מיכאיל ואסילייביץ' בוטשביץ'-פטרשבסקי, שתמונתו מוצגת למטה, נולד ב-1 בנובמבר 1821 בסנט פטרבורג. אביו היה רופא צבאי, חבר מועצת מדינה אמיתי.
M. ו' בוטשביץ'-פטרשבסקי: ביוגרפיה קצרה
בשנת 1839, לאחר שסיים את לימודיו ב-Tsarskoye Selo Lyceum, הוא נכנס לפקולטה למשפטים באוניברסיטת סנט פטרבורג. לאחר שסיים את לימודיו שירת במשרד החוץ כמתרגם. בוטשביץ'-פטרשבסקי השתתפה בהידור של מילון המילים הזרות הכלולות בשפה הרוסית. את המהדורה הראשונה ערך מייקוב. הנושא השני תוקן לחלוטין על ידי בוטשביץ'-פטרשבסקי. הוא גם כתב את רוב המאמרים התיאורטיים. הם קידמו רעיונות חומרניים ודמוקרטיים, את הרעיון של סוציאליזם אוטופי.
בוטשביץ'-פטרשבסקי: מי הוא עבור רוסיה שלפני המהפכה?
קודם כל, יש לומר שהאיש הזה היה ההוגה הבכיר בתקופתו. בוטשביץ'-פטרשבסקי, שהביוגרפיה שלו קשורה קשר הדוק לתסיסה מהפכנית במדינה, ארגן מפגשים בביתו מ-1844. בשנת 1845, ישיבותהפך לשבועי ("שישי"). המשתתפים בישיבות השתמשו בספריית בוטשביץ-פטרשבסקי. כמה פרסומים נאסרו ברוסיה. הם עסקו בהיסטוריה של תנועות מהפכניות, פילוסופיה מטריאליסטית, סוציאליזם אוטופי. בוטשביץ'-פטרשבסקי, בקיצור, דגלה בדמוקרטיזציה של שיטת המדינה בארץ, בשחרור איכרים בעלי חלקות אדמה.
מעצר
בסוף שנת 1848 השתתפה בוטשביץ'-פטרשבסקי בישיבות שבהן נדונה הקמת קהילה חשאית. ההוגה היה תומך פעיל בהכנה המתמשכת של העם למאבק המהפכני. בשנת 1849 נעצרו איש הציבור בוטשביץ'-פטרשבסקי וכמה עשרות אנשים הקשורים אליו. בית המשפט הפלילי גזר עליהם עונש מוות. עם זאת, הוא הוחלף בעבודת פרך ללא הגבלת זמן. בוטשביץ'-פטרשבסקי הוגלה למזרח סיביר.
שנות החיים האחרונות
מאז 1856, בהיותו מתנחל גולה, התגורר בוטשביץ'-פטרשבסקי באירקוטסק. כאן הוא לימד, שיתף פעולה עם עיתונים מקומיים. ב-1860 ארגן את המהדורה המודפסת "אמור". בפברואר של אותה שנה, הוא נשלח לשושנסקויה על כך שהתבטא נגד פעילות הרשויות המקומיות. בדצמבר 1860 עבר לקרסנויארסק והתגורר בה עד 1864. כאן הייתה לו השפעה רבה על עבודת הדומא העירונית. מושל קרסנויארסק פטרשבסקי נשלח תחילה בחזרה לשושנסקויה, ולאחר מכן לכפר. קבז'. בתחילת מאי 1866 הועבר לכפר. בלסקויה במחוז יניסיי. כאן הוא מת מדימום מוחי.
תכונות של המעגל המהפכני
היווצרות פעילה של קהילות מחתרת חדשות ברוסיה החלה בשנות ה-40 של המאה ה-19. בין כל החוגים משך ארגונו של בוטשביץ-פטרשבסקי תשומת לב מיוחדת. שנת 1845 נחשבת לשנת תחילת עבודתה הפעילה בדרך המהפכנית. או אז החלו להתאסף בקביעות בביתו סופרים, תלמידים, מורים, פקידים זעירים וקצינים. כולם באו ממשפחות אצילים עניות. החברה המבוססת התקיימה עד שנת 1849. בישיבות נדונו נושאים פוליטיים-חברתיים דחופים, פותחו היסודות הפילוסופיים של השקפת העולם ונעשו תוכניות לפעולות נוספות. כאן הוקעה הגלוי בצמיתות, מאופיינת כרוע בוכה של הצאריזם ושל מערכת האחוזה.
הרכב המשתתפים
המושג של סוציאליזם אוטופי עורר הדים בקרב ההמונים. הקהילה התרחבה וקבלה חברים חדשים. המעגל כלל אישים יוצאי דופן כמו דוסטויבסקי, סלטיקוב-שצ'דרין, מייקוב, פלשצ'ייב, סמיונוב, רובינשטיין, ספשנייב, מומבלי, אחשרומוב, קשקין. נוכח בין חברי החברה וקצינים. זה הצביע על כך שרעיונות הסוציאליזם האוטופי החלו לחדור באופן פעיל לצבא.
