במאות XVII-XVIII. האירופים בנו את הרעיון שלהם על רוסיה על בסיס החומר של הספר שנכתב על ידי אדם אוליאריוס. מטייל זה ביקר במוסקובי שלוש פעמים. אז רוסיה נקראה על ידי תושבי מדינות המערב. Olearius השאיר תיאור מפורט של החיים והסדרים של רוסיה. הוא רשם את רשימותיו במהלך שהותו בשגרירות בדרכו לפרס.
ילדות וחינוך
הנוסע אדם אולאריוס נולד ב-24 בספטמבר 1599 בעיירה הגרמנית אשרסלבן. הוא בא ממשפחה פשוטה ממעמד הפועלים. אביו היה חייט. ראש המשפחה נפטר זמן קצר לאחר לידת בנו. למרות קשיי היומיום והעוני, הצליח אדם להיכנס לאוניברסיטת לייפציג. בשנת 1627 הוא הפך למאסטר בפילוסופיה.
המדען הצעיר החל לעבוד באוניברסיטה מולדתו, אך הקריירה המדעית שלו נקטעה עקב מלחמת שלושים השנים ההרסנית. שפיכות הדמים השפיעה גם על סקסוניה. אדם אולאריוס החליט לא לסכן את חייו ונסע צפונה, לשם המלחמה מעולם לא הגיעה. הפילוסוף מצא מקלט בחצרו של הדוכס פרידריך השלישי מהולשטיין. אולאריוס היה לא רק פילוסוף, אלא גם מזרחן, היסטוריון, פיזיקאי ומתמטיקאי. הוא ידע שפות מזרחיות. הדוכס העריך את אלהכישורים נדירים והשאיר את המדען בשירותו.
טיול ראשון
ב-1633 שלח פרידריך השלישי את השגרירות הראשונה שלו לרוסיה ולפרס. הדוכס רצה ליצור קשרי מסחר חזקים עם מדינות עשירות ועצומות אלו, שבהן נמכרו סחורות נדירות ובעלות ערך עבור האירופים. קודם כל, הגרמנים היו מעוניינים לקנות משי מזרחי. בראש משלחת השגרירות הוצב פיליפ פון קרוזנשטרן, וכן הסוחר אוטו ברוגמן. אדם אולאריוס הפך למתרגם ומזכיר שרשם את כל מה שקרה לגרמנים במסעם. תפקיד זה הוא שאפשר לו מאוחר יותר לבצע שיטתיות של הערותיו הרבות ולפרסם ספר על רוסיה, שהפכה לפופולרית ביותר במערב אירופה.
היו 36 אנשים בסך הכל בשגרירות. לפי אדם אולאריוס, דרכם של דיפלומטים עבר בריגה, נרווה ונובגורוד. הגרמנים הגיעו חגיגית למוסקבה ב-14 באוגוסט 1634. השגרירות שהתה בבירה במשך 4 חודשים. הצאר הרוסי מיכאיל פדורוביץ' (המלך הראשון של שושלת רומנוב) אפשר לזרים לנסוע בחופשיות לפרס. עם זאת, יעד זה כבר נקבע לשגרירות הבאה. המשלחת הראשונה, לאחר שקיבלה רשות לעתיד, חזרה הביתה וחזרה לגוטורפ באפריל 1635. לדברי המדען הגרמני אדם אולאריוס, הם התקבלו במוסקבה בזרועות פתוחות. גם מיכאיל פדורוביץ' התעניין במגעים עם האירופים, בדיוק כפי שהם עצמם רצו לשתף פעולה עם הרוסים. לארבעה חודשים בעיר ועוד כמה שבועותעל הדרך, אדם אוליאריוס הקליט בחריצות על הנייר את כל מה שראה.
מסע שני
פרדריק השלישי היה מרוצה מתוצאות השגרירות המוקדמת הראשונה. הוא לא התכוון לעצור שם והתחיל לארגן טיול שני. הפעם, המדען אדם אוליאריוס הפך לא רק למזכיר-מתרגם, אלא גם ליועץ לשגרירות. הגרמנים היו צריכים ללכת ממש עד קצוות העולם - לאסיה, שם אפילו במאה ה-17 לא היו כמעט אירופאים.
