כשאדם מרסס את עצמו מול מישהו ללא הועיל, אנחנו, כדי להציל את כוחו ומערכת העצבים שלו, יכולים לומר: "לא צריך להטיל פנינים בפני חזירים". מה בדיוק אומר האחרון, ננתח היום.
Bible
הביטוי הנדון חוזר לתנ"ך, כלומר לדרשה על הר ישוע המשיח. הבה נצטט את המשפט במלואו: "אל תתן קדשים לכלבים ואל תשליכו את פניניכם לפני החזירים, פן ירמסו אותם תחת רגליהם ויתהפכו ויקרעו אתכם לגזרים."
מישהו ישאל, מה הקשר בין החרוזים? חרוזים נמצאים כאן למרות העובדה שיש גם תרגום נוסף של התנ"ך - כנסיית סלאבית. לא ניתן את זה כאן במלואו, כי זה קשה לתפיסה של אדם מודרני. בוא נגיד שיש פנינים שיש חרוזים. בהתאם לכך, הביטוי "זריקת פנינים לפני החזירים" הוא מעין הכלאה של שני תרגומי התנ"ך: מצד אחד, הסינודל, ומצד שני, סלאבית הכנסייה..
משמעות
הפירוש של הוראת המשיח הוא רב פנים, אבל בדרך כלל אומרים זאת כאשר אדם אינו מודד כוחהרהיטות שלו עם האפשרויות של הקהל. יתרה מכך, כמובן, צורת האמירה די קשה, אבל לא תמיד האדם המשתמש בה רוצה לפגוע באנשים.
לדוגמה, יש דעה שמתבגר מסוגל לתפוס פילוסופיה רק מגיל 14-15, אין טעם לשאוב בו חוכמה לפני, כי הוא לא יספוג אותה. לפיכך, אם מורה מדבר עם תלמידים שלא הגיעו לגיל המיועד, אז הוא יעשה בדיוק מה שניתן להגדיר כ"זריקת חרוזים."
לפיכך, אנו מבינים שכשהם אומרים "אל תזרקו פנינים בפני חזירים", הם רק רוצים להדגיש, גם אם בצורה חריפה מדי, את ההבדל בין הדובר לבין הנמענים של נאומו. בצורה כללית יותר, אפשר גם לומר שבאופן זה ממליצים לאדם לא לבזבז אנרגיה על מי שלא מעריך זאת.
סרט פולחן מאת א. ריאזאנוב והאמרה על חרוזים
למרות העובדה שהסרט "Office Romance" יצא לאקרנים בימי ברית המועצות, כשבאופן כללי התייחסויות לתנ"ך לא התקבלו בברכה כלל, שני ציטוטים מעניינים מאוד "זחלו" לתוך יצירת המופת של א. ריאזאנוב. האחד - מפנה אותנו לנושא השיחה שלנו היום, והשני, אמנם לא תנ"כי, אבל גם סקרן מאוד.
כולם יודעים היטב שכאשר הגיע סגן מנהל חדש, יורי גריגורייביץ' סמוקוואלוב, למוסד בו עובדים הגיבורים, הוא ארגן ערב היכרות עם הכפופים והעובדים. על זה, חבר לכיתה לשעבר של נובוסלטסב הסיתאנטולי אפרמוביץ' יפגע בליודמילה פרוקופייבנה קאלוג'ינה, כדי שיוכל לתפוס את התפקיד הפנוי של ראש מחלקת התעשייה הקלה
אנטולי אפרמוביץ', כאדם עדין, הרבה זמן לא העז ליישם את התוכנית של חברו למכון, אבל עכשיו הוא אוזר אומץ ובמילים: "עכשיו אתרענן את עצמי ואתחיל לזרוק חרוזים," ממהר באומץ לעבר, כפי שהתברר, לגורלו. נכון, הקהל יודע שכל זה לא היה קל בכלל, כי העלילה של כל סרט ריאזאנוב בנויה סביב השנאה-אהבתם של קאלוג'ינה ונובוסלטסב.