עבודה מעשית
חברי הקהילה היו להוטים לפעול. בשנת 1845 יצא לאור הגיליון הראשון של המילון. הוא פורסם על ידי המשמר קולונל קירילוב, שאפילו לא יכול היה לחשוב שהוא מוציא פרסום מהפכני.המהדורה השנייה יצאה לאור בשנת 1846. המילון שיקף את האידיאולוגיה של הארגון המהפכני החדש. הוא הסביר מונחים שונים: "מצב רגיל", "ארגון הייצור" וכו'. ה"מילון" עבר במהירות מיד ליד. עם זאת, עד מהרה העירה הממשלה את תשומת הלב לפרסום. עותקים נמשכו מהמכירה. אבל עד לנקודה זו, חולקו כאלף חתיכות. בלינסקי בירך בחום על הופעת המילון.
חיזוק פעילות הקהילה
בהדרגה החלו הפטרשבטים לזכות בעמדות דמוקרטיות מהפכניות. חברי הקהילה דיברו באהדה על הבעיות העומדות בפני רוסיה. בפרט, מומבלי כתב על סבלם של מיליוני אנשים, על היעדר זכויות כלשהן בקרב האיכרים במעמד הגבוה של מעמדות העילית. הפטרשביטים שנאו את האוטוקרטיה, פעלו כפטריוטים נלהבים של רוסיה, והצביעו ללא הרף על שייכותם לעם. לאחר האירועים המהפכניים של 1848, עד 50 אנשים החלו להשתתף בישיבות. גרעין פעיל החל להתבלט, מאבק אידיאולוגי של חברים בעלי תודעה מהפכנית יותר נגד אלו שתפסו עמדה מתונה החל להתפתח. קריאות לפעולה וסיסמאות החלו להישמע בדיווחים ובערעורים.
חברי הקהילה החלו לחשוב על תוכניות עתידיות. תומכי הסוציאליזם האוטופי עלו לקדמת הבמה. ספשניב הפך לדמות המפתח באגף הזה. בנוסף לפטרשבסקי, היו רעיונות הסוציאליזם שותפים לחניקוב, קשקין, אחשרומוב ואחרים, לקהילה הייתה השפעה רבה עלהיווצרות תפיסת העולם של צ'רנישבסקי. הוא לא היה חבר בחברה, אבל היה לו קשר הדוק איתה באמצעות חבריו - חניקוב, לובודובסקי.
מעקב משטרתי
חברים רבים בחוג סמכו על תחילתה של מהפכה צבאית במדינה. הם האמינו שברוסיה יש צורך להתכונן להתקוממות המונית. חברי הקהילה פיתחו פרויקט לבית דפוס סודי, חיברו עלוני קמפיין. ספשניב הכין טיוטת אמנה לקהילה. כולם חיכו לעליית תנועת האיכרים. עם זאת, הם לא הצליחו ליצור ארגון מהפכני. משרתי המלך הצליחו לאתר את "ימי השישי" ולהעמיד את הקהילה במעקב. סוכן משטרתי נכנס לפגישות הפטרשבים. הוא הקשיב לכל מה שקורה מסביב, ולאחר מכן העביר דיווחים לממשלה.
בשנת 1849, ב-2 באפריל, בהוראת ניקולאי, נעצרו חברי המעגל הפעילים ביותר. לפי הצאר, אהדה לרעיונות רפובליקניים וקומוניסטיים הושוותה לפשע החמור ביותר נגד המדינה. ביניהם היו פטרשבסקי, דוסטויבסקי, מומבלי, ספשנב. בסך הכל נעצרו 39 בני אדם. בית המשפט העליון החליט ש-21 מהם ראויים למוות. אבל, מתוך הכרה בנסיבות המקילות את האשמה, הציע הערכאה להחליף את ההוצאה להורג בעבודות פרך, חברות כלא והגליה ליישוב.
חיקוי ביצוע
ניקולאי 1 הסכים עם פסק הדין הסופי של בית המשפט, אך החליט לכפות את המורשעיםלחוות את הפחד מהמוות. ב-22 בדצמבר 1849 נלקחו כל הנאשמים לכיכר סמיונובסקאיה. האסירים ראו פיגום גבוה, עמודים שנחפרו באדמה, חיילים מסודרים בכיכרות וקהל של אנשים. לאחר קריאת גזר הדין, הנידונים לבשו גלימות. שלושה מהם - פטרשבסקי, גריגורייב ומומבלי - היו קשורים לעמודים, פניהם היו מכוסים כובעים. הנידונים שמעו את שקשוק הרובים, מתופפים. באותו רגע הופיע אגף האדיוטנט עם פקודת החנינה של ניקולאי. פטרשבסקי נכבל מיד ונשלח לסיביר לעבודות פרך.
כמה ימים לאחר מכן נלקחו שאר חברי האגודה. בין הנידונים היה דוסטויבסקי, סופר גדול מפורסם. הוא נידון לארבע שנות עבודת פרך בטירת כלא באומסק, ולאחר מכן ל-6 שנות שירות בגדוד קו בסמיפלטינסק.
