השתייכותה של השפה הסקיתית לקבוצת שפה מסוימת היא נושא לוויכוח סוער בין בני זמננו. המחקר של סוגיה זו מסובך בשל אישור לא מספק על ידי ממצאים ארכיאולוגיים. רוב החוקרים מסכימים שהשפה הסקיתית שייכת למזרח איראנית, אבל יש גם השערות אחרות.
קשיי זיהוי
הקושי ללמוד את השפה הסקיתית נעוץ בעובדה שהתרבות של העם הזה לא הותירה אחריה עקבות של כתיבה. ניתן לשפוט זאת רק לפי המידע שנמצא ביצירותיהם של ההיסטוריונים העתיקים הרודוטוס ודיודורוס, לפי כמה שמות ראשונים - שמות הנהרות והיישובים באזור שבו חיו הסקיתים, לפי שמות שליטיהם.
עם זאת, כמה ממצאים ארכיאולוגיים באזור צפון הים השחור, המתוארכים לסוף ה-II - תחילת האלף הראשון לפני הספירה. עשוי לשפוך אור על בעיה זו. במהלך חפירות הקבורה של תרבות הסרובנאיה, שקדמו כרונולוגית לסקיתים, נמצאו כמה כלי קרמיקה עם כתובות פיקטוגרפיות בצורהקווים אופקיים, אלכסוניים וצורות גיאומטריות. המשמעות שלהם עדיין לא פוענחה על ידי מדענים בגלל חוסר בחומר.
מקור האנשים
בתיאור השפה הסקיתית, בלשנים מנסים קודם כל לבסס את מקורה. חשוב לא פחות הוא הקשר עם ניבים קשורים. הסקיתים היו קיימים במאה ה-8 לפני הספירה. ה. - המאה הרביעית לספירה ה. באזור צפון הים השחור. ביניהן נבדלות שתי קבוצות גדולות - שבטי ערבות יער וערבות. הראשון מצא דמיון אנתרופולוגי גדול עם נציגי התרבות המכונה Srubnaya. נציגי הערבות דומים לאנשי תרבות האוקונב של טובא. יש להניח שהם נדדו ממזרח, מאזור ים ארל.
הסקיתים גרו בשכונה עם שבטים הטרוגניים רבים, מהם יש כשני תריסר. שפת הקהילות הללו הייתה דומה מאוד לסקית, ושונה ממנה באופן משמעותי. בהקשר זה, קיימות שתי השערות המסבירות את ההטרוגניות של קבוצות היער-ערבות והערבות. לפי אחד מהם, המראה והמנהגים של תושבי הערבות נוצרו כתוצאה מהתערבות עם שבטים אחרים.
לפי גרסה אחרת, שתי הקבוצות הללו שונות במקורן. גם ההשערה השנייה אינה חד משמעית. אולי מקורם של הסקיתים משבטים שחיו במערב אירופה, ולאחר מכן הם התערבבו עם האסיאתים. המיזוג שלהם יכול להתרחש במשך 2 מאות שנים. מחקרים גנטיים מראים שהסקיתים נמצאים בעמדת ביניים בין אסייתים ואירופים.
במאה השלישית לפני הספירה עללשטח סקיתיה הגדולה פלשו הסרמטים - עם מלחמתי נוודים, המורכב משבטים דוברי איראן. חלק מהסקיתים הושמד, וחלק נדחק אל מעבר לדנובה. הממלכה הסקיתית נהרסה סופית לאחר פלישת הגותים במחצית השנייה של המאה ה-3 לספירה. ה. במקביל החלה נדידת העמים הגדולה ושרידי הסקיתים התפזרו בשבטים שכנים, ואיבדו את זהותם הבוהקת.
מידע מהרודוטוס ודיודורוס
ההיסטוריון היווני הקדום הרודוטוס ויצירתו "היסטוריה" הם אחד המקורות העיקריים ללימוד השפה. לפי נתוניו, היו כמה קבוצות סקיתיים באזור צפון הים השחור: הסקיתים המלכותיים השליטים; שבטים שאינם מצייתים למלכות ומדברים ניב מיוחד; נוודים; חקלאים; קהילות פהאריות הלניות. האחרון השתמש בתערובת של שפות: הלנית וסקיתית. כנראה, כבר באותם ימים הממלכה הזו הייתה הטרוגנית מאוד.
