אברק נקרא אדם שהלך להרים, חי מחוץ לכוח ולחוק, מנהל אורח חיים חשאי ומבצע מעת לעת פשיטות טורפות. בקרב עמי צפון קווקז, אברק הוא גולה משבט, שעל פשע שביצע נאלץ לנהל חיי נודדים ושודדים למחצה. מה ההיסטוריה אומרת על הדמויות האלה? על פי ההנחות, המילה "אברק" מגיעה מהשם האוסטי "אביראג" או "אברג", שמתורגם כ"נודד". מאוחר יותר, הכינוי "אברק" נתפס בהדרגה כ"שודד" ו"שודד".
אשליות ספרותיות
החברה הרוסית במשך זמן רב הסתכלה על תושבי הרמה דרך סוג של פריזמה פואטית. אחרי הכל, לעתים קרובות היו אלה יצירותיהם של משוררים וסופרים רוסים שתרמו ליצירת תמונות מקסימות של "ילדי ההרים", כמו קזביץ', איסמעיל-בק והדג'י מוראד. ככל שחלפו השנים, הצעיף הפיוטי נכנס יותר ויותר לשכחה באופן בלתי הפיך. הוא הוחלף בתקופת הפרוזה האמיתית הקשה. לא משנה כמה יפים ורומנטיים נראו הגברים הרכובים בהרים, בנפשם של כמה אנשים הם הפיחו פחד וחוסר רצון להתמודדאותם.
תיאורים ללא רומנטיקה
השלטונות הרוסיים בקווקז נאלצו להתמודד מול תנועת אברק. אבל אפילו בתחילת המאה ה-19, ברוניבסקאיה בספרו הקלאסי "קווקזים" תיאר בצורה מאוד ציורית ומהימנה את מלאכות השוד של תושבי הרמה. הוא סיפר כיצד הצ'צ'נים, תוך סיכון חייהם, חצו את נהר הטרק וחיכו 2-3 ימים על הכביש להופעתו של סוחר בודד או קצין. וכשהמתינו, תקפו אותו, קשרו אותו לבולט ובכך הובילו אותו דרך נחל הררי רב עוצמה אל רכושם. לאחר מכן הם יצרו קשר עם הרשויות או קרובי משפחה של החטופים ודרשו כופר. לעתים קרובות הם הצליחו להרוויח כסף טוב עבור האסיר שלהם. כך שינתה המילה "אבק" במציאות את משמעותה מהתלהבות להפוכה באופן קטגורי.
מקורות סיבתיים
היסטוריונים מנסים לחלק את כל האברקים לשתי קבוצות. הרכב הראשון מאופיין באופן הבא: אברק הוא אחד שהתנגד פעם למדיניות הקולוניאלית של הצאריזם ומוביליו. הקבוצה השנייה כוללת שודדים רגילים העוסקים בשוד ושוד לצורך העשרה אישית. אך עם זאת, אותן שיטות של הראשון והשני מעמידים אותם בשורה אחת עם פושעים. הרוסים ושלטונות הקוזקים של מחוז צפון קווקז מעולם לא חשבו שהאברקים הם "פושעים פוליטיים".
חלקית, תושבי הרמה גורשו לשוד מסיבות כלכליות, כי לא משנה כמה קשה תשקיעו בהרים, עדיין לא תוכלו לגדל יבול טוב.כמו כן, גידול בקר לא עזר. ובמישור היו מנודים. זה הוביל לכך שגברים בהרים החליטו על גיחות, על שוד ושוד. בין הסלעים הם בנו מגדלי אבן שבהם החביאו את הבקר הגנוב של מישהו אחר. באותה תקופה אפילו נולד כלל פראי מסוים: אם יש לך זמן להכניס את הפרות או הכבשים הגנובות לתוך המגדל שלך ולסגור את השער, אז החיות האלה הופכות לשלך.
מהפקרות לחוק
מסוף המאה ה-19 החלו להתפשט מקרים רבים של אברצ'סטבו בכל שטח אזור טרק, מה שהפך לבעיות בקנה מידה רציני למדי. לדוגמה, בשנת 1910 היו 3,650 פיגועי שוד מזוינים. השבי הסיטונאי של תושבים עשירים, השמדת פקידי ממשל, התקפות על רכבות, רכבות דואר, אוצרות ובנקים, על חנויות וחנויות עם סחורות, גניבה שיטתית של בקר וסוסים - רק האמור לעיל חיזק את האמונה באנשים שאברק -הוא רוע והפקרות, שאין כמעט הגנה מפניהם. אבל לא כולם היו כאלה, וממש למטה נביא השוואה של שני אנשים, שני מנודים מהחברה, ואתה מסיק את המסקנות שלך.