ציטוט לא שלם מהתנ"ך כוסה בציטוט לא שלם של קומוניסט ספרדי?
בנוסף להתייחסות לישוע המשיח ולאמירה "לזרוק פנינים לפני חזירים", יש משהו בסרט שאולי כיסה את חוכמת המקרא.
כאשר נובוסלטסב הגיע למחרת כדי להתנצל בפני הבוס שלו על ה"קונצרט" שלו אתמול, התקיים ביניהם הדיאלוג הבא:
- שב, חבר נובוסלטסב…
- לא, אל…
- אנטולי אפרמוביץ', שב, אל תתבייש.
- עדיף למות בעמידה.
המשפט האחרון מיוחס לאנשים רבים, אבל הוא בהחלט נאמר ב-1936 בעצרת בפריז על ידי הקומוניסטית הספרדית דולורס איברורי: "העם הספרדי מעדיף למות בעמידה מאשר לחיות על הברכיים."
זה מדהים, אבל שני ציטוטים קטומים וכמעט נסתרים בקלאסיקות הקולנוע הסובייטי מחוברים לנושא אחד - השמירה על כבוד האדם. ההבדל הוא ש"זריקת חרוזים מול חזירים" היא יחידה ניסוחית שקוראת לא להסתבך במחלוקותומחלוקות עם אנשים שלא שווים את זה, והאמרה של הקומוניסט הספרדי מרמזת על התנגדות אקטיבית לרוע באלימות. יתרה מכך, העצרת שבה דיברה האישה הייתה אנטי-פשיסטית. לאחר מסע לשוני מרתק למדי, כפי שנראה לנו, אל עולם הקולנוע, אנו פונים למוסר הביטוי.
מוסר הביטוי
כאן הורה אלוהים בעצמו לעשות את הפירוש. המוסר הוא פשוט וחכם, כמו הרבה ממה שכתוב בספר הכי מודפס בעולם. אם אומרים לך "אסור להשליך פנינים לפני חזירים" (התנ"ך נתן לנו את הביטוי הזה), אז זה יכול להיות בווריאציות שונות שאסור לשים לב למי שלא מגיע לו. במילים אחרות, עדיף לשמור את כוחך ורהוטך למקום אחר, אולי בפעם אחרת.
יש כאן מוסר כללי יותר, זה נשמע כך: אל תבזבז את עצמך. וכאן זה לא משנה אם יש לאדם קהל בצורה של "חזירים" או לא. חבל שאדם מתחיל להבין מוסר כה פשוט רק כאשר חום הנעורים שוכך והקור הסביר של הבגרות מחליף את להט הנעורים.
כשהם צעירים, אנשים בדרך כלל מפזרים סביבם את הפנינים שלהם ללא חרטה. לנוער יש הרבה אנרגיה וזמן, אז הכל מבזבז בלי להסתכל לאחור, אבל כשהמשאבים נעשים מועטים, אדם מתחיל לחשוב.
למרבה ההפתעה, לפי ההיסטוריה של הביטוי "זריקת פנינים לפני חזירים" (מקורו מעיד על כך בבירור), צעיר עדיין בעת החדשה הגיע לחוכמה כזו במוחו.למדוד.
מסקנות מתוך חוכמה
יש הרבה יתרונות לניצול הזמן שלך בחוכמה. ראשית, אם אדם לא כועס על רבים, אז הוא נותן יותר תשומת לב למי שמגיע לו. שנית, הוא חוסך לו את העצבים. שלישית, כתוצאה מהשנייה, הוא חי יותר ונהנה מהחיים.
דבר אחד רע: היכולת לא לזרוק חרוזים לפני חזירים (משמעות הביטוי נחשבה קצת קודם לכן מהרבה צדדים) מגיעה לאדם, ככלל, מאוחר מדי. לכן, ניתן להמליץ לקוראים להצטרף במהירות לחוכמת התנ ך ולהסיק ממנה מסקנות שימושיות ומעשיות בלבד.
