פעילות אנושית הייתה מושא למחקר מדעי מאז ימי קדם ויש לה סוגים, צורות, סימנים משלה. זה טבוע באדם שלא מצפה לפתרונות מוכנים לבעיות שלו מהגורל ומהסובבים אותו. הוא תמיד מחפש את אפשרויות החיים הרווחיות ביותר עבורו.
מה אמרו עליה פילוסופים עתיקים
מדענים מהמזרח והמערב הקדומים ניגשו לחקר מהי פעילות אנושית מנקודת מבט חומרית ואידיאליסטית כאחד.
סוקרטס (470-399 לפנה"ס, יוון העתיקה) הסביר זאת על ידי מצב הנשמה, שלדעתו הוא רכושו הנפשי, מוקד הרעיונות המוסריים. רעיונות אלו נוצרים כתוצאה מלמדת אדם מהו טוב ורע, וסוגי הפעילות ואופי מעשיו תלויים בידע זה. יש להבין את הסיסמה של סוקרטס "דע את עצמך" כקריאה לנתח התנהגות ועמדות כלפיה, ולא לנתח את הרגשות והחוויות של עצמך.
אריסטו (384-322 לפנה ס), החוקר מהי פעילות מנטלית, נקרא תרגילים במעשים מוסריים כתנאי להגדלתה. עצם ידיעת הטוב והרע אינה הופכת את האדם לבעל תכונות כגון, למשל, סגולה וזהירות - הכשרה מתמדת, תרגילים בהן הופכים אותו לכזה.
תורת הסטואים מקורה באתונה במאה ה-4 לפני הספירה. ה. חסידיו האמינו כי עלייה בפעילות הנפש אינה נגישה לאנשים רגילים, ניהולה היה מנת חלקם של חכמים אמיתיים בלבד, שמוחם חסר רחמים ואינו מאפשר חוויות רגשיות. כל תהפוכות רגשיות מונעות מאדם חופש פנימי, מפריעות למילוי החובה.
Epicurus (341-270 לפנה ס, יוון העתיקה), להיפך, ראה בוויתור על פעילות חברתית אושר אמיתי. הוא ראה זאת בסיפוק צרכים פשוטים. יש להפנות את הרצון, הנפש, הפעילות הנפשית של אדם לאימון בריסון עצמי מהנאות בלתי נגישות, אחרת הסבל מחוסר השגתם הוא בלתי נמנע.
האם החברה צריכה אנשים פעילים?
גירוי המפעל העסקי של העובד הוא אחת ממטרות הניהול המודרני. פיתוחו מוביל לעלייה משמעותית בפריון העבודה, פיתוח תרבות של ייצור ואי-ייצור יחסים.
בפסיכולוגיה, פעילות מוגדרת כפעילות של אדם המכוון לסביבה על מנת לספק את צרכיו שלו. הבעלים שלו הוא אדם בעל תכונות אישיות כמו:
- פוקוס,
- מודעות לבחירת הדרכים והאמצעים להשגת יעדים,
- היכולת לנתח את התוצאות של פעולותיו, ובהתחשב במצב הנוכחי, לתקן אותן.
אדם כזה, המספק את צרכיו החומריים, החברתיים, האתיים, האמנותיים שלו, שואף לשנות את הסביבה, משפר בצורה משמעותית את כלי העבודה, משתתף בפתרון עבודה יצירתית ובעיות חברתיות. האישיות שלו משתפרת ככל שהוא רוצה לדעת יותר, ללמוד הרבה. כלומר, ניתן לטעון עם סיבה טובה שיוזמתם של חברי החברה תורמת להתקדמותה המקיפה.
רמות פעילות
ככל שהמטרה אטרקטיבית יותר עבור אדם, כך הוא משקיע יותר אנרגיה כדי להשיג אותה. רמת הפעילות הגבוהה ביותר נצפית אצל אנשים עם טיפוס אישיות הרמוני: הם פיתחו מאוד הן אחריות על העבודה והן הרצון לקבל את הסיפוק הפנימי הגדול ביותר מתוצאותיה.