לפי אדם אוליאריוס, המשלחת יצאה מהמבורג בדרך הים ב-22 באוקטובר 1635. על סיפון הספינה היו מתנות רבות לצאר הרוסי ולשאה ספי I. אבל בדרך, ליד האי גוגלנד בים הבלטי, התרסקה הספינה על הסלעים. כל המתנות והאישורים אבדו. אנשים לא מתו, הם בקושי הגיעו לחוף גוגלנד. בגלל חוסר המזל הזה, נאלצו הגרמנים להסתובב בנמלי הים הבלטי על ספינות אקראיות במשך כחודש.
לבסוף, השגרירים היו ברוול. בסוף מרץ 1636 הם נכנסו למוסקבה, וביוני עברו לפרס. תוואי השגרירות עבר דרך קולומנה וניז'ני נובגורוד. בנמל המקומי בנה מראש המאסטר של ליבק ספינה עבור השלזוויגים, עליה ירדו בוולגה וסיימו בים הכספי. לדברי אדם אולאריוס, שימש שילוח זה גם על ידי סוחרים ודייגים שסחרו בנהר זה העשיר בדגים. והפעם השגרירות לא נועדה להשלים את מסעה ללא תקלות. הסערה שפרצה העיפה את הספינהעל חוף אזרבייג'ן ליד העיירה ניזבט. בסוף דצמבר הגיעו הגרמנים לגבול שמעכה.
הישאר בפרס וחזור הביתה
עוד ארבעה חודשים הם נאלצו לחכות לאישור הרשמי של השאה להמשיך הלאה. לדברי החוקר הגרמני אדם אולאריוס, השגרירים היו מוכנים לכך, כשהם הבינו שההרגלים והנורמות של עמי המזרח שונים באופן מהותי מאלה של אירופה. באוגוסט 1637 הגיעה השגרירות לעוספיה, בירת פרס. הוא נשאר שם עד סוף דצמבר. הדרך חזרה עברה דרך אסטרחאן, קאזאן וניז'ני נובגורוד. 2 בינואר 1639 אדם אולאריוס היה שוב במוסקבה. הצאר הרוסי מיכאיל פדורוביץ' משך אליו את תשומת הלב והציע להישאר ברוסיה כמדען חצר ואסטרונום. עם זאת, אולאריוס סירב לכבוד כזה וחזר לגרמניה באוגוסט 1639. בשנת 1643, הוא ביקר שוב במוסקבה, אם כי לא בביקור כה ארוך. זו הייתה הפעם האחרונה שאוליאריוס ביקר ברוסיה.
באופן כללי, הטיול היה כישלון. זה עלה לדוכסות הרבה כסף, אבל לא סוכמו הסכמים על סחר עם פרס דרך שטחה של רוסיה. בנוסף, ראש השגרירות, אוטו ברוגמן, ניצל לרעה את סמכויותיו, מה שגרם לו לסכסוך עם עמיתיו. לאחר שחזר הביתה, המדען הגרמני אדם אולאריוס הפך לתובע במשפט נגד הבוס לשעבר שלו. ברוגמן הוצא להורג בשל הוצאה מופרזת ואי ציות לגזירות הדוכס.
Book of Olearius
בשנת 1647, ספרו של Olearius "תיאור המסע אלMuscovy", שבו תיאר את הכרונולוגיה המלאה של מסעו למזרח. הספר הפך מיד לפופולרי מאוד. הרעיונות של האירופים על רוסיה היו המעורפלים ביותר, והם ספגו בתאווה כל מידע על המדינה הרחוקה הזו. עבודתו של Olearius במשך זמן רב הייתה המשמעותית והעשירה ביותר בפרטים. כל עמוד בספר הראה את הידע שלו, הידע וההתבוננות שלו. היצירה תורגמה לשפות אירופיות רבות. בחלקו, ספרו של Olearius הפך למקור לסטריאוטיפים עקשניים לגבי מוסקוביה עם הסדר המטופח והמוזר שבו.
