לא ניתן לדמיין את עבודתו של כל מוזיקאי או אמן גדול ללא נוכחות של מוזה שנותנת לו השראה. אז, רפאל יצר את היצירות האלמותיות שלו כשפורנרינה הייתה לידו, מיכלאנג'לו העריץ את ויטוריה קולונה, וסנדרו בוטיצ'לי הנציח את יופייה של סימונטה וספוצ'י. היום אנו מציעים לדבר על המוזות של יוון העתיקה, רשימה ותיאור שלהן יינתנו במאמר שלנו.
מי הן המוזות
תושבי הלס האמינו שלכל תחום חיים יש את הפטרונית שלו. המוזות לא רק סימלו את המעלות הנסתרות של הטבע האנושי, אלא גם תרמו לביטוין. על פי המיתולוגיה הקלאסית, האל העליון זאוס ובתם של הטיטאנים מנמוסינה הפכו להורים לתשע בנות. מנמוסינה הייתה אלת הזיכרון, ו-9 בנותיה נודעו בשם המוזות, שפירושו ביוונית הוא "חושבים". היוונים הקדמונים האמינו שהיצורים המדהימים האלה חיים על הר פרנסוס, שם הם רוקדים ושרים לצלילי הליירה של אפולו.
Clio
המוזה הזו של יוון העתיקה הופיעה בכל מקום עם מגילת קלף או לוח עם כתובה. היא רשמה את כל האירועים שהתרחשו כדי להצילם לדורות הבאים. עליה כתב ההיסטוריון היווני הקדום דיודורוס:
המוזות הגדולות מעוררות אהבה לעבר.
מיתוס הסכסוך שהתרחש בין קליאו והאלה אפרודיטה שרד עד ימינו. פטרונית ההיסטוריה לא הכירה תחושה כמו אהבה, ולכן גינתה את אלת היופי, שהייתה אשתו של האל הפיסטוס, על חיבתה העדינה לאל הצעיר דיוניסוס. אפרודיטה לא יכלה לעמוד בזה. היא הורתה לבנה ארוס לירות שני חצים, אחד מהם הצית אהבה, והשני הרג אותה. החץ הראשון פגע במוזה קליאו, השני הלך לפיירון. לאחר שחוותה את הסבל של אהבה נכזבת, קלי לא שפטה אף אחד שוב.
מלפומן
המוזה הזו של יוון העתיקה הייתה קשורה לאירועים טרגיים. שתי בנותיה של מלפומנה היו הבעלים של קולות קסומים. הם החליטו לקרוא תיגר על מוזות אחרות, אבל הפסידו. כדי להעניש אותן, זאוס הפך את הבנות לסירנות (אותן סירנות שכמעט הרגו את הארגונאוטים). לאחר האירועים הללו, מלפומנה נשבעה להתחרט לנצח נצחים על גורלם, כמו גם על גורלם של אותם אנשים שמאתגרים את גן העדן. מאז, המוזה הזו הופיעה רק בגלימה תיאטרלית, והסמל שלה היה מסכה נוגה, שהיא מחזיקה בידה. אגב, בידי המוזה הזו וחרב שמענישה חוצפה.
Waist
מוזה של יוון העתיקה תאליה הייתה הפטרונית של הקומדיות. היא מעולם לא קיבלה את אמונתה של אחותה מלפומנה שעונש הוא תמיד בלתי נמנע. לכן היו לא פעם חילוקי דעות בין האחיות. תאליה מתוארת בדרך כלל עם זר קיסוס על ראשה ובידיה מסכה קומית. המוזה הזו מאופיינת באופטימיות ועליזות. תאליה ומלפומנה היו מעין השתקפות של דרך החשיבה של היוונים, שהאמינו שהעולם הוא רק תיאטרון האלים, שבו אנשים מקבלים רק את ביצוע התפקידים שיועדו להם.
Polyhymnia
היא נחשבה לפטרונית הנואמים. תושבי הלס כינו אותה מוזה של האמונה, שהצליחה למצוא השתקפות במוזיקה. להיט הנאומים של הדובר והתעניינות המאזינים היו תלויים בחסדו של היצור המסוים הזה. לפני ההופעה, היה צורך לבקש עזרה מפוליהימניה. אחר כך התנשאה על המתפלל והעניקה לו את מתנת הביטוי. התכונה העיקרית של בתו זו של זאוס הייתה הליירה.
Euterpe
מוזה של השירה והמילים הייתה שונה מאחיותיה בתפיסה העדינה להפליא של השירה. כשהקריאה את שיריה לאלי אולימפוס, היא לוותה באורפאוס עצמו. עבורו, המוזה היפה והנשית הזו של יוון העתיקה הפכה למצילת הנשמה האמיתית. בדרך כלל יוטרפה צוירה מוקפת בנימפות יער, ותכונותיה היו זר פרחים טריים וחליל.
Terpsichore
תושבי הלס קראו לה המוזה של הריקוד, שמבוצעת באותו קצב עם פעימות לב. השלמות של אמנות זו של המוזה היוונית העתיקה סימלה הרמוניה מוחלטתתנועות ורגשות אנושיים עם הטבע. טרפסישור תוארה בדרך כלל בטוניקה קלה עם לירית בידיה. ראש המוזה היה מקושט בזר קיסוס.
Erato
התיאור של המוזה של יוון העתיקה בשם Erato אומר שהיא מתנשאת על שירת האהבה. השיר שהמוזה הזו שרה אומר שאין כוח שיכול להפריד בין שני לבבות שאוהבים זה את זה. משוררים קראו למוזה הזו לעזור כאשר מקור ההשראה שלהם התייבש. איך נראה ארטו? בדרך כלל היא צוירה עם טמבורין או לירה בידיה, על ראשה היה זר של ורדים, המסמל אהבה אינסופית.
Calliope
ניתן לתרגם את שמה של המוזה הזו כ"קול יפהפה", ולכן די ברור שהיא הייתה הפטרונית של השירה, עם זאת, לא לירית, אלא אפית. קליופה הייתה הבכורה מבין תשע בנותיהם של מנמוסינה וזאוס. היוונים הציגו בדרך כלל את המוזה היפה בתנוחת חולם, שבידיה לוח שעווה וחרט שאיתו כתבה.
Urania
המוזה התשיעית של יוון העתיקה נחשבה בצדק כחכמה על ידי תושבי הלס. בידיה היא החזיקה גלובוס ומצפן. אגב, שמה של המוזה הזו ניתן לכבודו של אל השמים אורנוס, שהיה ידוע הרבה לפני זאוס. זה אולי נראה מוזר שפטרונית המדע קשורה למוזות. עם זאת, פיתגורס השווה את יחסי הממדים של צלילי המוזיקה עם המרחקים המפרידים בין גרמי השמים. כלומר, המדען הזה טען שכמעט בלתי אפשרי להשיג הרמוניה באחד, בלי לדעתאחר.
