האדם תמיד היה מודאג מהעולם סביבו. לאורך ההיסטוריה שלו הוא שאף להכיר את הדפוסים שלפיהם הטבע מתפתח סביבו, כמו גם את עצמו. אך כיצד יש להבדיל בין ידע אמיתי ואמיתי לבין אשליה? בתשובה לשאלה זו החלו פילוסופים לגבש מושג כה בסיסי כמו אמת.
מהי אמת? הגדרות בסיסיות
הפירוש המודרני והמקובל לאמת חוזר לתורתו של אריסטו. הוא האמין שהאמת אינה תלויה בנושא הידע וצריכה להתבסס רק על תכונותיו של האובייקט הנחקר ישירות. אחרת, הוא טען, אמירות שהן הפוכות לחלוטין בתוכן יכולות להיחשב נכונות.
שתיים מההגדרות העיקריות שלה נוסחו מאוחר יותר. על בסיס ההצהרות הקלאסיות הללו נוכל לייחד את המושג הכללי של אמת במדעי החברה.
לפי פ. אקווינס, "האמת היאזהות של דבר וייצוג."
R. דקארט כתב: "המילה "אמת" פירושה התאמת מחשבה לאובייקט."
אז, האמת במדעי החברה פירושה התכתבות של הידע הנרכש על אובייקט שניתן לזהות עם האובייקט עצמו.
קריטריוני אמת
עם זאת, כדי להבין האם ידע זה או אחר נכון, אין די בהגדרה פשוטה. לכן היה צורך להבהיר מושג זה ולהדגיש את הקריטריונים לאמת.
ישנן מספר גישות בסיסיות לפתרון בעיה זו.
1. סנסציוניות
אמפיריציסטים האמינו שאדם לומד את העולם סביבו בעיקר באמצעות החושים. האדם עצמו, תודעתו נחשבה כמכלול של תחושותיו, והחשיבה - כנגזרת שלו.
הם ראו בחוויה החושית את הקריטריון העיקרי לאמת.
החסרונות של השקפה זו די ברורים. ראשית, איברי החישה רחוקים מלהיות מסוגלים תמיד להעביר במדויק מידע על העולם הסובב, מה שאומר שהם לא יכולים להיות מקור אמין. בנוסף, לא כל התיאוריות המדעיות ניתנות לבחינה על ידי ניסיון, וזה נכון במיוחד כעת, כשהמדע הגיע לרמה החדשה שלו.
2. רציונליזם
יש גם נקודת מבט הפוכה לחלוטין. לפי הרציונליסטים, התבונה היא הקריטריון העיקרי של האמת. לאידיאל הידע הם לקחו את המתמטיקה והלוגיקה, עם החוקים הנוקשים והמדויקים שלהם. אולם כאן הייתה סתירה חמורה - הרציונליסטים לא יכלו להצדיק את מקורם של עקרונות יסוד אלו ושקלו אותם"מולד"
3. תרגול
קריטריון אחד נוסף של אמת במדעי החברה בולט. אם הידע נכון, יש לאשר אותו בפועל, כלומר לשחזר באותם תנאים עם אותה תוצאה.
יש פרדוקס, שטמון באי-השוויון של אישור והפרכה של פעולות. ניתן לאשר מסקנה מדעית על ידי ניסויים רבים, אך אם לפחות פעם אחת התוצאות שלה שונות, הצהרה זו לא יכולה להיות נכונה.
לדוגמה, בימי הביניים האמינו שרק ברבורים לבנים קיימים. אמת זו אוששה בקלות - אנשים ראו סביבם הרבה ציפורים עם נוצות לבנה ואף לא אחת עם שחור. אבל לאחר גילוי אוסטרליה, היו אלה ברבורים שחורים שהתגלו ביבשת החדשה. לפיכך, ידע שנראה כי הוא תוצאה של מאות שנים של תצפית הופרך בן לילה.
האם אפשר להגיע לאמת?
אז, לכל אחד מהקריטריונים של האמת יש כמה סתירות או חסרונות. לפיכך, כמה פילוסופים החלו לתהות אם האמת ניתנת להשגה או אם הרדיפה אחריה היא חסרת טעם, שכן היא לעולם לא תובן בכל מקרה.
