הרבע הראשון של המאה ה-17 ברוסיה התאפיין בתמורות הקשורות ישירות ל"אירופה" של המדינה. תחילתו של עידן פטרין לוותה בשינויים רציניים בנימוסים ובאורח החיים. הם נגעו בשינוי של החינוך ובתחומים אחרים של החיים הציבוריים. כל הרפורמות בוצעו בשלב הראשון בצורה קשה ביותר, לרוב בכוח. שקול עוד את האירועים העיקריים של עידן פטרין.
דרישות מוקדמות לרפורמות
יש לומר שהחדירה הפעילה של ערכי מערב אירופה צוינה בארץ לאורך המאה ה-17. עם זאת, כיוון ההשפעה הזו שונה דווקא על ידי עידן פטרין. המאה ה-18 הייתה תקופה של הכנסת ערכים ורעיונות חדשים. מושא המפתח של השינוי היה חיי האצולה הרוסית. עוצמת הרפורמות נקבעה בעיקר על פי יעדי המדינה. פיטר הגדול ביקש לשנות את התחום האדמיניסטרטיבי, הצבאי, התעשייתי והפיננסי. לשם כך הוא נזקק לניסיון ולהישגים של אירופה.הוא קשר את הצלחת הרפורמות במדינה עם גיבוש תפיסת עולם חדשה ואיכותית של האליטות, ארגון מחדש של חיי האצולה.
ניסיון ראשון
העידן של פיטר הושפע מאורח החיים המערבי. אהדתו של שליט רוסיה הופיעה לערכים האירופיים בצעירותו. בשנותיו הראשונות, פיטר הגיע לרוב לרובע הגרמני, שם רכש את חבריו הראשונים. לאחר ביקורו הראשון בחו ל, עלה לו הרעיון להעביר מנהגים, מוסדות, צורות בידור ותקשורת מאירופה לרוסיה. אולם הוא לא לקח בחשבון שכל זה ייתפס בקשיים מסוימים, שכן לא נוצרו הקרקע והרקע האורגני לכך בארץ. עידן פטרין, בקיצור, קשור להחדרה בכפייה של ערכים אירופיים לחיים הרוסיים. לפי הרישומים, הריבון למעשה דרש מנתיניו לעבור על עצמם ולנטוש את המסורות בנות מאות השנים של אבותיהם.
טרנספורמציות ראשונות
אם נדבר על מה היה עידן פטרין, בקצרה, אז ההתקרבות למערב באה לידי ביטוי בדאגה של הממשלה שאנשים ברוסיה מזכירים אפילו כלפי חוץ לאירופאים. לאחר שהגיע מחו ל, פיטר הורה להביא מספריים ולחתוך בעצמו את זקנם של הבנים ההמומים. פעולה זו בוצעה על ידי הריבון יותר מפעם אחת. הזקן עבורו הפך לסמל של העת העתיקה. הוא תפס באופן שלילי את נוכחותה על פניהם של הבנים. למרות שהזקן פעל זה מכבר כקישוט בלתי ניתן להפרה, סימן של כבוד ונדיבות, מקור לגאווה. צו משנת 1705 חייב את כל בני האדם, מלבד כמרים ונזירים, לגלח את שפמם וזקנם. לכן,החברה חולקה ל-2 חלקים לא שווים. האחד - האצולה והאליטה של האוכלוסייה העירונית, שהייתה בלחץ האירופיזציה, ואילו השנייה שמרה על הדרך הרגילה.
ציור
אמנים של עידן פטרין בדרכם שלהם שיקפו את הדפוסים של תקופה היסטורית זו. אני חייב לומר שהציור בכללותו הגיע לרמה חדשה באיחור מסוים בהשוואה למדינות מתקדמות אחרות. האמנות של עידן פטרין הופכת לחילונית. בתחילה, הציור החדש מאושר במוסקבה ובסנט פטרסבורג. לפני כן, המאסטרים ציירו רק סמלים. התרבות של עידן פטרינה דרשה דמות של קרבות חגיגיים המפארים ניצחונות, דיוקנאות של הצאר ונושאים. חרטים רוסים יכלו לאייר רק ספרי כנסייה. בשלב היסטורי חדש, היה צורך בנופים של סנט פטרסבורג, תחריטים לספרי לימוד על ארטילריה, אדריכלות ועניינים ימיים. התרבות של עידן פטרין השתחררה מכוחה של הכנסייה, בניסיון להדביק את הפער עם מדינות אירופה שהלכו רחוק.
