יוון העתיקה היא ערש הפילוסופיה, הפוליטיקה, הסוציולוגיה ומדעים אחרים, שבלעדיהם קשה כעת לדמיין את עולמנו. באקלים הפורה של הלס, נולדו רעיונות ותפיסות חדשות לגמרי של המדינה, האדם, החברה… ובמידה רבה עלינו להודות על כך לפילוסוף המפורסם אריסטו, ששמו, יחד עם אפלטון וסוקרטס, מוכר. לכל אחד מאיתנו. אפשר לדבר בלי סוף על הישגיו בתחום מדעי הטבע, הלוגיקה, הרטוריקה, הפילוסופיה והאתיקה. הוא זה שאמר שהאדם הוא חיה פוליטית. כדי להבין למה התכוון אריסטו, כדאי להתעמק קצת בתורתו.
אריסטו: ביוגרפיה קצרה
"האדם הוא חיה פוליטית…" אריסטו, מחבר האימרה הזו, חי ופעל במהלך השגשוג הגדול ביותר של יוון, בשנים 384-322. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. נולד בסטגירה, מושבה יוונית קטנה ליד גבול מקדוניה. הוא בילה את רוב חייו באתונה, שם יכול היה להשתתף באופן פעיל בחיים הפוליטיים. הוא ידוע גם בהיותו מורו של אלכסנדר מוקדון, שבגללו מאוחר יותר, כאשר פרצו התקוממויות באתונה נגד השלטונות המקדוניים, הוא היההורשע.
הוא היה תלמידו של אפלטון, שהיחסים איתו לא התפתחו כפי ששניהם היו רוצים, אבל על כך בהמשך. אריסטו כתב יותר מ-150 חיבורים ועבודות מדעיות, כולל "מטפיזיקה", "פוליטיקה", "רטוריקה". הרעיונות של אריסטו באותה תקופה התגלו כמתקדמים והחדשניים ביותר. עם זאת, הם לא מאבדים את הרלוונטיות שלהם היום.
השפעת אפלטון
אריסטו למד באקדמיה של אפלטון ובאמת היה מיודד עם המורה, למעט מחלוקות הדדיות בעלות אופי שונה. אפלטון מתח ביקורת על סגנון הלבוש הנפוח של אריסטו, את אהבתו לתכשיטים ולטיפוח אישי, וראה שזה בלתי מקובל על פילוסוף. אריסטו, בהיותו אפלטוניסט במקור, החל עד מהרה לפקפק בחלק מתורותיו של אפלטון. ההבדלים העיקריים בין התיאוריות שלהם מתמקדים במושגים של המדינה ה"אידיאלית", מקור המדינה, תפקיד הכוח, צורת החברה ותפקוד האדם בה. אריסטו הוא מי שזוכה לאמירה: "אפטון הוא ידידי, אבל האמת יקרה יותר". רק התיאוריות המטפיזיות על מקור הרוח והחומר התקבלו לחלוטין על ידי התלמיד מהמורה. לפיכך, ניתן להתייחס לקונפליקט ואף לעוינות זמנית בין אפלטון לאריסטו כמצב חיובי, כי המאפיין העיקרי של פילוסוף צריך להיות "חשדנות" רציונלית, כלומר שאילת שאלות, הבנה וחשיבה מחדש של תיאוריות קיימות בחיפוש אחר האמת. אפלטון הוא שעזר לתלמידו הטוב ביותר לפתח מודל שונה לחלוטין של המדינה והאדם.
מי האיש של אריסטו?
כדי להבין איזה סוג של אדם הגדיר אריסטו כחיה פוליטית במסכתו "פוליטיקה", כדאי לקבוע מי אריסטו נחשב בדרך כלל לאדם ומי לא. בערים העתיקות, כולל אתונה, ¾ מהחברה היו עבדים שלא היו להם כל זכויות אזרח. ראוי לציין שאף פילוסוף יווני לא הכחיש את הצורך בעבדות, וראה בעבדים אנשים "שנועדו באופן טבעי לכניעה". בנוסף אליהם, גם זרים ובעלי מלאכה לא נחשבו לאזרחים. המשמעות היא שאריסטו, מדבר על העובדה שאדם הוא חיה פוליטית, התכוון רק למשתתפים במשפט על ידי חבר מושבעים והתכנסויות עממיות. הערה קטנה: גם לנשים לא היו זכויות אזרח מלאות, אך יחד עם זאת הן היו חלק חשוב מהחברה.