Abrek Osman Mutuev (מחוז גרוזני)
אוסמן השתייך למשפחה צ'צ'נית בולטת, שהתפרסמה פעם במלחמה בראשות שאמיל. הקריירה של לוחם וזרי הדפנה של מורד לא עניינו את הבחור. הוא למד בגרוזני וחלם להיות מתרגם טוב כדי להיכנס לשירות המדינה. אובדן ההורים גרם לצעיר לשכוח מלימודיו ולחזורלכפר הולדתו, שבו בני הכפר כבר קיבלו אותו לא כשלו, אלא כ"עולה חדש". אוסמן נאבק להסתדר, אבל לעשות משהו לא חוקי מעולם לא היה בראשו.
וכאשר הנהלת המחוז, בקשר להפקרות ההולכת ומתגברת של מקרי שוד, דרשה למסור את "החברים המרושעים" לגירוש לסיביר, שלחו בני הכפר הלא ישרים את אוסמן וכל אלה שלא היה מי שיתערב לתגמול. הבחור ברח מסיביר, ובלי להסתתר, הגיע לרשויות בבקשה לסדר את הטעות. באותה תקופה שימש גנרל טולסטוב כראש האזור. הוא ניגש בכנות לנושא, שקל את המקרה והכיר רשמית בעוסמן כחף מפשע. אבל שוב, אותם בני כפר שכתבו שוב הוקעה כוזבת נגדו, לא נתנו לו לחיות בשלום. ושוב סיביר, בריחה. אבל, לאחר שחזר למולדתו, כעת נעלם מוטייב אל ההרים.
צ'צ'ני "דוברובסקי"
אז, איזה רעיון משדר הביטוי "אברק"? משמעות המילה מושווה לעתים קרובות לאצולה, כמו במקרה של אוסמן מוטייב. לאחר שסבל מבגידה אנושית, אוסמן לא הקשיח את נפשו ולא נעשה ממורמר. אדם חכם וישר - העולם הזה נשען על אנשים כאלה - הפך למגן של כל הנעלבים שלא בצדק. בשביל זה, הוא תמיד התקבל בברכה ואפילו קרא לנסיך שלו. ורק המשפחה, שהשמיצה פעם את אוסמן, עדיין המשיכה להטיל עליו את השלטונות, מאשימה ומייחסים לו את כל מה שעשו אברקים אחרים. עוסמאן מת בטיהור נוסף, שאורגן על ידי השלטונות על בסיס הוקעה לא הוגנת נוספת.
אברק איסקי
תוכלו להסתכל על רכסי ההרים של הקווקז בלי סוף, כאן תוכלו לצלם את התמונות המסתוריות והיפות ביותר. אברק, המופיע על הרקע היפה הזה, גרם לי ברגע אחד לשכוח מכל המילים. איסקי הוא בדיוק ההפך מעוסמן. לאחר שנמלט מהכלא במחיר של הרג של כמה אנשים, הוא פנה לאברקים. איסקי היה נמוך ורזה, ועם הבעה מרושעת על פניו וכל דמותו, הוא דמה לקוף.
סימן היכר של הפשעים שלו הוא השתוקקות חייתית, חסרת רחמים וחסרת היגיון לרצח, לפעמים הוא אפילו לא שדד את קורבנותיו. אברק כזה היה בהמה בדמות אדם. תביעות משפטיות הפחידו הן את האוכלוסייה הרוסית והן את האוכלוסייה ההררית. כולם שנאו אותו, ללא קשר ללאום. חיית האדם שילמה לכולם במטבע אכזרי עוד יותר.
מסקנה
המילה המשמשת לתיאור משוטטים שאינם מכירים בחוקי החברה או פשוט רוצים לחיות מחוצה לה, קיבלה עם הזמן קונוטציה שלילית. אברקס פחד. אבל כמו במקומות אחרים, חלקם נולדים ונשארים בני אדם, אחרים הופכים לבעלי חיים. אולי זה לא הנסיבות, אלא החוזק והאצילות של הרוח?