מרכזו היה יישוב באזור זפורוז'יה שבאוקראינה (התנחלות קמנסקויה), שבשטחו נמצאו מספר רב של תלים ושרידי כפרים באמצע המאה ה-20. לפי דיודורוס והרודוטוס, ארץ הממלכה הסקיתית השתרעה עד להרי הקווקז. זה אושר מאוחר יותר על ידי ממצאים ארכיאולוגיים באסיה הקטנה. הרודוטוס ראה במקומות אלה את מקום הולדתם של הסקיתים.
לשבט המלוכה של הסקיתים, לפי ההיסטוריון הקדום, הייתה שפה עצמאית ומקורית. שבטים אחרים דיברו בשפה הסקיתית ה"רעה". ולאחרים היה ניב מיוחד משלהם, אשר במהלך המשא ומתן דרשנוכחות של מתורגמנים.
בתרבות היוונים בעידן הגירת העמים הגדולה, הפכה למסורת לקרוא לסקיתים כל הקהילות שחיו באזור צפון הים השחור, שהפך לנושא למחלוקות מדעיות על מקוריות השפה בזמננו. במאות שלאחר מכן התקיימו כאן יישובים, שתושביהם השתייכו לקבוצות לשוניות שונות: סלאביות, גרמניות, פינו-אוגריות ואירניות.
תיאוריות מודרניות
בין היסטוריונים ובלשנים מודרניים, קיימות שתי נקודות מבט בשאלה באיזו שפה דיברו הסקיתים:
- תורת האחדות של השפה הסקיתית והסרמטית. צירופי מקרים רבים של מילים סקיתיות ואיראניות מעידות על כך. כמה חוקרים מבחינים ביניהם כשני ניבים של אותה שפה. אחרים מאמינים שלסקיתים המלכותיים היה ניב מיוחד משלהם (סקולוצקי). רעיון זה התבסס לראשונה בעבודותיו של החוקר האוסטי V. I. Abaev בשנים 1950-1960. ופותח עוד יותר על ידי היסטוריונים אחרים. השפה האוסטית היא צאצא ישיר של הסקיתית.
- תורת הקיום המובחן של השפה הסקיתית. לפי רעיון זה, היפרדותו מהסרמטית התרחשה בעת העתיקה. תומכי התיאוריה מייחסים את השפה הסקיתית לשפות המזרח-איראניות (תת-הקבוצה הדרומית), ואת הסרמטית לתת-הקבוצה הצפונית. חוקרים מנסים להבחין ביניהם כבר זמן רב, בתחילת המאה ה-20. אחד החוקרים המודרניים בתחום זה הוא המועמד למדעים היסטוריים S. V. Kullanda, אשר בעבודותיו העלה את ההשערה כי התרבות הסקיתית נוצרה ממגע קרובשבטי מזרח איראן וצפון קווקז, ומקורם לא ממרכז אסיה.
שורשים איראניים
הראיה לקשר בין השפה הסקיתית והאירנית מבוססת על הקבלות לשוניות. טיעונים בעד ונגד זיהוים מובאים בטבלה שלהלן:
| מעבר של צלילים פונטיים במילים הסקיתיות, האופייניות לשפה האיראנית | Objections |
| "d" ל-"l" | תופעה זו טבועה במספר שפות של האזור שבו חיו הסקיתים ואינה יכולה לשמש סימן לקשר הגנטי של עמים. |
| "хш" ב-"s" או ב-"u" | בשפה היוונית, המכילה מידע על המלכים הסקיתים, יש רק דרך אחת לכתוב את הצליל "s". היוונים פשוט לא יכלו לבטא פונטיקה סקיתית בדרך אחרת. |
| "u" ל-"d" | זהה לעיל. |
מעברים פונטיים אלה היו קיימים גם בשפה הפרסית. ארכיאולוגים מציינים גם את הדמיון של שטחי הקבורה הסקיתים לאלמנטים המאפיינים את תרבות הקובן שהתקיימה בקווקז (טכניקת בנייה, עיטורים על כלים, הרכב מתכת במוצרים, תכשיטים). עובדות אלו מעמידות בספק את התיאוריה הראשונה על השפה הסקיתית, המקובלת כיום בדרך כלל.