הופעתה של מגמה פילוסופית כמו אגנוסטיות קשורה לכך. היא הכחישה את האפשרות להגיע לאמת, מכיוון שחסידיה ראו שהעולם אינו ניתן לדעת.
היה גם כיוון פחות קיצוני של הפילוסופיה - רלטיביזם. רלטיביזם טוען יחסיטבע הידע האנושי. לדבריו, האמת היא תמיד יחסית ותלויה במצב הרגעי של האובייקט המוכר, כמו גם באופטיקה של הסובייקט המכיר.
סוגי אמת במדעי החברה
עם זאת, לזהות באופן מלא את חוסר הידיעה של העולם שמסביב ולנטוש את הניסיונות לחקור אותו התברר כבלתי אפשרי עבור אדם. היה צורך "לחלק" את האמת לשתי רמות - מוחלטת ויחסית.
האמת המוחלטת במדעי החברה היא ידע מקיף על הנושא, החושף את כל היבטיו ואינו ניתן להשלים או להפריך. האמת המוחלטת אינה ניתנת להשגה, שכן התפיסה שלה סותרת במידה רבה את העיקרון הבסיסי של ההכרה - ביקורתיות. חשוב להבין שזה דווקא אידיאל בלתי אפשרי, מושג פילוסופי תיאורטי מסוים.
בפועל, האמת היחסית משמשת לעתים קרובות יותר. אלו הן מסקנות ביניים שאנשים מקבלים בחתירתם להשיג ידע מלא על האובייקט.
היחסות של האמת במדעי החברה נובעת מסיבות רבות. ראשית, העולם משתנה ללא הרף, ולאדם אין את המשאבים לתאר אותו על כל המגוון שלו. בנוסף, המשאבים הקוגניטיביים האנושיים עצמם מוגבלים: למרות הפיתוח המתמיד של המדע והטכנולוגיה, השיטות שלנו נותרות לא מושלמות.
אמת ושקר
בניגוד לאמת במדעי החברה קיים מושג האשליה. אשליה היא ידע מעוות על נושא שאינו תואם את המציאות. אבל אם אדם כל כך להוט להשיג מידע מדויק, למהמופיע מידע שגוי?
קודם כל, זה נובע מחוסר השלמות של הטכניקה שבה אנו משיגים את הידע שלנו.
שנית, הפילוסוף מימי הביניים פ. בייקון כתב על מה שנקרא "אלילים" - רעיונות על העולם, המוטבעים עמוק בטבע האנושי, המעוותים את הרעיונות שלנו לגבי המציאות. בגללם אדם לעולם לא יכול להיות צופה אובייקטיבי, אלא תמיד ישפיע ישירות על תוצאת המחקר שלו.
דרכים להכיר את העולם
ישנן דרכים רבות ושונות ללמוד על העולם.
הדרכים הנפוצות ביותר לקבל אמת במדעי החברה הן:
- מיתולוגיה.
- חוו את חיי היומיום.
- חוכמה עממית ושכל ישר.
- ידע באמצעות אמנות.
- Parascience.
ידע מדעי כדרך העיקרית לקבל את האמת
עם זאת, הדרך הנפוצה וה"מכובדת" ביותר להשיג את האמת היא המדע.
ידע מדעי מורכב משתי רמות: אמפירי ותיאורטי.
רמה תיאורטית כוללת זיהוי של דפוסים וקשרים נסתרים. השיטות העיקריות שלו הן בניית השערות, תיאוריות, יצירת מנגנון טרמינולוגי.
בתורה, הרמה האמפירית מורכבת מניסויים ישירים, סיווג, השוואה ותיאור.
במצטבר, הרמות האלהאפשר למדע לחשוף אמיתות יחסיות.
לכן, נושא האמת במדעי החברה הוא נרחב מאוד ודורש מחקר זהיר ומפורט. במאמר זה נגעו רק בהיבטים העיקריים, הבסיסיים שלו, שיכולים לשמש מבוא לתיאוריה ללימוד עצמאי בהמשך.