לאישים מהסוג הפרודוקטיבי יש גם תוצאות גבוהות של פעולות, עם זאת, הם משיגים אותן בגלל התשוקה שלהם לרעיונות שלהם, ולא בגלל רמה גבוהה של אחריות.
הטיפוס הרפלקסיבי נבדל בתודעה מוגברת, שליטה יתר, אך תכונות אלו, בשילוב עם ביקורת עצמית, גורמות לו לא בטוח בעצמו וביוזמותיו. לכן, הוא מוכן ליישום הפעיל שלהם רק עם תמיכה מוסרית מיותרת.
חוסר עצמאות בהישגהמטרות שהוצבו להם באות לידי ביטוי על ידי אנשים מהסוג הביצועי והפונקציונלי. לוקחים אחריות, הם מקפידים על הוראות והוראות של צד שלישי, משתמשים בפתרונות מוכנים מבלי לערב את היוזמה שלהם.
אפשר להעלות הצעות עסקיות ויצירתיות מורכבות על ידי מתבוננים, אבל בחזית יש להם את הקידום של ה"אני" שלהם, ולא את הפעילות ליישם את הרעיונות שלהם. חוסר אחריות ועצמאות, פוגענות הם מאפיינים אופייניים של אנשים מהסוג הזה.
לכן, איזו רמת פעילות יש לו (גבוהה, בינונית או נמוכה) תלויה הן בתכונות הטבעיות האישיות של האדם (טמפרמנט, יכולות), והן באלו שגדלו בו על ידי הוריו והסביבה החברתית..
צורות וגורמים של פעילות אנושית
בלידה, אדם תלוי לחלוטין באנשים סביבו. אבל ככל שהוא גדל ומתפתח, צצות הזדמנויות חדשות שתומכות בקיומו העצמאי כפרט, מעודדות אותו לסוגים מסוימים של פעילות.
הפסיכולוג הסובייטי B. G. Ananiev במחקרו זיהה צורות של פעילות אנושית כמו תקשורת, עבודה וידע.
בעבודותיהם של מדענים אחרים, אלה כוללים התבוננות, רפלקציה והתנהגות, ניהול אנשים אחרים, ביצועים חובבים, כמו גם צורות יצירתיות, אמנותיות, קוגניטיביות, מוטיבציות, מעשיות, קרבות, ספורט, מידע ותקשורת.
סיבות או גורמים לפעילות אנושית מוסברים על ידי הצורךסיפוק של מספר צרכים המבטיחים לו, ראשית, הישרדות פיזית (מזון, ביגוד, מחסה, הגנה, רבייה). שנית, הוא צריך לתקשר ולהיות מוכר על ידי חברי החברה האחרים, המהווה מקור להפעלת העבודה, הפעילות התקשורתית שלו. שלישית, סיפוק הבקשות הרוחניות דורש מהפרט חיפוש אנרגטי משלו אחר חופש פנימי, קידום עצמי ביצירתיות, פעולות לשינוי הסביבה בהתאם להשקפותיו ולבקשותיו.
פעילות כתוצאה מחינוך
כדי לפעול בכוונה, אדם חייב לגלות יצירתיות, מאמצים בעלי רצון חזק, לתקשר עם אנשים אחרים - להתייעץ, ללמוד ניסיון של מישהו אחר. אבל התכונות האלה - רצון חזק, גישה לא סטנדרטית לבעיה, היכולת לתקשר, לנתח, להסיק מסקנות לא נולדות עם התינוק. מהי פעילות? זו תוצאה של חינוך נכון.
היווצרותו אצל ילד היא אחת מהמשימות ההוריות הרבות, שאינה כל כך פשוטה כפי שהיא נראית במבט ראשון. קודם כל, מבוגרים זקוקים לגישה מודעת להשגת מטרה זו ולסבלנות: פיתוח פעילות הוא אחת מאותן בעיות פדגוגיות שאינן נפתרות במהירות.
