הסיבירי
אבל אושר צבאי, כידוע, ניתן לשינוי, וניצחון קל לפעמים מעורר יהירות יתר. מובס, לאחר שאיבד את כל צבאו ובקושי נמלט מחאןקוצ'ום מצא מקלט בערבות אישים, המשתרעות בחלק הדרומי של מישור מערב סיביר. שם הצליח לאסוף קבוצות של זרים הפזורים על הערבה ולהבטיח להם שלל עשיר, לגדלם להילחם בקוזקים, שתושבי המקום דיווחו לו על תנועתם. עד מהרה, תוך ניצול הרגע הנכון, קוצ'ום תקף אותם והצליח לנצח.
החדשות על הכישלון הצבאי הגיעו למוסקבה ואילצו את איבן האיום לשלוח תגבורת אל מעבר לאורל, בראשות שני מושלים מנוסים - וסילי סוקין ואיבן מיאסני. שנה לאחר מכן, דנילה צ'ולקוב הצטרפה אליהם עם מחלקת קשתים. כמובן שזה הכריע את תוצאות התיק ושלל מהחאן תקווה לנקמה. מאז הצטמצמה פעילותו הצבאית רק לפשיטות טורפות, אשר עם זאת, לא תמיד הביאו לו תוצאה מוצלחת.
התבוסה והבריחה של חאן קוצ'ום
לכן, ביולי 1591, לאחר אחת מהגיחות, הוקף מחנה החאן על נהר האשים, ועד מהרה נכבש על ידי קשתים בפיקודו של הנסיך VV Koltsov-Mosalsky. קוצ'ום עצמו ברח שוב, והשאיר את הזוכים עם שתי נשותיו ובנו עבדול-ח'יר כגביע. שלוש שנים לאחר מכן, התפתח מצב דומה באי צ'רני, הנמצא בחלק העליון של האירטיש. שם, בתקווה להסתתר מהחיילות הצארים, הקימו הטטרים עיר. לאחר ההסתערות, שבוצעה על ידי המחלקה של הנסיך אנדריי ילצקי, הוא נלקח, ושוב חאן קוצ'ום נעלם, והותיר שלל עשיר לקשתים.
כאשר הכיר בחוסר התוחלת של מאבק נוסף, בשנת 1597 הציע קוצ'ום לעשות שלום. הוא לקחחובות לעצור את הפשיטות, אך לשם כך דרש החזרת אסירים וחלק מהרכוש שנתפס אצלו. בתשובה שקיבל ממוסקבה נאמר שהשלום אפשרי רק אם יעבור לשירותו של הצאר הרוסי. אבל מכיוון שזה לא היה מקובל עבור צאצא של ג'ינגיס חאן, קוצ'ום סירב והחל לצבור כוח למכה חדשה.
שנות חייו האחרונות של חאן קוצ'ום
מעתה ואילך, שלטונות מוסקבה, משוכנעים בחוסר האפשרות להגיע להסכם עם החאן, נוקטות בצעדים הפעילים ביותר להשמדתו. באוגוסט 1598 הצליח הנסיך קולצוב-מוסלסקי להסתער על מחנה החאן על נהר אירמן. ידוע כי הבן, האח ושני נכדי החאן מתו בקרב, אך הוא עצמו שוב הצליח להימלט. הקשתים לכדו אסירים אצילים רבים, שנשלחו תחילה לטובולסק ולאחר מכן למוסקבה, שם נערכה טקס הודיה לרגל הניצחון.
לאחר מכן, נעשה ניסיון נוסף לשכנע את החאן לשירות הרוסי, אך גם הוא לא צלח. לשם כך, באוקטובר 1598, שלח המושל, הנסיך וויקוב, בהוראת בוריס גודונוב, שעלה על כס המלוכה עד אז, אדם מהימן לקוצ'ום, אך שוב סירב. גם המבצע שלאחר מכן, שמטרתו הייתה לכידת החאן, תוך שימוש במידע שהתקבל מתושבים מקומיים, לא צלח.
מוות מוסתר מאיתנו בהיסטוריה
מותו, שבא לאחר מכן בשנת 1601, מוקף באותה חוסר ודאות כמו לידתו. יש דיווחים סותרים בנושאבאילו נסיבות סיים חאן קוצ'ום את חייו. הביוגרפיה שלו מסתיימת אי שם בערבות חסרות הגבולות המאוכלסות על ידי שבטים של נוודים פראיים למחצה. מכמה מקורות ניתן להסיק שאלו היו קרקלפקים הקרובים אליו בדם, אך לא ידוע מה עורר אותם להרוג את החאן הבודד והנטוש שפעם היה כל יכול, ועד אז.
החאן קוצ'ום הסיבירי, ששלטונו (1563-1568) חלה במקביל לתקופת כיבוש סיביר ופיתוחה על ידי מגלי ארצות רוסים, הפך לחלק בלתי נפרד מההיסטוריה שלנו. הוא נכנס אליה יחד עם בניו אבליקרים וקירי, שלאחר מות אביהם ניסו להחזיק בידם את השלטון על אזור הטייגה במשך כמה עשורים וכמוהו נאלצו לוותר על זכות זו לצאר הרוסי.
משפחתו של שליט החאנאט הסיבירי
לסיכום, כמה מילים על המשפחה שבסביבתה חי חאן קוצ'ום. ביוגרפיה, לאום, היבטים פוליטיים ושלבי הדרך הצבאית - אלה המידע שתשומת הלב שלנו נמשכת אליו בעיקר כאשר בוחנים דמות היסטורית מסוימת. עם זאת, הם לא יהיו שלמים אם האנשים הקרובים אליה לא יובאו בחשבון.
משפחתו של חאן קוצ'ום התאימה במלואה למעמדו. במשך כל חייו היו לו אחת עשרה נשים (עבדים ופיגשים אינם נחשבים), שרובן השתייכו למשפחות אצילות. הם הביאו לעולם תשע בנות ושבעה עשר בנים, שגם מילאו תפקיד בהיסטוריה של העם הנודד העתיק הזה. אגדות על חאן קוצ'ום,כובש סיביר, ירדו לימינו, חיים יותר מיוצריהם במשך מאות שנים.
