מדעי האדם
גורקי כינה את הספרות מדע האדם, היא נחשבת גם למחנכת ולספר חיים. אין צורך להוכיח ראיות לאומדן שכזה. יחד עם זאת, רבים רואים בקריאה רק דרך ליהנות, למלא את שעות הפנאי שלהם. כמובן, הפונקציה המשעשעת היא אחת המרכזיות בכל אמנות, אבל גורקי כינה את הספרות מדע. והמדע הוא כלי של ידע. גם ספרות. הוא יוצר את התפיסה שלנו את העולם, היחס אליו, המודעות אליו, ההתנהגות בו. היכולת ליישם את הפונקציות הללו הופכת יצירה ספרותית לרלוונטית.
רלוונטיות אינה תכונה אופציונלית, אלא מאפיין חובה. בלעדיו, הטקסט הוא רק טקסט, ואי אפשר לקרוא לו אמנותי. ואז תהיה פיקציה. אך כיצד עלינו להבין את משמעות המילה "רלוונטיות" ביחס לספרות? זו לא שמלה מפוארת, כתבה חדשה, תוכנית עסקית או פתרון ספציפי לבעיה ספציפית. איך אפשר להסביר את הרלוונטיות של שירי הומרוס, שנכתבו הרבה לפני תקופתנו? או בלוקים של אייטמטוב, שנכתבו רק לפני שלושים שנה, אבל בארץ ועל מדינה שכבר לא קיימת? תשובהברור - זוהי החריפות והאנושיות האוניברסלית של הבעיות שהועלו, הרהורי המחבר בשאלות נצחיות, חזות העתיד והזהירה מפני ההווה.
בוא נעבור משיקולים תיאורטיים לחומר מעשי. בואו ננסה להבין מהי רלוונטיות, בעזרת הדוגמה של העבודה "הפיגום".
כדי לא לטפס על גוש החיתוך
אילו בעיות בעולם המודרני הסלימו לקיצוניות? אכזריות, אלימות, התמכרות לסמים, אסונות טבע. על כל זה כתב אייטמטוב. איך מתמודדים עם זה, אמר גם. הכותב רואה קשר ישיר בין החיים החברתיים, החברתיים וחיי הטבע, ופירוקם של השניים הראשונים מוביל למותו של האחרונים, ומכאן להרס העצמי של המין האנושי. יש יותר ויותר ציידים בחיים - בשביל מריחואנה, בשביל כסף, קריירה, תהילה, כוח. לחיי אדם.
ראינו את הדאגה לשיפור הקיום האנושי כבסיס לפעילותנו, ומושג האנושות נקשר רק לאדם. זה הוביל להצהרת הרעיון של שליטה אנושית על הטבע, והוא התקומם עם גשם שוטף ובצורת, שיטפונות ורעידות אדמה, כשלים ביבולים ושריפות. החברה המודרנית חווה מגיפה אמיתית ויותר מאחת. מגיפה של התמכרות לסמים, שקורבנותיה הם צעירים. מגיפה של חוסר רוחניות שפקדה את החברה כולה.
מגיפה של אסונות סביבתיים גלובליים. בהקשר זה, קל להבין מהי הרלוונטיות של ההיסטוריה של יחסי אנוש.עם העולם המתואר ברומן. באיזו דרך לבחור, איפה ואיך ללכת? הדמויות הראשיות של הרומן של צ'ינגיז אייטמטוב מחפשות תשובות לכל השאלות האלה.
ב"הפיגום" בעיית ההתמכרות לסמים, אלכוהוליזם מועלה לא רק בפני עצמו, הכותב מודאג בעיקר ממצבו הפנימי, הרוחני של האדם, בעיית הדור הצעיר העתידי, מהיסוד המוסרי שלו.. הרס החיות של סוואנת מויונקום הוא אזהרה: במקביל, מתרחש תהליך ההרס של העיקרון הטבעי באדם עצמו. ואולי זה תורו.
המחבר מחבר את בעיית הטוב והרע עם השאלה המרכזית של זמננו האם החיים ישרדו על פני כדור הארץ. האם האנושות תשרוד, כפי שתהיה בתנאי המאה ה-21 הטכנוקרטית? כאב לאדם, האקטואליה של כל מה שאייטמטוב כותב עליו - זו הרלוונטיות של "פלאחה". כאשר האחדות נשברת, כאשר הקשר בין הטבע לאדם נשבר, הם הופכים לאויבים ונכנסים לעימות הרסני עבורם. הפרת ההרמוניה מובילה לטרגדיה, מובילה את המין האנושי אל גוש החיתוך! כאשר האיזון נשבר, יש צורך בהקרבה כדי להחזיר אותו. ומיטב בני האנושות הולכים לחתוך, כפי שהיה כבר לפני אלפיים שנה, בגולגותא. שכן כאשר פושעים עולים למחסום, זו כפרה, לא קורבן.
הזמני והנצחי בספרות
נאמר מספיק כדי לוודא: מכל זווית שאתה מחשיב את העבודה הזו, אין ספק לגבי הרלוונטיות שלה. אבל בכל יצירה יש הדים ספציפיים של זמן שחשובים רק לבני דורו של הסופר. בְּ"פלאה" הוא דימוי של קומוניסט. ב"קומדיה האלוהית" - תמונות של פוליטיקאים וכמרים עם מאבקם לשלטון. ב"המלט" - שאלות של ירושת הכוח המלכותי וכו'. לכן, בישיבה לכתוב, לפני שתמשיך בניתוח, כדאי לברר בבירור מהי הרלוונטיות של הנושא הנבחר, האם זה יכול להוביל למסקנה כי חשוב לנו היום. מה המסקנה הזו יכולה להיות, שוב, בואו נסתכל על הדוגמה של הרומן של אייטמטוב.
בהרהור על משמעות הקיום האנושי על פני כדור הארץ, הסופר הקירגיזי מביא את הקורא להבין: משמעות זו היא בשיפור עצמי, בהליכת האידיאלים של הטוב, כי הדרך ללידה מחדש עוברת דרך חזרה לנצח. אמיתות, ליסודות.