שם עצמי של האנשים
הגרסאותקשורה למילה שהסקיתים קראו לבני עמם - סקודה. בשפות הודו-אירופיות יש מילים עם אותו שורש שמתורגמות ל"לירות". גרסה זו של מקור השם העצמי נתמכת על ידי העובדה שהסקיתים היו יורים מצוינים.
בשפת הוואחאן (קבוצה מזרח איראנית), הנפוצה באפגניסטן ובטג'יקיסטן, מילה זו תואמת את המילה החלקה - "כיפה", ובעבר הייתה יכולה להיות משמעותה "כובע מחודד". כיסויי ראש כאלה נשאו על ידי הסאקים של מרכז אסיה, שלפי כמה היסטוריונים הם אבותיהם של הסקיתים.
בשפה האוסטית יש אנלוגיה נוספת למילה זו - "חתוך", "פיצול". במקרה זה, המילה "סקית" פירושה "מנודה". מאוחר יותר, "סקודה" הוסבה ל"מבוקע" באמצעות סיומת הרבים ta והמעבר המזרח-איראני המסורתי d ל-l.
אנלוגיות פינו-אוגריות
ממצאים ארכיאולוגיים של תרבות אנאניינו (הכפר אנאניינו ליד Yelabuga בטטרסטן) מאשרים גם הם קשר קרוב עם הסקיתים. כמה מילים בשפת המארי עוקבות אחרי מזרח איראנית. נוכחותם של סקיתים בוולגה התיכונה מעידה גם על ידי מחקרים גנטיים המשווים בין ה-DNA של תושבים מודרניים ודגימות שנלקחו מאתרי קבורה של סקיתים.
שיטת הקבורה בקטקומבות בעידן הסקית תואמת יותר את המסורות של השבטים ההודו-אריים מאשר אלה האיראניות. חלק מהחוקרים גם מקבילים בין השפה הסקיתית לחובש, שהיא כיום השפה היחידהזמן בשפה החיה של הקבוצה הבולגרית (למשל, הדמיון בין המילים "תנאיס" (דנובה) והחובש "טנאס" - "רגוע", "שקט"). לפי הנחה זו, הסקיתים הם הבולגרים הקדומים. עם זאת, השפות הטורקיות, הכוללות את הבולגרית, מאופיינות בשילובים כאלה של עיצורים שחסרים לחלוטין בסקיתית.
אז באיזו שפה דיברו הסקיתים?
סכסוכים על מקור השפה נמשכים כבר זמן רב, החל מהמאה ה-19. רוב הבלשנים המודרניים מסכימים שהשפה הסקיתית שייכת לקבוצת השפות המזרח-איראניות. הוא כולל שפות בקטריות, פאשטו, מונג'אן. הקשר שלו עם סרמטית ואוסטית מאוששת גם על ידי מחקרים לשוניים.
כפי שכמה חוקרים מציינים, עבור השפה הסקיתית, נכון לעכשיו, ניתן לקבוע את השתייכותה האיראנית בלבד. ייחוס מדויק ובלתי מותנה של השמות הספציפיים של המלכים שנשתמרו בתולדות הרודוטוס לשפה כלשהי הוא בלתי אפשרי, שכן אין מספיק נתונים ארכיאולוגיים, אנתרופולוגיים וגנטיים על העם הזה, שנעלם לפני יותר מאלף שנה. היעדר תרבות כתובה, נדידת האומות הגדולה והתבוללות של שבטים נכבשים הפכו לסיבה העיקרית לכך שסקיתיה עטופה כעת במספר אגדות ותעלומות שעדיין לא נפרמו.