פרטי הרפורמה
מאפייני התרבות של עידן פטרין באו לידי ביטוי בשינוי חד של אורח החיים הרגיל של אנשים. קודם כל, רוסיה החלה להצטרף למגמות מערביות בציור. התמורות בוצעו לא רק במטרה למשוך אמנים ובעלי מלאכה זרים לארץ. אחת המטרות המרכזיות הייתה חינוך הציבור המקומי, הכנסת מיטב המסורות האירופיות. זמן האימון של המאסטרים הרוסים לא נמשך זמן רב. בשנייהמחצית המאה ה-18 האמנים שחזרו מהולנד ואיטליה הראו לעולם את כישרונם ורכשו כישורים, החלו ליצור יצירות מופת מרהיבות. הציור החדש התאפיין בעלייה בעניין באדם. תשומת לב רבה הוקדשה לעולמו הפנימי, ולמבנה הגוף. אמנים רוסים החלו לשלוט בהישגים הטכניים של מאסטרים אירופאים. בעבודתם הם משתמשים כעת בחומרים חדשים: שיש, שמן, קנבס. בציור מופיעה פרספקטיבה ישירה המסוגלת להראות את נפח ועומק החלל. האמנים הראשונים של העידן החדש היו Matveev ו- Nikitin.
Engraving
היא תפסה מקום נפרד באמנות במחצית הראשונה של המאה ה-18. חריטה נחשבה לסוג הציור הנגיש ביותר. היא הגיבה במהירות לאירועים שהתרחשו בחיים. מגוון הנושאים הצטמצם לפורטרטים של אנשים גדולים, נופי ערים, קרבות, אירועים טקסיים. עידן פטרין העניק לרוסיה ולעולם אדונים כמו רוסטובצב, אלכסיי ואיבן זובוב.
פורטרטים מיניאטוריים
גם הם החלו להופיע בתחילת המאה. המחברים הראשונים היו אובסוב ומוסיקסקי. בתחילה נוצרו דיוקנאות מיניאטוריים של מדינאים וקרוביהם. עם זאת, לאחר זמן מה, הביקוש ליצירות אלה גדל עד כדי כך, שמעמד מיוחד נוצר באקדמיה לאמנויות ברבע האחרון של המאה ה-18.
ספרים
הספרות של עידן פטרין שיקפה בצורה הברורה ביותר את המגמות של הזמן החדש. בשנת 1717 פורסם "היגיון…", שתיארהסיבות למלחמה עם שוודיה. הפרסום הוכן על ידי המשנה לראש הממשלה שפירוב מטעם הריבון. "היגיון" זה הפך לחיבור הדיפלומטי הפנימי הראשון על סדרי העדיפויות של מדיניות החוץ של רוסיה. תמורות כלכליות באו לידי ביטוי בעבודותיו של פוסושקוב. הפרסום המפורסם ביותר שלו היה ספר העושר והעוני. פיופן פרוקופוביץ', תומך ברפורמה בכנסייה, היה סופר מבריק, נואם, כנסייה ואיש ציבור בעידן פטרין. הוא פיתח את "התקנות הרוחניות", "אמת צוואתם של המלכים". דמות בולטת נוספת הייתה סטפן יבורסקי. הוא יצר חיבורים דתיים כמו "אבן האמונה", "סימן בוא האנטיכריסט". כתבים אלה כוונו נגד פרוטסטנטיות ורפורמיזם.
בידור
במהלך הרפורמות נעשו ניסיונות ליצור תיאטראות ציבוריים בסנט פטרבורג ובמוסקווה. על הבמה הועלו מחזות קומדיה והיסטוריים (למשל, Amphitryon ו-Dr. Enforced by Molière). היצירות הדרמטיות הביתיות הראשונות החלו להופיע. לפיכך, עידן פטרין סומן על ידי יצירת הטראגיקומדיה של פרוקופוביץ' "ולדימיר", מחזהו של ז'וקובסקי "תהילת רוסיה". שינויים במוסר באו לידי ביטוי בהופעתם של סוגים חדשים של בידור. עד סוף 1718, האליטות של החברה הפטרבורגית התבשרו על הכנסת אסיפות. רעיון זה נולד על ידי פיטר לאחר ביקור בחדרי מגורים צרפתיים. הם אספו ודיברו על דמויות פוליטיות, מדעיות, ציירים וחברים אחרים בחברה הגבוהה. על ידי הקמת אסיפות ברוסיה, ביקש פיטר להרגיל את האצילים להתנהגות חילונית, וכן להכניס את נשות המדינה לחיים הציבוריים. בתהליך הארגון השתמש הרפורמטור הן בהישגים המעשיים והן בהישגים התיאורטיים של אירופה. הגזירה, שהסדירה את סדר הישיבות בבתים, סיפקה רשימת כללים, תיארה את לוח הבילויים שעליו נאלצו הנוכחים לפעול.
