לעיתים קרובות, באמצעות ביטוי פופולרי זה או אחר, אדם אפילו לא חושב על המקור שממנו הוא הגיע אלינו. בין אלה ניתן למנות את "חג הבלשאצר", המתאר בתחילה אירוע בעל נושא תנ"כי ורק לאחר מכן חשב מחדש וקיבל משמעות חדשה, פיגורטיבית. בואו נכיר את האגדה עצמה, את התגלמותה באמנות ואת ההבנה המודרנית של משפט הקץ'.
זהות המלך
לפני שנבחן את האגדה על חג בלשאצר, נתוודע בקצרה לאישיותו של הגיבור עצמו, שכפי שהיסטוריונים מאמינים בהחלט יכול להתקיים במציאות. בלשאצר הוא אחד משליטי בבל שכבש את כס המלוכה בהיעדרו של אביו, המלך נבונידוס.
אביו של בלשאצר היה ידוע באהבתו למיסטיקה, לעתיקות, אז הוא עזב לעתים קרובות מאוד את בבל והעביר את חובות השלטון לבנו. עם זאת, התנ"ך אומר כי אביו של המלך האגדי היה נבוכדנצר המפורסם לא פחות, ובלשאצר עצמו, הנסיך והשותף לשליט במציאות, מכונה בכתבי הקודש "המלך הכשדי האחרון".
המשתה עצמו
בואו נבחן כיצד התקיים חג המלך בלשאצר על פי המקורות המקראיים. יש שתי סיבות להסביר את הסיבה למשתה:
- המלך ידע שהעיר שלו נתונה במצור על ידי הפרסים והחליט לערוך סעודת פרידה.
- לאחר מותו של נבוכדנצר, בלשאצר, שתפס את מקומו, החליט לחגוג בשפע את המאורע הזה.
אז, חג הבלשאצר התחיל, השתתפו בו אצילים מלכותיים, בני זוגם ואפילו פילגשים. מתוך רצון להרשים עוד יותר את האורחים בעושרו, הורה המלך להביא את כלי הקודש מזהב טהור, שנבוכדנצר הביא פעם ממקדש ירושלים.
Scrilege
עם זאת, המשתה של בלשאצר נכנס להיסטוריה לא בגלל היוקרה שלו, אלא כחילול ערכים נוצריים. הם החלו לשתות יין מכלי הזהב הקדושים, ולא רק המלך עצמו, אלא גם את פמלייתו והפילגשים שלהם. הם גם היללו את האלים שלהם, אלילים עשויים מזהב ותכשיטים.
יתר על כן, האגדה על חג הבלשאצר מספרת כי בעיצומו של הכיף הופיע על הקיר מכחול אנושי, שהביא אותיות בלתי מובנות. המלך נבהל מאוד, הרצון להשתעשע נעלם ממנו מיד, הוא הבין שעשה משהו רע ועל כך מחכה לו גמול נורא. עם זאת, מה אומרת הכתובת?
פרשנות
אף אחד מהחכמים בבבל לא הצליחקרא את הכתובת המסתורית, שהפחידה את המלך הצעיר עוד יותר. אולם אמו הציעה שיש חכם אחר, דניאל פלוני, שנבוכדנצר מכבד אותו ואף מונה על ידו לראש מגידי העתידות. האיש הזה נמצא והובא אל המלך, והורה לו לפענח את הכתובת המסתורית.
דניאל התמודד עם המשימה, אבל בלשאצר לא אהב את התשובה שלו. החכם נזף במלך שכמו אביו, הוא לא יכול להכניס את ה' ללבו, חי חיי חטא, אבל הקש האחרון היה חילול קערות הקדושה של יהוה והלל של אלילים מומצאים. כמו נבוכדנצר, בנו התגלה כגאה ויהיר, ועל כך הוא יספוג עונש חמור.
המלך, שהבטיח מתנות עשירות לחכם, ביקש ממנו לקרוא את הכתוב על הקיר ביד בלתי נראית, מה משמעות הסמלים שהופיעו. דניאל סירב למתנות, אבל תרגם והסביר שלוש מילים שנכתבו ביד מסתורית:
- חושב. מילה זו פירושה שהשליט הצעיר חי את חייו שלא בצדק, למרות שעמדה לנגד עיניו הדוגמה של אביו, נבוכדנצר, ששמר על מדינות שכנות בפחד, לא כיבד את אלוהים וסבל מגאווה יתרה.
- שקול. בלשאצר עצמו המשיך בדרכו הלא ישרה של אביו, כל מעשיו הוערכו ונשקלו, ולכן הוא נידון למוות.