מלבד כל השאר, רישומים שנעשו על נחושת, המתארים תמונות של החיים הרוסים מוזרים עבור האירופים, קיבלו ערך מיוחד. אדם אולאריוס עצמו הפך למחבר שלהם. הסעות ונסיעות נינוחות אפשרו לקחת איתנו את כל הכלים הדרושים. הרישומים נוצרו ממש במהלך המסע בעקבות רשמים טריים. סיימו אותם כבר בגרמניה. באירופה הושלמו רישומים המתארים את תושבי מוסקוביה. במיוחד בשביל זה, Olearius הביא הביתה תלבושות לאומיות רוסיות, והשתמש בדוגמניות של ארצו לבושים בשמלות זרות וקפטנים כטבע.
הופעתם של הרוסים
ספר אולאריוס חולק לפרקים רבים, שכל אחד מהם עסק בהיבט זה או אחר של החיים הרוסיים. בנפרד תיאר המחבר את המראה והלבוש של תושבי מוסקובי. שיער ארוך נשען רק על שרי הכנסייה. האצילים נאלצו בקביעותלהסתפר. נשים אהבו להסמיק ולהלבין, והרבה יותר אירופאיות, מה שצד מיד את עינו של יליד גרמניה.
Olearius חשב שבגדי גברים דומים מאוד ליוונית. חולצות ומכנסיים רחבים נפוצו, שעליהם נלבשו קמיצות צרות וארוכות, תלויות עד הברכיים. כל אדם חבש כובע, שבצורתו ניתן היה לקבוע את השתייכותו החברתית של אדם. נסיכים, בויארים ויועצי מדינה לא הורידו אותם אפילו במהלך פגישות פומביות. כובעים עבורם היו עשויים פרוות שועל או סייבל יקרה. תושבי העיר הרגילים חבשו כובעי לבד לבנים בקיץ, וכובעי בד בחורף.
מגפיים רוסיות עשויות ממרוקו או יופט, קצרות ומחודדות מלפנים, דמו לנעליים פולניות. לדברי המדען אדם אולאריוס, הבנות נעלו נעלי עקב. תלבושות נשים היו דומות מאוד לתלבושות של גברים, רק הבגדים החיצוניים שלהן היו מעט רחבים יותר ותחמו בשרוכים וצמות בצבע זהב.
תזונה ורווחה של מוסקוביטים
המדען הגרמני רשם הרבה הערות על חייהם ורווחתם של הרוסים. אדם אולאריוס שנמצא בכל מקום התעניין מאוד בכל זה. לדברי המדען הגרמני, תושבי מוסקוביה היו הרבה יותר עניים מהגרמנים. אפילו בני האצולה, שהיו בבעלותם מגדלים וארמונות, בנתה אותם רק בשלושים השנים האחרונות, ולפני כן הם עצמם חיו די גרוע. כשדיבר על תקופה זו, אולאריוס חשב על תקופת הצרות, כאשר רוסיה הייתה הרוסה ממלחמת האזרחים וההתערבות הפולנית.
יומיהתזונה של פשוטי העם כללה לפת, דגנים, כרוב, מלפפונים, דגים מלוחים ודגים טריים. בעוד שלאירופאי הממוצע היו "מאכלים עדינים ופינוקים", הרוסים לא ידעו דבר על כך ולא ניסו זאת. Olearius ציין ששטחי המרעה המפוארים של מוסקובי יצרו כבש, בקר ובשר חזיר טובים. עם זאת, הרוסים אכלו מעט בשר, שכן בלוח השנה האורתודוקסי שלהם נפלה כמעט חצי שנה בצום קפדני. הוא הוחלף במנות דגים שונות המעורבבות בירקות.