כרונולוגיה
"תועלת" היה הרעיון המרכזי שחלחל לכל תקופתו של פיטר. שנות מלכותו של הרפורמטור הגדול היו בסימן הצגת כרונולוגיה חדשה. כעת הספירה לאחור לא הייתה מבריאת העולם, אלא ממולדו של ישו. השנה החדשה התחילה ב-1 בינואר, לא ב-1 בספטמבר. נקבעו גם חגים. אז, פיטר הציג את השנה החדשה. החגיגה שלו הייתה אמורה להתקיים בין ה-1 ל-7 בינואר. במקביל, יש לקשט את שערי החצרות בעצי אשוח, אורן וערער או ענפים. בערבים נקבע להדליק מדורות לאורך הרחובות הגדולים, ואנשים שנפגשו היו אמורים לברך זה את זה. זיקוקים אורגנו בבירה בערב ראש השנה. לפיכך הפך פיטר למייסדם של חגים ציבוריים רבים. חגיגות הניצחון החלו להתקיים בעקבות הדוגמה של ניצחונות רומא. בשנת 1769, בחגיגות הניצחון באזוב, הופיעו מרכיבים מרכזיים של אירועים עתידיים. סימנים רומיים נראו בהם די בבירור. בהוראת הריבון נבנו שערי ניצחון.
הצגת נשים לחיי חברה
בביצוע הרפורמות שלו, פיטר לא לקח בחשבוןשהאוכלוסייה לא ממש מוכנה אליהם. כך, למשל, זה היה בעייתי ביותר לנשים להתרחק ברגע אחד מאורח החיים של בניית בתים. אולם הרפורמטור גילה דאגה כלפיהם. הוא אמר לנשים איך להתנהג, להתלבש ולדבר. בהתחלה, באסיפות, על פי זיכרונותיהם של בני זמננו, גברות רוסיות, נמשכות בחוזקה למחוכים, יכלו לא רק לרקוד בחן ובקלות, אלא גם לא ידעו איך הן צריכות לשבת או לעמוד. לרוב, הם היו מגושמים, מגושמים.
משמעות עידן פטרין
תמורות של הריבון אפשרו למדינה להגיע לרמה חדשה מבחינה איכותית. קודם כל, צבר התחומים התרבותיים והכלכליים מהמדינות המתקדמות באירופה הצטמצם משמעותית. בנוסף, רוסיה החלה להפוך למעצמה גדולה וחזקה. עקב הכנסת הערכים האירופיים, המדינה החלה להיתפס בזירה הבינלאומית. הודות לרפורמות של פיטר, כעת לא הוחלט על אף אירוע חשוב ללא השתתפותה של רוסיה. השינויים שחלו בחיי המדינה ברבע הראשון של המאה ה-18 היו פרוגרסיביים מאוד. עם זאת, הם הגדילו עוד יותר את הפער בין האצולה למעמדות הנמוכים. בויארים הפכו למעמד עילית אצילי. השימוש בהישגים ובהטבות תרבותיות הפך רק לפריבילגיה שלהם. כל זה לווה בהפצת הבוז לשפה הרוסית ולתרבות העתיקה בקרב האצילים. היסטוריונים רבים מציינים שהאירופיזציה העצימה את הביטויים התרבותיים השליליים של רוסיה הקדם-פטרנית. החידושים שהוצגו היו קשים לתפיסה של האצולה.לעתים קרובות, טרנספורמציות עוררו פעולות שהן ממש הפוכות ממה שהיה צפוי. נימוס ואדיבות בצו לא יכלו להפוך לצורך פנימי, הם הולידו גסות רוח וגסות. השינויים השפיעו רק על צמרת החברה. זמן רב מאוד לאחר תום עידן פטרין, האיכר הרוסי לא הלך לתיאטרון, לא קרא עיתונים, לא ידע על קיומן של אסיפות. כך שינו הרפורמות את העמדה החברתית של המעמד המיוחס כלפי המערב, ואת חיי המעמדות הנמוכים - בכיוון ההפוך, כלפי המזרח. מצד אחד, תמורות בתחום חיי היומיום והתרבות היוו את התנאים לפיתוח החינוך, המדע והספרות. עם זאת, ערכים וסטריאוטיפים אירופאים רבים הועברו בצורה אלימה ומכנית. זה יצר מכשולים משמעותיים להתפתחות מלאה של התרבות הרוסית המקומית המבוססת על מסורות לאומיות עתיקות. נציגי האצולה, שקיבלו את הערכים האירופיים, יצאו מהעם בצורה חדה למדי. האפוטרופוס של התרבות הרוסית, האיכר הרוסי, היה קשור למסורות הלאומיות. והקשר הזה שלו רק התעצם במהלך המודרניזציה של המדינה. כתוצאה מכך החל פיצול חברתי-תרבותי עמוק בחברה. כל התופעות הללו קבעו מראש במידה רבה את הסתירות החדות ואת עוצמתן של תהפוכות חברתיות שהתעוררו בתחילת המאה ה-20.