פוליטיקה: ההגדרה של אריסטו
לאחר שניחנו את המושג "אנושי", נוכל להתחיל להגדיר את המילים "פוליטיקה", "פוליטי". האטימולוגיה של מילה זו היא יוונית, ובמקור הם תיארו את אמנות הממשל. פוליטיקה באה מהמילה "פוליס", כלומר, עיר ביוון העתיקה עם שטחים חקלאיים מסביב, צבא משלה ויחסים דיפלומטיים. בהתאם לכך, כל ענייני העיר, ישיבות, הצבעות, חובות אזרחיות, כלומר כל דבר ציבורי הוא פוליטיקה. עניינים משפחתיים ופרטיים אינם כלולים בקטגוריה זו. אריסטו הבחין בשלושה סוגי ניהול "נכונים".מדינה: מונרכיה, אריסטוקרטיה ופוליטיקה (שלטון הרוב). פוליטיה הייתה הפתרון האידיאלי עבורו, משום שהיא שילבה את עושרה של האוליגרכיה, סגולות האצולה וחופש הדמוקרטיה. הבסיס של מדינה "אידיאלית" כזו צריך להיות הצבא (קפריסין וספרטה היו דוגמאות הכרחיות לתיאוריה של אריסטו). כלומר, "פוליטי" בביטוי "האדם הוא חיה פוליטית" פירושו "חברתי, ערכי, כללי, אזרחי."
למה האדם הוא חיה פוליטית?
הביטוי הזה הפך לפופולרי בתקופת הנאורות, כאשר שארל מונטסקייה, הוגה דעות צרפתי מפורסם ותיאורטיקן פוליטי, ציטט אותו במכתביו. לפעמים אתה יכול לשמוע את הביטוי היווני האמיתי: zoon politikon. לסיכום כל האמור לעיל, יש להבין את הביטוי "אדם הוא חיה פוליטית" כך: רק על ידי התפתחות בחברה של אנשים יכול אדם להיווצר כאדם. להיות ולהתחנך בין אנשים הוא צורך טבעי של הפרט. בהעדר חברה, אדם אינו יכול ללמוד את המעלות הבסיסיות הנחוצות לתפקוד תקין של המדינה. ואריסטו מיקם את טובת המדינה גבוה מאוד בהיררכיית הערכים שלו.
בתקופתנו, לקרוא לאדם חיה זה לא הגון במיוחד, אבל אריסטו, בתור חוקר טבע מבריק, הבין שלכל אדם יש עיקרון ביולוגי, וזה נורמלי. ואדם, בהתאם לכללי הטבע, חייב לחיות ב"עדר", מבלי לאבד את תחושת הכבוד האנושי (!)נפש בריאה.
מושג מדינה
אם כבר מדברים על המדינה, אנחנו מתכוונים למדיניות היוונית, שאריסטו (כמו גם אפלטון) ייחס לה לא רק תפקיד מגן. הפילוסוף האמין שמטרת המדינה היא להבטיח חיים מאושרים (הוגנים, שווים מבחינה כלכלית) לכל אזרח. נוכחותם של חוקים ושמירתם מאצילים אדם, והמדינה עצמה אינה אלא תקשורת בין משפחות, חמולות וכפרים.
עובדות מעניינות
- אשתו של אריסטו הייתה פיתיאדס, ביולוג ואמבריולוגית (עיסוק נדיר לנשים ביוון העתיקה). לאחר מות אשתו החל הפילוסוף לחיות עם שפחתו, ונולד להם בן.
- אריסטו, לאחר מותו של המורה הדגול שלו, פתח בית ספר משלו - ה-Liceum.
- אלכסנדר הגדול שלח יצירות אמנות מהשטחים הכפופים לו לאריסטו בתור תודה על הידע שלו.
- מאמינים שהפילוסוף היה המלומד הראשון. בין השאר הוא מייסד המטאורולוגיה והפסיכולוגיה.
- על העובדה שלציביליזציה האירופית יש כעת גישה לכתביו של אריסטו, עלינו להודות לערבים, שהעריצו את מחשבותיו של הפילוסוף ושכתבו בשקדנות את יצירותיו.
משמעות לעתיד
מי שבבעלותו ההגדרה של האדם כחיה פוליטית עשה יותר למען פיתוח המחשבה הפוליטית מאשר כל הפילוסופים והמדענים של המאות שלאחר מכן. זה היה אריסטוהתווה את מקומו של אדם בחברה ותפקידו, גיבש את תפקידי המדינה, שהם חובה ברוב המדינות המודרניות, ובנה סיווג של שיטות ממשל - וכל זה רק בתחום מדעי המדינה! ה"פוליטיקה" של אריסטו עדיין נחקרת על ידי סטודנטים באוניברסיטה, עבודות דוקטורט נכתבות על יצירותיו, ומוחות גדולים מהעבר כמו תומס אקווינס, מרסיליוס מפדובה ודנטה אליגיירי קיבלו השראה מהמושגים שלו. ניתן לצטט את אריסטו ללא הפסקה, וכעת אנו יודעים כי הוא הבעלים של האמרה: "האדם הוא חיה פוליטית". מחברם של חיבורים רבים ועבודות מדע פופולריות ראוי לתואר אחד האנשים החכמים ביותר בתולדות האנושות.