אולריוס הופתע מההופעה המיוחדת של עוגיות רוסיות, שנקראו פירוגים. במוסקובי היה הרבה קוויאר חדקן, שהובל בחביות על עגלות ומזחלות. לדברי המדען אדם אולאריוס, כלי רכב אלו שימשו גם לאספקת מוצרים אחרים שלא יוצרו בערים.
ממשלה
אולאריוס תיאר את המערכת הפוליטית של רוסיה בפירוט מיוחד. קודם כל, הוא ציין את העמדה העבדית של האצילים העליונים ביחס למלך שלהם, אשר בתורה הועברה לפקידים נמוכים ולבסוף לפשוטי העם.
במאה ה-17, ענישה גופנית הייתה נפוצה ברוסיה. הם שימשו אפילו ביחס לאריסטוקרטים וסוחרים עשירים, אשר, למשל, החמיצו קהל עם הריבון מסיבה חסרת כבוד. היחס למלך כאל הוטבע כבר מהשנים הראשונות. מבוגרים היוו השראה לנורמה זו לילדיהם, ואלה, בתורם, לילדיהם. באירופה, הזמנות כאלה הן כבר נחלת העבר.
Olearius, בוחן את עמדת הבויארים, ציין שהם משרתים את הצאר לא רק בענייני ציבור, אלאגם בבתי משפט ובמשרדים. אז הגרמני, מתוך הרגל, כינה את הפקודות - קודמי המשרדים הרוסיים. בסך הכל מנה אולאריוס 33 משרדים. הוא גם ציין את חומרת בתי המשפט במוסקבה. אם אדם הורשע בגניבה, התחילו לענות אותו כדי לברר אם הוא גנב משהו אחר. התליינים הכו בשוט, קרעו את הנחיריים וכו'
בתי המשפט השכיחים ביותר היו בתי המשפט של החובות והחייבים. ככלל, לאנשים כאלה נקבעה תקופה שבמהלכה יכלו לשלם כחוק את הסכום הנדרש. אם החייב לא התאים לתקופה זו, אזי הוא נשלח לכלא לחייב מיוחד. אסירים כאלה הוצאו לרחוב כל יום מול בניין המשרדים ונענשו בהכאת שוקיהם במקלות.
הכנסייה האורתודוקסית
היו מספר עצום של כנסיות במוסקבה במאה ה-17, כפי שציין אדם אוליאריוס. בישופים יזמו מדי שנה בניית כנסיות חדשות. אולאריוס מנה 4,000 אנשי דת בבירה הרוסית, עם אוכלוסייה כוללת של כ-200,000 איש. הנזירים הסתובבו בעיר בקפטנים שחורים ארוכים, מעליהם גלימות באותו צבע. תכונות החובה האחרות שלהם היו ברדסים (מצנפים) ואותות.
כדי להיות כומר, אדם היה צריך לעבור אישור, כלומר לעבור בחינות ולשכנע את הוועדה שהוא יכול לקרוא, לכתוב ולשיר. במוסקובי היו הרבה יותר נזירים מאשר במדינות אירופה. זה צוין על ידי אדם אולאריוס. הבישופים של מוסקבה דאגו למנזרים רבים הממוקמים לא רק במוסקבה, אלא גםמפוזרים בכל הארץ מחוץ לערים. הגרמני בספרו הדגיש שהכוהנים הרוסים אימצו הרבה מהכנסייה האורתודוקסית הביזנטית, וחלק מהפקודות שלהם מנוגדות למנהגים הקתולים. למשל, כמרים יכלו להתחתן ולגדל ילדים, בעוד שבמערב אי אפשר היה להקים משפחה. יילודים הוטבלו מיד לאחר הלידה. זאת ועוד, לא רק אנשי הדת במשפחותיהם עשו זאת, אלא גם כל פשוטי העם. טבילה נמהרת כזו הייתה הכרחית מתוך שיקול שכל האנשים נולדים בחטא, ורק טקס טיהור יכול להציל ילד מטינופת.