מסקנה
התמורות של פיטר בתחום התרבותי והציבורי של חיי המדינה היו מובחנים בפוליטיקה מובהקתדמות. לעתים קרובות הרפורמות בוצעו בשיטות אלימות. אנשים נאלצו לקבל ערכים חייזרים, מדעים. כל זה נעשה למען האינטרסים של המדינה, שהוקמה על פי פקודותיו המחמירות של המונרך. ההבדל המהותי בין האימפריה הרוסית, שנוצרה ברבע מאה, היה צריך להיות מודגש על ידי התכונות החיצוניות של עידן פטרין. הרפורמטור ניסה לתת הוד למדינה, להכניס אותה ליחסים הבינלאומיים כמדינה אירופאית. לכן ערכים מערביים הוכנסו כל כך באופן פעיל לחיים. הרפורמות השפיעו לחלוטין על כל תחומי החיים של האצילים. בשלבים המוקדמים של חדשנות גרמה להתנגדות נוקשה. עם זאת, אי ציות למלך אסור. כיתות העילית נאלצו לציית וללמוד לחיות לפי הכללים החדשים. על ידי הכנסת רפורמות, פיטר ביקש להבטיח שהאצולה תקבל ניסיון אירופי מעשי. לכן, הוא נסע לעתים קרובות לחו"ל בעצמו, שלח את נתיניו לחו"ל, הזמין זרים לרוסיה. הוא ביקש להוציא את המדינה מהבידוד הפוליטי. בעידן פיטר, הופיעו מספר עצום של יצירות אמנות. בעלי מלאכה רוסים, לאחר שאימצו את הניסיון והכישורים של האירופים, יצרו יצירות מופת שנודעו מאוחר יותר לכל העולם. שינויים משמעותיים נרשמו בארכיטקטורה. למרות ההקדמה הקשה למדי של חידושים, רוסיה הצליחה להתקרב לאירופה. אולם, כאמור לעיל, הרפורמות פגעו רק במעמדות הגבוהים. האיכרים המשיכה להיות חסרת השכלה. המעמדות הנמוכים היו שומרי המסורות העתיקות והחזיקו בהן קדושות. אישיותו של פיטר נחשבת על ידי היסטוריונים רביםשנוי במחלוקת. גם הרפורמות שלו נתפסות באופן מעורפל על ידי החוקרים. התמורות שלו השפיעו לא רק על מנהגים וחיים, על אמנות ואדריכלות. התחום הצבאי והמנגנון המנהלי עברו שינויים משמעותיים. חידושים רבים נטועים היטב בארץ. הדורות הבאים שיפרו את המערכת שיצר פיטר. המלך הפך לסמל של טרנספורמציות מכריעות, פוריות ויעילות בשימוש בהישגים של מערב אירופה.
פיטר עשה עבודה אדירה בארץ. למרות העובדה שהוא לא לקח בחשבון נסיבות ומאפיינים רבים של המנטליות הרוסית, היסטוריונים מודים כי המדינה במהלך שלטונו עשתה צעד ענק קדימה. החברה הפכה לפרוגרסיבית, חילונית, משכילה, משכילה. צאצאיו של פיטר הגדול, אפשר לומר, הם למעשה השליט היחיד ששמר על התואר הגדול, שהוענק לו במהלך חייו.
