יש הרבה אגדות ושמועות על מי שמכונה אבי ההיסטוריה. לדבריהם, על ידי פרסום עבודתו, הוא השיג את ההכרה בהיסטוריה כמדע אמיתי, הם כותבים שהוא היה מדען כל כך מיוחד עד שכמעט ולא הותיר אחריו סטודנטים, מצביעים על נקודות שנויות במחלוקת בעבודותיו ומיד מתייחסים אליהן במהלך דיונים מדעיים. זיכרון כה ארוך יכולים להיות ראויים רק למדענים ייחודיים באמת שהשאירו מאחור את המחקר המשמעותי ביותר בתחומם. ואחד מהמדענים הללו היה הרודוטוס הגדול, שחי ביוון העתיקה במאה ה-5 לפני הספירה, שקיבל בצדק את הכינוי אבי ההיסטוריה.
הרודוטוס ופילוסופיה
שמו של הרודוטוס היה קשור קשר בל יינתק עם ההיסטוריה במדע העתיק והמודרני. את נפח מורשתו קשה לתפוס מנקודת מבטם של היסטוריונים מודרניים, כי עבורנו רישום וניתוח אירועים היסטוריים הם תופעה טבעית וטבעית. ליוונים הקדמונים הייתה השקפת עולם שונה לחלוטין.
ביןהפילוסופים היוונים נשלטו על ידי הרעיון שניתן לדעת רק את הבלתי משתנה. הם התמקדו בחקר תופעות טבע, תוך התעלמות ממציאות חברתית והיסטורית. האמינו שחקר העבר של האנושות הוא משימה חסרת סיכוי, שכן חלוף הזמן הוא חולף, מה שאומר שלא ניתן לדעת את ההיסטוריה.
הרודוטוס וה"היסטוריה" שלו
הסאטיריקן לוסיאן מתאר שהרודוטוס זכה לתהילה תוך ארבעה ימים בלבד. במשך זמן רב הוא עבד על חיבור משלו המתאר את עברו של האקומן שלו. אבי ההיסטוריה חי בהליקרנסוס שטוף השמש, שם עבד זמן רב על איסוף וניתוח העובדות ההיסטוריות הדלות שיכל לאסוף. לאחר שסיים את עבודתו, הוא נסע לאולימפיה, שם נערכו עד אז המשחקים האולימפיים. שם דיבר הרודוטוס בפני הקהל במקדש זאוס וארגן שם קריאות פומביות של יצירתו. הקהל היה כל כך מזועזע מהידע וההצגה של העבר שלו, עד שהם הקצו מיד לתשעת הכרכים שהרכיבו את תולדות הרודוטוס שמות של תשע מוזות. בסיום התחרות, הקהל התעניין לא כל כך בביצועים ובהצלחות הספורטיביות של האלופים האהובים עליהם, כמו בדפים החדשים של יצירתו של הרודוטוס.
הרודוטוס בעולם העתיק
לוסיאנוס לא היה בן דורו של הרודוטוס, הוא כתב את הערותיו שש מאות שנה לאחר מותו של היווני הגדול. לכן, פרטים רבים בסיפורו מעוררים ספקות מסוימים. לא סביר שאבי ההיסטוריה יוכל לקרוא בפומבי את "ההיסטוריה" בפני הציבור במלואו. כל עבודתו ארוכה יותר מהאיליאדה והאודיסאה, ביחדנלקח. בנוסף, כמה מדענים טוענים שהעבודה המונומנטלית הזו נותרה לא גמורה. "ההיסטוריה" של הרודוטוס מסתיימת בתיאור זירת הוצאתו להורג של פרסי אחד. וכמה פרקים שרדו רק בצורה של קישורים ופסקאות מסומנות.
תוקידידס נחשב רשמית לתלמידו של הרודוטוס, אך עקרונות התיאור שלו, בפרט ב"תולדות המלחמה הפונית", שונים מהותית מכל מה שכתב הרודוטוס. "ההיסטוריה של המלחמות הפוניות" שלו כתוב ברוח שונה לחלוטין, לא ממשיך, אלא מפריך את התזות של קודמו.
אישור עקיף לפופולריות הרחבה של הרודוטוס יכול לשמש פרודיה על סיפורו בקומדיות של אריסטופנס. מסכים שקשה לעשות פרודיה המבוססת על ספרים לא ידועים או לא פופולריים. פסל המגלה הראשון של מאות השנים האחרונות ניצב בספרייה המפורסמת של פרגמון. שנים רבות לאחר מכן, אריסטו שיבח את עבודתו של הרודוטוס, וכינה אותו דגם של היסטוריון למופת.
אבי ההיסטוריה או אבי הגיאוגרפיה?
ניתן להוסיף בקלות את שמו של אבי ההיסטוריה עם כותרות שונות. אלה שניחן בהם הן על ידי בני דורו והן על ידי חוקרי העתיד. בשוויון זכויות, הוא ראוי לתארים "אבי ההיסטוריה", "אבי הגיאוגרפיה", "אבי האתנוגרפיה". לכל אחד מסיפוריו ההיסטוריים קדם פרולוג קצר, המתאר את מיקומם הגיאוגרפי, שמם ומנהגיהם של האנשים שעליהם ידונו. לדוגמה, כשתיאר את מסע קסרקסס לספרטה, הרודוטוס לא שוכח להזכיר את בעלי המלאכה שעושים דבש בהר קלאב,או לדבר על חיות בר שחיו באותה תקופה ביערות צרפת. מגוון מידע - נכון ומומצא, תואר על ידו בזהירות שווה, כאילו מציע לצאצאים להבין באופן עצמאי את נבכי האמת והבדיה.
הדי תהילה
אבל אסכולות היסטוריות שונות מסכימות על דבר אחד - זה היה הרודוטוס שהפך לאדם הראשון שהעניק להיסטוריה מעמד של מדע, זה היה דרך הפריזמה של עבודתו שבתי ספר רומיים עתיקים ולאחר מכן מימי הביניים הובילו את המסורת של מתארים את המודרניות שלהם. גילוי יצירותיו בתקופת הרנסנס נתן תנופה חדשה להבנת התרבות העתיקה. באסכולה הרוסית ההיסטורית, יצירותיו של הרודוטוס זכו להערכה רבה על ידי קרמזין, שזכה לפופולריות של סופרים עתיקים בקרב בני דורו.
