Thomas Carlyle (4 בדצמבר 1795 - 5 בפברואר 1881) - סופר, פובליציסט, היסטוריון ופילוסוף סקוטי, פופולארי וממייסדי סגנון מיוחד של ספרות היסטורית אמנותית ופילוסופית - "כת הגיבורים". ". סטייליסטית מאוד פופולרית מהתקופה הוויקטוריאנית. הייתה לו השפעה רבה על המחשבה המשפטית.
Family
נולד למשפחה קלוויניסטית, ג'יימס קרלייל ואשתו השנייה, ג'נט אייטקן, היו הבכורה מבין תשעה ילדים (בתמונה היא אמו של תומס). אביו היה לבנים, לימים חקלאי קטן. הוא זכה לכבוד על כושרו ועצמאותו. קשוחה למראה, הייתה לו נשמה טובה. קשריו המשפחתיים של קרלייל היו חזקים בצורה יוצאת דופן, ותומס התייחס לאביו ביראת כבוד רבה, כפי שמשתקף בזיכרונותיו. תמיד היו לו הרגשות העדינים ביותר כלפי אמו והיה אח נפלא.
Study
להורים לא היה הרבה כסף, אז קרלייל בת השבע נשלחה ללמוד בבית ספר פרוכי. כשהואבגיל עשר הועבר לתיכון אנאן. נטייתו ללחימה הובילה לבעיות עם רבים מהתלמידים בבית הספר, אך עד מהרה גילה עניין רב בלמידה, מה שגרם לאביו ללמד אותו את הפולחן. בשנת 1809 הוא נכנס לאוניברסיטת אדינבורו. הוא התעניין מעט בלימודיו, פרט לקורס המתמטיקה של סר ג'ון לסלי, שלימים הפך לחבר טוב שלו.
הוא גם קרא הרבה. אולם לא הספרות הקלאסית היא שהשפיעה עליו ביותר, אלא יצירתם של בני דורו. כמה בחורים באותו תפקיד כמוהו ראו בו מנהיג אינטלקטואלי, והתכתבותם משקפת טעמים ספרותיים משותפים. בשנת 1814, קרלייל, שעדיין התכונן להיות כומר, קיבל תואר שני במתמטיקה מבית הספר אנאן, מה שאפשר לו לחסוך קצת כסף. בשנת 1816 הוא מונה כמורה בבית ספר בקירקלנד.
משבר רוחני
בשנת 1818 החליט קרלייל לוותר על הקריירה הרוחנית שלו. הוא לא הסביר לאיש את פרטי התמורות שחלו בו, אולם רצונו לזנוח את דעותיהם הדוגמטיות של מדריכים רוחניים, שתמיד זכו לכבוד עמוק אצלו, היה ברור. במשך זמן מה, אתאיזם נראה המוצא היחיד, אבל הוא נגעל ממנו מאוד. כל זה הוביל את קרלייל למשבר רוחני, עליו הצליח להתגבר רק לאחר שכתב את Sartor Resartus. חייו ומחשבותיו של מר Teufelsdrock" ביוני 1821. הוא גירש את רוח ההכחשה, ומאז אופי סבלו השתנה לעד. זה כבר לא היה "יבבות", אלא "זעם וקודראי ציות". ב-1819 החל ללמוד גרמנית, מה שהוביל אותו להיכרות מעניינים חדשים. הוא התעניין מאוד בספרות הגרמנית. יותר מכל הוא אהב את יצירותיו של גתה. בהם הוא ראה הזדמנות להשליך דוגמות מיושנות מבלי לצלול לחומריות. הם נפגשו והתכתבו הרבה זמן. גתה דיבר בחיוב על תרגומי ספריו.
חיים פרטיים
לאחר חיזור ארוך, בשנת 1826 נישא תומאס קרלייל לג'יין ביילי ולש. היא הייתה ממשפחה אמידה הרבה יותר, ולקח לו כמה שנים להרוויח מספיק כדי לאשר את נישואיו. הם חיו יחד ארבעים שנה, עד מותה של ג'יין. בשנים הראשונות לאחר נישואיהם חיו בכפר, אך ב-1834 עברו ללונדון. ליידי וולש הייתה חשוכת ילדים, מה שהוביל מאוחר יותר למריבות ולקנאה. עדות לכך היא ההתכתבויות שלהם. חייהם היו קשים גם בגלל הבעיות הפסיכולוגיות של קרלייל. ברגש רב ובנפש שברירית סבל לא פעם מייסורי דיכאון, הוא התייסר מנדודי שינה, ושירת הציפורים החזקה בגינה של שכנו הוציאה אותו מדעתו. התקפי זעם פינו את מקומם בפתאומיות להתפרצויות של הומור מוגזם. הוא ניצל רק על ידי טבילה ממושכת בעבודה. לשם כך נדרשו בדידות ושלווה, ובביתם צויד חדר מיוחד אטום לרעש. כתוצאה מכך, אשתו נאלצה לעתים קרובות לעשות את כל מטלות הבית לבד, לעתים קרובות מרגישה נטושה.
