בויאריניה מורוזובה היא אחת מהאישים הרוסיים הידועים שהותירו חותם על ההיסטוריה של מדינתם. האישה הזו הפכה להתגלמות של חוסר פחד ועקשנות, היא לוחמת אמיתית על העקרונות והאידיאלים שלה. היחס כלפי האצילה אינו חד משמעי, עבור חלקם היא פנאטית רגילה, מוכנה למות, רק לא לוותר על אמונותיה, באחרים היא מצריכה כבוד לסיבולתה ולנאמנותה לאמונה המקובלת. כך או כך, מדובר באדם אגדי, ובזכות הציור של סוריקוב, יותר מדור אחד יזכור את ההיסטוריה של מורוזובה.
מקור האצילה מורוזובה
Feodosia Prokopievna נולדה ב-21 במאי 1632 במוסקבה, אביה - Sokovnin Prokopiy Fedorovich - היה בכיכר, היה קשור לאשתו הראשונה של הצאר אלכסיי מיכאילוביץ', מריה אילייניצ'ניה. האצילה לעתיד הייתה אחת מאנשי החצר שליוומַלכָּה. בגיל 17 נישאה פאודוסיה לגלב איבנוביץ' מורוזוב. הבעל היה נציג של משפחת אצולה, היה קשור למשפחת רומנוב, הייתה לו אחוזת זיוזינו מפוארת ליד מוסקבה, היה דודו של הנסיך ושימש כשק השינה המלכותי. אחיו של גלב, בוריס איבנוביץ', היה עשיר מאוד. הוא מת בשנת 1662, ומכיוון שמעולם לא היו לו צאצאים, הכל עבר לקרובי המשפחה.
עושר והשפעתה של האצילה
לאחר מותו של גלב איבנוביץ', הונו של שני האחים עובר לידי איבן גלבוביץ' הצעיר, בנם של גלב ופאודוסיה, ואמו הופכת למנהלת העושר בפועל. סיפור חייה של האצילה מורוזובה הוא מאוד מעניין, כי לאישה זו היו השקפות משלה על החיים. פיודוסיה פרוקופייבנה תפסה את מקומה של אצולה רוכבת, הייתה בעלת השפעה רבה והייתה מקורבת לצאר. אפשר היה רק לקנא בעושרה: לאישה היו כמה אחוזות, אבל היא התיישבה בכפר זיוזינו, שם סידרה את ביתה לפי הדגם המערבי. באותה תקופה זו הייתה האחוזה המפוארת ביותר.
Boyarynya Morozova נפטר משמונה (!) אלף צמיתים, רק כ-300 משרתים גרו בביתה. לתאודוסיה הייתה כרכרה מפוארת, מעוטרת בכסף ובפסיפסים, היא יצאה לעתים קרובות לטיולים, רתמה לכרכרה שישה או אפילו שנים עשר סוסים עם שרשראות משקשקות. במהלך טיולים, האצילה לוותה בכ-100 עבדים ועבדים, והגנו עליה מפני התקפות. באותה תקופה, מורוזובה נחשבה כמעט לאדם העשיר ביותר במוסקבה.
תומך באמונה הישנה של המאמין
בויאריניה מורוזובה הייתה נלהבתתומך באמונה הישנה. היא תמיד התייחסה בעין יפה אל השוטים העניים והקדושים, נתנה להם נדבה. בנוסף, חסידי המאמינים הזקנים התאספו לעתים קרובות בביתה כדי להתפלל על פי הקנונים הרוסיים הישנים באיקונות המאמין הזקן. האישה שתקשרה מקרוב עם הכומר אבוואקום, מתנצל על האמונה הישנה, לא קיבלה את הרפורמות של הפטריארך ניקון.
היא לבשה שק כדי "להרגיע את הבשר" בדרך זו. אבל בכל זאת, אבקום לא היה מרוצה ממורוזובה, דחק בה לעקור את עיניה, כפי שעשתה מסטרידיה, כדי להגן על עצמה מפני פיתוי אהבה. הארכיכוהן גם נזף באצילה על נדבה חסרת חשיבות, כי במצבה היא יכולה להועיל למספר גדול בהרבה של הנזקקים. בנוסף, תאודוסיה, למרות שהייתה נאמנה לאמונה הישנה, השתתפה בכנסיית הטקס החדש, מה שגרם לה לחוסר אמון מצד המאמינים הישנים.
