ההיסטוריה של אנשי הבורטה מורכבת ממיתוסים ואגדות שונות. הקבוצה האתנית הזו שנעלמה מעוררת מחלוקת רבה והסיבה העיקרית היא שהיסטוריונים וחוקרים רבים חוטאים, וזה לא נוגע רק לסוגיית הבורטאסים. תמיד יש פיתוי לכל חוקר לעשות "תגלית גדולה".
העניין באנשי הבורטה התעורר בתחילת שנות ה-2000. חלקית בשל רצונם של כמה היסטוריונים והיסטוריונים מקומיים להשמיע את המושגים האהובים עליהם, חלקית בשל תגלית ארכיאולוגית יוצאת דופן בקנה מידה אירופאי ליד הכפר זולוטרבקה, הנותנת תקווה לתגליות היסטוריות מעניינות חדשות. יש לשקול את כל הגרסאות של המקור וההיעלמות של העם המסתורי הזה.
מוזכר לראשונה בכרוניקה
שאלת הלוקליזציה של העם הזה ומסגרת הזמן של קיומו נותרה פתוחה. יש אזכור של הגיאוגרף הערבי כלבי, שבו הוא מספר על כמה מבני הבורג'ה. גיאוגרפים מזרחיים אחרים, כמו אבן-רוסט, איסתכרי ומסודי, אכן שמות ביצירותיהם את הקבוצה האתנית בורטאסים ואף מתארים אותם. אבל יש כאן ניואנס אחד מעניין: בשנת 922, היה אבן פדלן מסוים במקומות שהוגדרו על ידי גיאוגרפים גדולים. המסלול שלו עבר מבירת הכוזרים (החלק התחתון של הוולגה) לבירהבולגרים. והוא לא שמע דבר על אנשי הבורטאס.
המצב הזה היה זקוק לבירור. אבן-חאוקל בשנת 976 כותב כי לא נותרו עקבות באותם אזורים מהבורטאסים, הכוזרים והבולגרים. הרוסים באו: הם הרגו את כולם, פיזרו אותם ולקחו את האדמות לעצמם. יש עוד מקור מעניין לא פחות - מכתב מהמלך הכוזרי יוסף. הוא מונה את העמים שלאורך נהר איטיל (וולגה), שחולקים לו כבוד: "ו-נ-נ-טיט" (ויאטיצ'י?), "ס-ו-ר" (הצפוניים?) וביניהם קבוצה אתנית כזו מוזכרת "מתפרצת". אולי זה עם עתיק יומין שנעלם?
תיאוריות של מקור הבורטאסים
ישנן שלוש גרסאות עיקריות למוצא העם. כולם מעוררים מחלוקת רבה בקהילה המדעית והם היפותטיים גרידא, אבל יש צורך להשמיע אותם:
- אלנו-אסקאיה. תיאוריה זו נתמכת על ידי עובדות של טקסי שריפה והלוויה הדומים לטקסים של הסרמטיים-אלנים.
- טורקית. כאן מאושרת קרבה עם הבולגרים הוולגה.
- פינו-אוגרי. לפי תפיסה זו הפכו בני הבורטאסים שנעלמו לאבותיהם של המישרים והמורדובים. הם השאירו מאחוריהם אנדרטאות של התרבות הארכיאולוגית של גורודץ.
מה עשו הבורטאסים?
לפי המקורות של הגיאוגרפים המזרחיים, עיסוקיהם העיקריים היו חקלאות, גידול בעלי חיים מיושב וגידול דבורים מודגש במיוחד. בין החיות מלכתחילה יש חזירים. יש עדרי ענק של בקר וצאן. מעמדגידול דבורים, כאחת הפעילויות העיקריות שלהם, מצביע על כך שהאנשים הקדומים (בורטאסים) חיו ביער או באזור ערבות היער.
אבל אזכור מיוחד מגיע ליצוא של פרוות. פרוות שועל שחור זכו להערכה רבה הן בארמונות אירופה והן במזרח. הם הביאו לסוחר אלף אחוז מהרווח הנקי.
מכל המידע הזה ניתן להסיק מסקנות מסוימות. הבורטאסים לא היו תושבי הערבה. עיסוקיהם מתאימים לאורח חיים בישיבה (חקלאות, גידול דבורים). הם התעניינו לא פחות במקצועות פרווה (שועלים, בונים וכו'). איי ערבות יער נפרדים ממוקמים ליד היובלים השמאליים של הדון, בעמקים של נהרות כמו מדבדיצה ובוזולוק. איי ערבות יער אלה לא רק עשירים בבעלי חיים שונים, אלא יש להם אדמה פורייה לחקלאות.
יש צורך לבצע הזמנה מיד: מידע קצר על אנשי הבורטאס ניתן לקבל רק ממקורות כתובים של גיאוגרפים ומטיילים ערבים. למרבה הצער, כרגע לא נמצאו חפצים של תרבות חומרית שניתן לזהותם באופן חד משמעי כשייכים לקבוצה האתנית האגדית הזו ונעלמה כעת. נכון, יש מוזיאון המוקדש להיסטוריה שלהם, אבל זה נדון בהמשך.
