מיכאיל ואסילביץ' לומונוסוב עשה רבות למען התפתחות הספרות הרוסית. ביצירתו הסתמך הפילולוג הרוסי הדגול על הז'אנר הלירי של האודה.
הקדמה
האודה נובעת מהעת העתיקה. המאה ה-18 של היצירתיות הספרותית הרוסית מיוצגת על ידי מגוון רחב של אודות, כגון שבח, רוחני, מנצח-פטריוטי, פילוסופי ואנקריונטי. כרגיל, מדובר ברביעייה עם חריזה חוזרת. בגרסה המקומית שלו, על פי רוב, היו בתים המורכבים מעשרה פסוקים.
ניצחון פטריוטי "אודה על לכידת חוטין"
מיכאיל ואסילביץ' הציג את יצירתו הפטריוטית המנצחת בשם "אודה על לכידת חוטין" ב-1739. בו מאפשר לומונוסוב להפריד בין שלושה חלקים בסיסיים: זהו המבוא, עצם תיאור סצנות הקרב ולאחר מכן השיא, המיוצג על ידי האדרה והענקת הזוכים. סצנות הקרב מוצגות בסגנון ההגזמה הטבועה בלומנוסוב, עם הרבה השוואות, מטפורות והאנשות מרשימות, אשר, בתורן, משקפות בצורה הברורה ביותר את הדרמה והגבורה של המבצעים הצבאיים.
דרמה ופאתוס מסלימים עם הופעתן של שאלות רטוריות,קריאותיו של המחבר, שאותן הוא מפנה כעת לחיילים הרוסים, כעת למתנגדיהם. בנוסף, ישנן התייחסויות לעבר ההיסטורי, אשר בתורו מעשיר את האודה, המבוצעת ברוח הפטריוטיות.
האדם הראשון שהשתמש בטטרמטר יאמבי עם חרוזים זכרים ונקבות באודיות שלו היה לומונוסוב. ז'אנר האודה הוא פסגת היצירה שלו. לאחר מכן, טטרמטר יאמבי הוצג גם ביצירותיהם של פושקין, לרמונטוב, נקרסוב, יסנין, בלוק ומשוררים אחרים.
אודה לשבח
רוב האודות שכתב מיכאיל ואסילביץ' היו קשורות להכתרת שליט כזה או אחר. הוא הקדיש את האודות שלו ליוחנן הרביעי אנטונוביץ', פיטר השלישי, אנה יואנובנה, קתרין השנייה ואחרים. חלק בלתי נפרד מהכתרת הסרק היה ז'אנר האודה. לומונוסוב קיבל השראה, וכל יצירה שלו תיארה את תפקידם הרשמי-בית המשפט של השליטים בצורה הרבה יותר רחבה וצבעונית. בכל אחד מהאודות השקיע מיכאיל ואסילביץ' את תוכניתו האידיאולוגית, צפה את העתיד המזהיר של העם הרוסי.
ז'אנר האודה שימש את מיכאיל ואסילביץ' כאחת מצורות השיחה הנוחות ביותר עם השליטים המוכתרים. בצורת שבח זה על מעשים, שככלל, טרם ביצע המונרך, הביע לומונוסוב את העדפותיו, הנחיותיו ועצותיו לטובת מדינת המעצמה הגדולה. האודה אפשרה להציגם בנימה רכה, מאשרת ומחמיאה לשליטים. מה שהיה רצוי בשבחי ההכתרה של לומונוסוב הוצג כאמיתי ובכך חייב את המונרך להיות בעתידראוי לה.
ז'אנר האודה ביצירתו של מיכאיל ואסילביץ' שיקף גם כל מיני אירועים בחיים הפוליטיים של אותה תקופה. תשומת הלב הגדולה ביותר ניתנה כאן לאירועי קרב. המשורר הרוסי הגדול היה גאה בתהילת הארטילריה הרוסית ובגדולתה של המדינה הרוסית, המסוגלת לעמוד בפני כל אויב.
האינדיבידואליות הפואטית של האודות הראויות לשבח של מיכאיל ואסילביץ' מזוהה במלואה עם תוכנם האידיאולוגי. כל אודה היא מונולוג נלהב של המשורר.
אודות רוחניות
לומונוסוב הוכיח את עצמו במלואו בכתיבת אודים רוחניים. במאה ה-18 הם כונו תערוכות פואטיות של כתבי מקרא עם תוכן לירי. ספר התהילים עמד כאן בראש, שם המשיכו המשוררים לחפש נושאים הדומים למחשבותיהם ולחוויותיהם. מסיבה זו, אודיות רוחניות יכלו לשאת את האוריינטציה המגוונת ביותר - מביצועים אישיים במיוחד ועד אזרחיים גבוהים ואזרחיים.
האודות הרוחניות של לומונוסוב מלאות באקסטזה, עונג, הרמוניה והדר של היקום.
כשהציג את אחד מספרי התנ ך הדרמטיים ביותר, ספר איוב, לומונוסוב הבחין בסוגיותיו האדוקות והאתיות והביא לקדמת הבמה תיאור של תמונותיו הנערצות באמת של חיות הבר. ושוב, לפנינו, הקוראים, מופיעים שמים עצומים צבועים בכוכבים, ים עמוק גועש, סערה, נשר המתנוסס בשמיים באופן מופשט, היפופוטם ענק רומס בזעם על קוצים משתוללים, ואפילו מיתולוגי בתפארתו.לויתן שחי בקרקעית האוקיינוס.
בניגוד לאלה הראויים לשבח, ז'אנר האודה הרוחני מתאפיין בלקוניות ובאלגנטיות של ההצגה שלו. בתים המורכבים מעשרה פסוקים מוחלפים כאן, ככלל, בריבועים עם טבעת או חרוז צלב. נראה שסגנון כתיבת האודות הרוחניות הוא תמציתי ונטול כל מיני "קישוטים".
לסיכום
Ode הובא לידיעתנו. איזה ז'אנר אחר יכול להתפאר בתוכן לירי נפלא שכזה? הודות למגוון אמצעי הביטוי והתכנים האידיאולוגיים בהם נעשה שימוש, יצירותיו של מיכאיל ואסילייביץ' לומונוסוב תופסות עד היום מקום ראוי בין יצירותיה המלכותיות של השירה הרוסית.