Disobedience Morozova
הצאר ידע על אמונותיה של האצילה הרוכבת, והוא לא אהב כלל את ההתנהגות הזו. תיאודוסיה נמנעה בכל דרך מאירועי כנסייה ואירועים חברתיים, היא אפילו לא השתתפה בחתונה של אלכסיי מיכאילוביץ', ואמרה שהיא חולה מאוד. הצאר ניסה בכל דרך אפשרית להשפיע על האצילה העיקשת, שלח אליה את קרוביה כדי שידריכו את האישה וישכנעו אותה לקבל אמונה חדשה, אך הכל היה לשווא: מורוזובה עמדה על שלה. מעטים ידעו את שמה של האצילה מורוזובה לאחר שנספגה על ידי המאמינים הזקנים. האשה קיבלה אותו בסתר וקיבלה שם חדש - תיאודורה, והוכיחה לסביבתה שהיא נשארה נאמנה לאמונה הישנה.
מלכהמריה איליניצ'נה ריסנה את כעסו של הצאר במשך זמן רב, ומעמדה הגבוה של האצילה לא אפשר לה להיענש בקלות כזו, אבל סבלנותו של אלכסיי מיכאילוביץ' הגיעה לקיצה. בערב ה-16 בנובמבר 1671 הגיע ארכימנדריט יואכים למורוזובה עם פקיד הדומא הילריון. בבית הייתה גם אחותה של האצילה הנסיכה אורוסובה. כדי להראות את יחסם חסר הכבוד לאורחים, תאודוסיה ואוודוקיה הלכו לישון וענו על שאלותיהם של הבאים בשכיבה. לאחר החקירה, הנשים נכבלו והושארו למעצר בית. יומיים לאחר מכן, מורוזובה הועברה תחילה לצ'ודוב, ולאחר מכן למנזר פסקוב-מערות.
לאחר מאסרה של האצילה, מת בנה היחיד איוון, שני אחים הוגלו, וכל הרכוש הועבר לאוצר המלוכה. מורוזובה נשמרה בקפידה, אבל בכל זאת היא קיבלה בגדים ומזון מאנשים שהזדהו איתה, הכומר אבוקום כתב לה מכתבים, ואחד מכהני האמונה הישנה נתן קודש לאישה האומללה.
עונש המלך
בויאריניה מורוזובה, הנסיכה אורוסובה ומריה דנילובה (אשתו של קולונל סטרלטסי) בסוף 1674 הועברו לחצר ימסקאיה. הם ניסו לשכנע נשים על ידי עינויים על המדף לקבל אמונה חדשה ולנטוש את אמונתן, אבל הם היו בלתי ניתנים לערעור. הם כבר עמדו להישרף על המוקד, אבל חילול הקודש הזה נמנע על ידי צארבנה אירינה מיכאילובנה, אחותו של הצאר ומשפילת הבויארים. אלכסיי מיכאילוביץ' ציווה על האחיות אודוקיה ותיאודוסיוס להגלות למנזר פפנוטיבו-בורובסקי ולכלוא אותם בכלא עפר.
מוותאצילות
ביוני 1675 נשרפו בבית עץ 14 משרתיה של האצילה, שתמכו באמונה הישנה. ב-11 בספטמבר 1675, הנסיכה אורוסובה מתה מרעב, מורוזובה גם חזתה את מותה הקרוב. זמן קצר לפני מותה היא ביקשה מהשומרים לכבס את חולצתה בנהר כדי שתמות בבגדים נקיים. תאודוסיה מתה מתשישות מוחלטת ב-2 בנובמבר 1675.
נושא הציור של סוריקוב
בשנת 1887, לאחר התערוכה הנודדת ה-15 לגלריית טרטיאקוב, נקנתה עבודתו של האמן המבריק "Boyarynya Morozova" ב-25 אלף רובל. הציור של סוריקוב הוא קנבס בגודל 304X587.5 ס"מ, צבוע בשמן. כיום זוהי אחת התערוכות הגדולות ביותר של הגלריה. תמונה
מושך את תשומת הלב של הקהל מרחוק, שובה בבהירות הצבעים, החיות של התמונות והמרחביות. ואסילי איבנוביץ' לקח כבסיס את הנושא של הפילוג הכנסייה של המאה ה-17. הצייר רצה להראות את החיים הקשים ואת האמונה העמוקה של העם הרוסי. הוא הצליח להעביר את כל הטרגדיה של המצב: הדמות הראשית מושפלת, נרמסת, אבל לא נשברת; מורוזובה נידונה למוות, אך עדיין מופיעה בצורה מנצחת.