מלכת האנשים הנעלמים
עקבות של קבוצה אתנית נמצאו באזור פנזה. ישנם שני כפרים מעניינים לחובבי וחובבי ההיסטוריה של אנשי הבורטה - אלה סקנובו ונרובצ'אט. בכניסה לסקנובו יש אנדרטה לזכר לוחמת - Narchatka. היא לא פחדה לגדל אותהאנשים ולהילחם בפולשים - המונגולים. אחיה אטימאס ערך פשיטות מוצלחות למדי על עורף המונגולים ב-1242. לפי מקורות אחרים, הוא נהרג בצורה בוגדת ב-9 באפריל 1241. הם היו ילדיו של מלך המוקשה פורש, ולכן נועדו לעמוד על עמם.
אין אזכור של Narchatka במקורות כתובים. אבל על המטבעות של נשות מוקשה, שבהן הן משתמשות לקישוט כיסויי הראש שלהן, אפשר למצוא את דמותה. באטו חאן גם דיבר בכבוד על הגיבורה האגדית של האפוס המורדובי. היא מיהרה נואשות לקרב עם הפולשים, אך הכוחות לא היו שווים, ונרצ'אטקה עם סוס המלחמה שלה מיהרה אל נהר המוקשה. מותה ההירואי הפך אותה לאגדה במורדוביה.
אבל באגדות מסוימות שמה קשור לבני הבורטאסים. וחלק מהקהילה המדעית הרוסית מוכנים להסכים עם זה. יש צורך לנסות להבין את הנושא הזה.
Narchatka - גיבורת האפוס המורדובי
מחסור בנתונים אינו מאפשר מחקר מלא. לכן, יש להסתמך על אפוס ואגדות. היא נקראת יורשת המלך פורש, שליווה את חיילי הטטרים-מונגולים במערכה שלהם נגד מרכז אירופה. הוא לא אהב את התלות הווסלית בבטו חאן. כן, וההפסדים שספגו המוכסנים בערי אירופה גרמו לו לחשוב על ברית עם הנרי החסיד. זה היה חכם יותר להיפטר מבעל ברית כל כך לא אמין, מה שעשו המונגולים-טטרים. הם פירקו בערמומיות את המוכסנים מנשקם, ואז הרגו אותם בזמן שהם ישנו. פורש ובנו אטימאס מתו.
השורדים התאחדו סביב Narchatka. עכשיו היא שיחקה את תפקיד המנהיג, וזה, עם זאת, הגיוני. נשאלת שאלה נוספת: "האם אישה הייתה יכולה להנהיג צבא באותם ימים?" לאומות אחרות אין דוגמאות כאלה.
ועוד דבר אחד לא בעד מוצאה של הבורטאס. אם היא הייתה המלכה והיורשת של מלך מוקשה, אז על איזה סוג של בורטאסים נוכל לדבר? ישנן שאלות רבות, ורק הזמינות של נתונים חדשים יכולה לעזור להוכיח או להפריך השערות לגבי מקורם. מידע קצר על אנשי Burtas מעלה שאלות רבות בקהילה המדעית. ועוד יותר נעים שפשוט אוהבי ההיסטוריה של ארץ מולדתם פונים לנושא הזה בהתלהבות ואפילו, בלי מאמץ וכסף, פותחים מוזיאון. דוגמה בולטת היא מוזיאון ההיסטוריה והתרבות של הבורטאסים. זהו המקור היחיד לכל מידע בנושא זה.
מוזיאון להיסטוריה ותרבות הבורטאות
הוא ממוקם בכפר סקאנובו, אזור פנזה, ליד מנזר השילוש-סקנובסקי המפורסם לנשים. התערוכות שלו מחולקות על תנאי לשלוש תקופות: ברהמין, עדר הזהב ונוצרי.
מבוסס על ממצאים מאתר קבורה עתיק בהר סרנסק. אלו הם חצים, צמיד ברונזה ושברי תכשיטים אחרים. בנוסף, ישנם בגדים עממיים של הבורטאסים, או ליתר דיוק צאצאיהם, ועוד הרבה תערוכות מעניינות. קשה לתת הערכה, אבל ניתן לראות בעין בלתי מזוינת שהמוזיאון הזה נועד להעביר לא רק את אווירת המסתורין סביב הקבוצה האתנית האגדית הזו, אלא גם להתעוררעניין בתרבות ובהיסטוריה העשירה של רוסיה ואנשיה. ומכבדים תרומה כזו של אזרחים רגילים ופשוטים.