- פיצול. החכם אמר למלך שהמדים והפרסים יחלקו ביניהם את ממלכתו.
זו המשמעות של ההודעה הסודית שדניאל הצליח להקריא למלך המבוהל.
מות בבל
באותו לילה הותקפה העיר, חומות בבל נהרסו, והמלך עצמו מת. עם זאת, בהיסטוריה מקובל בדרך כלל שהרס העיר התרחש על פי תרחיש אחר.
הביטוי "משתה בלשאצר" שרד וממשיך להיות בשימוש. זה אומר כיף, סעודה ערב המוות או תחילתו של אירוע נורא שלילי כלשהו.
סתירות
בואו נשקול כמה חילוקי דעות בין הסיפור המקראי לבין עובדות היסטוריות אמיתיות. כמה כבר הוזכרו:
- אביו של בלשאצר היה למעשה נבונידוס, בעוד שבתנ"ך הוא הופך לנבוכדנצר, ככל הנראה בתור המלך הבבלי המפורסם יותר.
- גיבור החומר שלנו בעצמו לא היה מלך, הוא שימש כשליט שותף ושלט בבבל רק בהיעדרו של נבוניטוס.
- החומות שהקיפו את העיר היו כל כך עבות שנראה שלא ניתן למדענים לקחת אותה בלילה אחד. לא פלא שהיסטוריונים מכנים את בבל עיר מבצר: היא הייתה מוקפת בשלוש שורות של חומות חזקות וחפיר. אויבים גם לא יכלו לעשות מנהרה, מכיוון שחומות העיר ירדו לפחות 10 מטרים. רוחב הביצור, לפי נתונים ששרדו, היה לפחות 5 מטרים.
- המלך בלשאצר לא יכול היה שלא להיות מודע לכך שצבא אויב התאסף מתחת לחומותיו, כי על החומות היו מגדלי תצפית עם קרבות. אם נניח שהוא ידע, הבין את הסכנה והחליט "לפגוש את המוות בעליזות", לארגן סעודת פרידה גדולה, אז הפחד שלו לאחרהופעת הודעה מסתורית. למה ליפול לייאוש, לנסות למצוא הסבר, אם המוות כבר ידוע מראש?
לבסוף, לא ברור מדוע בבל תתחלק בין המדיים והפרסים, מדוע הם טובים יותר מעובד האלילים בלשאצר ונתיניו? בתקופת שלטונו של המלך הזה, שני הלאומים נשארו עובדי אלילים, ואז הם התאסלמו, כלומר, לא היה להם שום קשר עם האל הנוצרי, אז נותרה השאלה פתוחה - מדוע נבחרו אנשים לא צדקניים באותה מידה להעניש את המלך הלא צדיק?
נושא באמנות
משתה בלשאצר הפך לנושא מועדף של יצירות ספרותיות וציוריות. הנה כמה דוגמאות:
- הציור של רמברנדט באותו השם נוצר ב-1635. כעת ניתן לצפות ביצירת האמנות בגלריה הלאומית של לונדון.
- ציורו של סוריקוב "חג בלשאצר", 1874. יש מספר רב של דמויות על הבד והרגשות מעובדים בפירוט.
- יצירות לביצוע מקהלה, אורטוריות כמו בלשאצר של ג'ורג' הנדל.
אלו היצירות העיקריות שבהן מופיע האחרון, לפי הקנונים המקראיים, מלך בבל הגדולה.
Catchword
מה המשמעות של "משתה בלשאצר" באופן פיגורטיבי? זהו ביטוי יציב שנהוג להשתמש בו במצב של כיף חסר מעצורים לפני צרה כלשהי, והחוגגים עדיין לא מבינים שבקרוב יצטרכו להתמודד עם בעיה. באופן כללי, במשפט קצץהסיפור התנ"כי לא עבר חשיבה מחודשת לחלוטין, אבל אפשר להשתמש בביטוי לא רק ביחס למשתה, אלא גם בקשר לכל כיף שמתרחש ערב הטרגדיה.
קנה המידה של האסון עצמו יכול להיות כל שהוא, לאו דווקא קריסה של עיר שלמה או קטסטרופה, אירוע עשוי להיות הכי לא משמעותי עבור העולם, אבל משמעותי עבור אדם ספציפי. למשל, אמירת "עשו משתה לבלשאצר" מתאימה למדי ביחס לתלמידים שבערב הבחינה החליטו לחגוג יום הולדת, במקום להתכונן, תוך התייחסות לכך שאי אפשר לשלוט בכל קורס בערב אחד.