יצירות ספרותיות
באמצע שנות ה-30 של המאה ה-20, פרסם קרלייל את SartorResartus. חיים ומחשבותיו של מר Teufelsdrock" בכתב העת של פרייזר. למרות עומק המחשבה הפילוסופית, התוקף המרשים של מסקנותיו, ספר זה לא זכה להצלחה מספקת. בשנת 1837 יצאה לאור עבודתו "על המהפכה הצרפתית", שהביאה לו הצלחה של ממש. בשנים 1837 עד 1840 נשא כמה הרצאות, מהן רק אחת ("כת הגיבור") התפרסמה. כולם הביאו לו הצלחה כלכלית, ובגיל ארבעים וחמש הצליח להפוך לעצמאי כלכלית. היו לו תלמידים וחסידים רבים. משנת 1865 הפך לרקטור של אוניברסיטת אדינבורו.
השקפות על מבנה החברה
מצבי הרוח המהפכניים והמרים של תקופתו של ביירון, תומס קרלייל, שהביוגרפיה שלו מוצגת במאמר, התנגד לבשורה. הוא התבטא בעד רפורמות חברתיות. במאבק נגד השקפה מכנית על העולם, כיבוד הרוב והתועלתנות, הוא דגל בחיים מלאי משמעות, בפיתוח הערכים האנושיים העל-אינדיבידואליים הגבוהים ביותר. תומס קרלייל התנגד לכוחן המפולס של נטיות דמוקרטיות עם כת הגיבורים. הוא האמין שרק מי שיש לו רצון מנצח לכוח צריך לשלוט בחברה ובמדינה. הצלחת הרצון המוביל לשלטון צוטט כטיעון אידיאליזם המבוסס על חתירה מתמדת למטרות אישיות גבוהות יותר, וזו החולשה והסכנה של המדע שלו, שהוא תערובת של פוריטניות סקוטי ואידיאליזם גרמני.
בפוליטיקה, הוא מילא תפקיד גדול כתיאורטיקן של האימפריאליזם, בהגנה על הרעיון של המשימה ההיסטורית של העם האנגלי לחבק את העולם כולו. מתוך עיתונותיש לציין, קודם כל, את ההשתקפויות הפילוסופיות וההיסטוריות "גיבורים, הערצת הגיבורים וההרואיים בהיסטוריה", "על המהפכה הצרפתית", "סרטור רסארטוס". חייו ומחשבותיו של מר Teufelsdrock" ואחרים.
השקפה פילוסופית על החיים
הושפע מהקסם של הרומנטיקה הגרמנית, עזב את הקלוויניזם. תשוקתו לפילוסופיה רומנטית באה לידי ביטוי בתרגום ספרו של גתה "שנות המדע מאת וילהלם מייסטר" והיצירה "חיי שילר". מהרומנטיקה הוא שאב, קודם כל, אינדיבידואליזם מפותח (ביירוניזם).
במרכז יצירותיו של קרלייל עומד גיבור, אישיות יוצאת דופן, שמתגבר על עצמו בכוחה של פעילות חיונית, בעיקר מוסרית. בהדגשת עליונות התכונות המוסריות של הגיבור על האינטלקטואל, ניתן לראות את השפעת הפוריטניות. למרות זאת, קרלייל גם קיבלה בעיוורון את האנתרופולוגיה של ניטשה.
סוף החיים
תומס קרלייל, שתמונתו מוצגת בכתבה, נפטר ב-5 בפברואר 1881 בלונדון. לאחר טקס הפרידה הרשמי, שרידיו הועברו לסקוטלנד, שם נקבר באותו בית קברות עם הוריו.
תומס קרלייל: פרשיות וציטוטים
הפרשיות המפורסמות ביותר שלו כוללות את הדברים הבאים:
- כל עבודה נהדרת נראית בלתי אפשרית במבט ראשון.
- אהבה היא לא זהה לשיגעון, אבל יש להם הרבה במשותף.
- ללא לחץ, לא יהיו יהלומים.
- האדם שרוצה לעבוד אבל לא מוצא עבודה הוא כנראה הכימצב עצוב שמציג לנו הגורל.
- בידוד הוא תוצאה של אומללות אנושית.
- העושר שלי הוא לא מה שיש לי, אלא מה שאני עושה.
- בכל תופעה, ההתחלה היא תמיד הרגע הבלתי נשכח ביותר.
- אגואיזם הוא המקור והתוצאה של כל הטעויות והסבל.
- אין אדם גדול שחי לשווא. ההיסטוריה של העולם היא רק ביוגרפיות של אנשים גדולים.
- סבולת היא סבלנות מרוכזת.
תומס קרלייל, שהציטוטים שלו מלאים בחוכמה ועומק, הותיר חותם עז בהיסטוריה של המחשבה הפילוסופית.