בשאלת השם האתני "Burtases"
במקורות שהגיעו לימינו, מודגש ששפת הבורטאסים אינה דומה לכוזר או לבולגרי. הם גם לא דוברים את השפה הרוסית. יש להם שפה משלהם. בלשנים, בהסתמך על התיאוריה האלאנית של מקור הבורטאסים, ניסו למצוא את שורשי שם האנשים מהשפות האיראניות. בנוסף, אי אפשר להתעלם מהמסרים של ההיסטוריון הפרסי ראזי. במאה ה-17 הוא מזכיר את אנשי פורדס. אנו פוגשים את השם האתני הזה גם בקרב בכרי. בהחלט יתכן שבהמשך זה היה מעוות וירד אלינו כ"בורטה".
אם נתרגם את שם השבט המורכב הזה מהשפות האיראניות, נקבל "furt" - בן, ו"כ" - זו אחת מהקהילות האתנו-לשוניות האלאניות. כלומר, התרגום המלא פירושו המילולי "בנו של אסקי."
מבנה העמים העתיקים של אזור בורטאס
אבל מה שבאמת זעזע סופרים ערבים היה המנהגים והמסורות של הקבוצה האתנית הזו. אתה צריך להתחיל עם העובדה שגדלות, נשים עזבו את האפוטרופסות של אביהן ובחרו בבעלים שלהן, ואף אחד לא יכול היה להשפיע על בחירתן. התצפית המעניינת השנייה היא טקסי ההלוויה שלהם. מצד אחד, שתי מסורות נכחו והתקיימו בשלום: שריפת גופות וקבורה באדמה - זה מדבר על הסובלנות הדתית שלהם.
לא היו "מיין" מעל הבורטוסים. הם בטחו לשפוט וליישב סכסוכים שונים עם הסמכותיים והמכובדים ביותרהקשישים. אם נצייר הקבלות, אז מכשיר כזה היה טבוע בקלטים (דרואידים) ובהינדים (ברהמינים). במילה אחת, הכוח היה של החכמים, שכל החברה סמכה על החלטותיהם. כלומר, הם סמכו על חוכמה וניסיון, והלוחמים עשו מה שהם אמורים לעשות: להגן על החלשים.
איך נראו הבורטאסים?
אין כמעט תיאור של הופעתם של "אסי ערבות היער". גוז מיוחסים להם, שאמונתם דומה מאוד לאמונת האנשים שנעלמו. לאחר התבוללות עם הבולגרים, כמעט על אותן אדמות שמוזכרות על ידי גיאוגרפים מזרחיים מימי הביניים, נותרה קבוצה, ששמה העצמי הוא "בורטאשי". תיאור המראה של אנשי הבורטאס נותר פתוח עד היום. קבוצה אתנית אגדית זו יכלה להשפיע על המורדוביים, הטטרים והאוסטים. תמונה של המראה של בני בורטה, איך הם נראו, מנסה לתת את המוזיאון להיסטוריה ותרבות. אבל זה יכול להיחשב רק כניסיון של חובבים ליצור מחדש ולמלא את המקומות הריקים בהיסטוריה של ארץ הולדתם.
מיתולוגיזציה של ההיסטוריה
פנזה התקרבה בצורה חלקה לחגיגת 350 שנה להיווסדה. לא רק הנהלת העיר, אלא גם מספר היסטוריונים והיסטוריונים מקומיים התכוננו ביסודיות לתאריך הנפלא והנפלא הזה. קמפיין שלם החל לשכנע את תושבי העיר שהם צאצאיהם המפוארים של הבורטאסים, אך הוא נכשל - ככל הנראה, תושבי הפינה היפה הזו של רוסיה לא היו "בשלים" אידיאולוגית. זה מובן: אמירה נועזת מדי לא רק עבור היסטוריונים, אלא גם עבור אנשים שפשוט נלהבים מההיסטוריה.של המולדת הגדולה שלהם. זה לא אומר שהנושא של Burtases בהחלט סגור. לא. זה רק צריך יותר נתונים וניתוח רציני יותר.
באזור פנזה, יש מספיק תגליות בקנה מידה עולמי. התנחלות אחת זולוטרבסקויה שווה משהו. אולי זה ישפוך קצת אור על הנושא. הזמן יגיד.
מסקנה
מידע קצר על אנשי הבורטאס, שהושאר לדורות הבאים הודות ליצירותיהם של סופרים רבים מימי הביניים המזרחיים, ומספר נתונים עקיפים אחרים מצביעים על הקשר ההדוק שלהם עם העמים האיראנים. המדע הרשמי, כרגע, מאוד זהיר בניסוחו, במיוחד בכל הנוגע לעקבות של תרבות חומרית. היא לא מזהה אותם כבורטס, ומצמצמת הכל לתחום הדיון והוויכוח. אבל השאלה נשארת פתוחה. וזהו תחום פעילות רחב לא רק לבלשנות, ארכיאולוגיה ואתנוגרפיה, אלא גם לעוד מספר תחומי מדע מודרניים ומבטיחים.