הערה להורים: איך עושים זאת
אדם פעיל פירושו פעיל, אנרגטי. ילדים כאלה הופכים למשפחות שבהן נשמר סגנון דמוקרטי של יחסים בינם לבין מבוגרים. זה כרוך בגמישות במערכות יחסים: הצגת דרישות ושליטה מספקות,ההורים מכבדים את דעתו ועמדתו של הילד, מפתחים את עצמאותו, יוזמתו, הביקורת העצמית שלו. משימות ברות ביצוע ועידוד משמעותי עבורו מעוררים פעילות מוגברת בהשגת המטרה. עזרה מספקת, ניתוח רגוע ועסקי הן של תוצאות יוזמת הילדים והן של הטעויות שנעשו ופעולות מוצלחות חשובות.
סגנון ההורות הסמכותי מדכא את פעילות הילד, שכן איומי ענישה וכפייה גורמים לפחד להפר הוראות של מבוגר, לעשות טעויות במעשיו.
סגנון ליברלי, להיפך, אינו תובעני לילדים. מקסימום חופש עם מינימום הגבלות התנהגות יוצרות אגרסיביות ומתירנות. ילדים כאלה מאמינים שהשגת המטרה מורכבת מלהכריח מבוגרים להביא להם את מה שהם רוצים על מגש כסף, ולא בהיותם חכמים ויזמים.
החברה כנושא לחינוך לפעילות
המדינה מעוניינת ביותר בחינוך אזרחים פעילים ויוזמים. לכן כל מוסד חינוכי, התקשורת, בין שאר המשימות, הטיל על עצמם את המשימה הקשה של יצירת פעילות בקרב האוכלוסייה.
מורים, פסיכולוגים, עובדים סוציאליים, עובדי תרבות, עמותות ציבוריות, מנהיגים מכל הדרגות פועלים כנושאים של התהליך, שמטרתו חינוך אזרח אחראי חברתית. חייב להיות לו:
- עניין בשירות לקהילה,
- איכויות ארגוניות,
- חריצות ויוזמה,
- ביקורת עצמית וקפדנות כלפי עצמו וכלפי אחרים,
- נכונות לעזור לאנשים.
איכויות אלו מבטיחות מתן סדר ציבורי ושליטה על יישום חוקים בשטח, אינטראקציה ישירה בין האוכלוסייה לרשויות.
פעילות עם סימן מינוס
פעילויות פליליות ובלתי מוסריות של אזרחים אינן מאושרות על ידי החברה ואף ניתנות לעונש. איזה סוג פעילות יש לאדם, אילו סוגים, רמות וצורות שלה הוא בוחר - תלוי בעמדה הפנימית של הפרט. לפי האופן שבו פעולות וכיצד הן מתבטאות, ניתן לשפוט תכונות אנושיות רבות. ככל שהעמדות המוסריות גבוהות יותר, כך הדרכים לסיפוק צרכים ("אני רוצה" ו"אני חייב") מתואמות יותר עם הכללים והנורמות של הקיום האנושי ("זה אפשרי" או "בלתי אפשרי"). מכאן הדוגמאות הרבות של אומץ לב חסר תקדים ושקרים חסרי תקדים, עבודה קשה וגניבה חסרת בושה של רכוש של אחרים למען קיומם הנוח, יושר חסר פשרות ושקרים רחבי היקף כדי להתפרסם.
"פעילות" אנטי-חברתית בסיפוק אנוכי של צרכיו היא תוצאה של שילוב של נסיבות רבות בחייו האישיים והחברתיים של אדם עם תכונותיו הפנימיות השליליות - חמדנות, נקמנות, עצלות, חוסר יכולת לשלוט בו. פעולות ורגשות.
מסקנה
כיום, קיימות גישות רבות לקביעת סוגים, צורות, סוגים, אך חוות הדעת של מומחים מסכימות כימהי פעילות: היא ביטוי של יוזמה בפעילויות משמעותיות עבור הפרט עצמו ועבור החברה כולה. סדרי העדיפויות בחינוך הילדים והנוער כיום עברו לעבר היווצרות של אישיות בעלת אוריינטציה חברתית, פעילה, בריאה מבחינה מוסרית ופיזית. האוריינטציה הציבורית שלו אינה שוללת את חופש הצרכים והבקשות האישיות, אלא מרמזת על סיפוקם העדין מבלי לפגוע בציבור.