העניין של סוריקוב בגורלה של האצילה
הביוגרפיה של האצילה מורוזובה עניינה את ואסילי איבנוביץ' מהסיבה שהוא עצמו מגיע מסיביר, והאזור הזה היה מפורסם במספר עצום של מאמינים ותיקים. לסיבירים הייתה גישה חיובית לאמונה הישנה, ולכן באזור זה, "חיים" בכתב יד השייכים למאמינים הישנים נפוצו.קדושים שסבלו מידי נציגי האמונה החדשה. על פי כמה דיווחים, סוריקוב הוצג לסיפורו של הבויאר מורוזובה על ידי הסנדקית שלו. ככל הנראה, האמן התרשם מכוח הרצון של האצילה, ולכן החליט להחיות את זכרה על ידי תיאור על בד ענק פרק שבו נלקח מורוזוב לכלא.
תמונות של הדמויות הראשיות של התמונה
כאשר מסתכלים על הבד, הדמות המרכזית, האצילה מורוזובה, תופסת את העין קודם כל. מתיאור הציור עולה כי האמן הקדיש זמן רב להחליט על לימודי דיוקן, הוא צייר אותם בנפרד, ואז חיבר אותם. הכומר אבוואקום תיאר את תאודוסיוס כאישה רזה בעלת מבט זז ומהיר ברק, וסוריקוב במשך זמן רב לא מצא פנים כאלה - פנאטיות, חסרות דם, תשושים, אבל גאה ונחושה. בסופו של דבר, הוא העתיק את מורוזוב מהמאמינים הישנים, שפגשו את ואסילי איבנוביץ' ליד בית הקברות רוגוז'סקי.
העני במוסקבה שמוכר מלפפונים הפך לאב-טיפוס של השוטה הקדוש, אבל דמותו של הנודד הוא המחבר עצמו. "בויאר מורוזובה" היא תמונה רוויה ב"סימפוניות צבעוניות". סוריקוב ייחס חשיבות רבה לגוונים, מה שגרם להם להיראות טבעיים. האמן התבונן בשלג במשך זמן רב, קלט את כל המודולציות שלו, ראה כיצד אוויר קר משפיע על עור הפנים. לכן הדמויות שלו נראות חיות. כדי לתת לתמונה תחושת תנועה, סוריקוב הוסיף ילד רץ למזחלת.
הערכה של עבודתו של האמן
סיפור הציור "בויאר מורוזובה" הוא מאודיוצא דופן, ולו רק בגלל שעבודה זו גרמה להערכות סותרות ולוויכוחים קולניים של מבקרים במהלך תערוכה נודדת. מישהו אוהב את עבודתו של סוריקוב, מישהו לא, אבל כולם הסכימו שהוא הצליח ביצירה זו לתפארת. חלק מהמבקרים השוו את הבד עם שטיח פרסי צבעוני, מכיוון שהצבעים העזים אדוות בעיניים, אקדמאים דנו בפגמים שונים בציור, כמו עמדות ידיים שגויות וכו'. אבל בכל זאת, המבקרים המפורסמים והעקשנים ביותר, כאשר למדו את הרישום בפירוט, צריך להודות - זו באמת יצירת מופת.
לפני וסילי סוריקוב, אף אחד מהציירים לא תיאר אנשים מהתקופה הטרום-פטרינית בצורה כה מבריקה וללא משוא פנים. במרכז הבד אשה חיוורת, מותשת מעוגמת נפש, מורעבת מצום ארוך, אנשים מגושמים, גסים במעילי פרווה, טורפים ומחממי טלאים ממוקמים סביבה. הקהל היה מחולק לשני חלקים, האחד מזדהה עם האצילה, השני לועג לאסון. סוריקוב הצליח להחיות את דמויותיו. הצופה, העומד ליד הבד, מרגיש את עצמו בקהל הזה, וכביכול מועבר בזמן לפני כמה מאות שנים.
וסילי איבנוביץ' תיאר באופן ריאלי אירוע שהתרחש בהיסטוריה של רוסיה. עבודתו גרמה לאנשים לא רק ללמוד על גורלה של האצילה מורוזובה, אלא גם לחשוב על המעשה שלה. מישהו תופס אותה כקנאית, מישהו מעריץ את חוסר הגמישות והנאמנות שלה לעקרונות. במהלך הופעת התמונה, אנשים השוו את הגיבורה לפופוליסטים ולסטנקה רזין. זה אומר רק את זהיש "בויאר מורוזוב" בכל תקופה, תמיד יהיו אנשים שנאמנים לאמונותיהם.