בישופים הסתובבו במוסקבה במזחלות מיוחדות מכוסות בבד שחור. לדברי אדם אולאריוס, הובלה זו הדגישה את מעמדו המיוחד של הנוסע. קצת מאוחר יותר, תחת אלכסיי מיכאילוביץ', הופיעו כרכרות, שהאבות והמטרופולינים החלו להשתמש בהן. אם כל החילונים סגדו למלך כאל, אז המלך עצמו היה צריך לבצע בקפדנות את כל טקסי הכנסייה, ובזה הוא לא היה שונה מנתיניו. הרוסים של המאה ה-17 עקבו מקרוב אחר לוח השנה. כל יום ראשון נחגג בטקס חגיגי בבית המקדש, ואפילו המלך לא יכול היה שלא להגיע לשם או להיות בכנסייה עם ראשו מכוסה.
אזור וולגה
רוסים, טטרים וגרמנים חיו בניז'ני נובגורוד במאה ה-17. לפיכך, זו הייתה העיר המזרחית ביותר שבה הייתה ללותרנים כנסייה והיו חופשיים לקיים את דתם. כשהגיע לשם אדם אולאריוס, כללה הקהילה הגרמנית מאה איש. זרים הגיעו לניז'ני נובגורוד מסיבות שונות. לבדעסקו בחליטה, אחרים היו קציני צבא, אחרים היו מזקקים.
ספינות מכל אזור הוולגה הגיעו לניז'ני נובגורוד. על פי אדם אולאריוס, התחבורה הזו שימשה את ה"טטרים צ'רמיס" (כלומר, המארי) שחיו במורד הזרם של הוולגה. המדען הגרמני השאיר עליהם חיבור מוזר. Cheremis, במקור מהגדה הימנית של הוולגה, נקראו למעלה. הם גרו בבקתות פשוטות, אכלו ציד, דבש, וגם הודות לגידול בקר.
מעניין שאוליאריוס בספרו כינה את הילידים המקומיים "אנשים שודדים, בוגדניים ומקסימים". בוודאי הוא העביר לנייר את השמועות שהיו פופולריות בקרב פשוטי העם הרוסי הוולגה שפחדו מהכרמיס. ידועה שכזו נבעה מהעובדה שרבים מהם נותרו עובדי אלילים במאה ה-17.
השנים האחרונות של אדם אוליאריוס
רוב חייו בילה אולאריוס בשלזוויג. הוא התגורר בחצר הדוכס, היה המתמטיקאי והספרן שלו. ב-1651 הופקד על הפרויקט החשוב ביותר - יצירת הגלובוס גוטורפ. בזמן הופעתו הוא היה הגדול בעולם (קוטרו הגיע לשלושה מטרים). המסגרת, המבנים הנושאים והמנגנונים נעשו בניהולו של Olearius במשך מספר שנים. פרידריך השלישי, שיזם את הפרויקט, לא זכה לראות את פתיחת הגלובוס. הוא הוצג לציבור על ידי הדוכס הבא כריסטיאן אלברכט.
לכדור הארץ היה חלל פנימי שבו הציבו שולחן וספסל ל-12 אנשים. אתה יכול להיכנס דרך הדלת.מבחוץ צוירה מפת כדור הארץ. בפנים היה פלנטריום עם קבוצות כוכבים. העיצוב היה ייחודי. שני קלפים יכולים להסתובב בו זמנית. תחת פיטר הראשון, הגלובוס הוצג לרוסיה. הוא נשמר בקונסקאמרה ונשרף בשריפה ב-1747. מנס המחשבה ההנדסית והקרטוגרפית נשתמרה רק הדלת, שאוחסנה באותו רגע במרתף. עותק של הדגם המקורי נוצר מאוחר יותר.
מלבד הספר על רוסיה והפלנטריום, לאדם אוליאריוס היו הרבה התחייבויות אחרות. הוא כתב פרוזה, תרגם ספרות, ואף חיבר את כתב היד של מילון פרסי. אבל יותר מכל, המדען נשאר מוכר דווקא בגלל מסעו למזרח והערות על רוסיה. אדם אולאריוס מת ב-1671.
