ברומא העתיקה, אנשים שנקראו פרוקורטור (לטינית) זכו בתחילה באירוניה. בתחילה, הם היו רק משרתים שניהלו את האחוזות. עם הזמן, משמעות המילה השתנתה. עמדת מדינה מכובדת הופיעה: התובע הוא מושל המחוז או ראש חלק מהרכוש הקיסרי.
שינוי מיקום:
- משרת, עבד או בן חורין, בהוראת האדון, יכול היה לנהל את האחוזות הכפריות של אדונו.
- בין 27 ל-14 לפנה"ס הקיסר אוגוסטוס הציג מדיניות כלכלית חדשה, הגביר את חשיבות גביית המס. הופיעו פקידים שכונו פרפקטים ופרוקורטורים.
- תחת הקיסר אדריאנוס (117-138), הפרוקורטורים זכו לחשיבות ממלכתית גדולה יותר. הם באו ממעמד הרוכבים, שאחרי הסנאטורים הייתה להם הדרגה השנייה בחשיבותה. עבור רוכב, התובע הוא דחיפה לקריירה.
- בתקופת שלטונו של קלאודיוס (41 - 44), חשיבות התפקיד עלתה עוד יותר. כעת הפרקליט הוא גם איש כספים וגםשופט.
מעגל הפעילות של פרוקורטורים
- המטפלת בבית הקיסר, שעסקה בענייני ירושה, מחסנים ואחסון חפצי ערך.
- ראש משרד.
- משרד המס שפיקח על גביית המסים במחוזות.
- התובע הוא המושל האזרחי והצבאי של המחוזות.
פעילויות של התובע
זה מחולק ל-2 חלקים:
1. השירות הפיסקאלי, אשר הניח שמירה יציבה ומדויקת על חוקי המס. במיוחד הם דאגו לתשלום עבור הכוחות הכובשים במחוזות, את אספקת הציוד שלהם.
2. מושלי המחוזות ריכזו יותר זכויות. בידיהם הייתה הסמכות הפיננסית, המנהלית והשיפוטית. האחרון בוצע כאשר הוצאו סמכויותיו המיוחדות של הקיסר.
מחוז יהודה
הוא נוצר במאה השישית והיה חלק מסוריה. המרכז שלו היה קסריה.
בו היה המושל הרומי. הדבר הראשון שנעשה היה מפקד אוכלוסין לגביית מיסים ברומא.
הנציב החמישי של יהודה (26-36 לספירה)
הוא ידוע בעיקר בזכות הבשורה, הרומן "המאסטר ומרגריטה" וסיפורו של א. פרנס "פרוקורטור יהודה". פלביוס ג'וזפוס מכנה את משרדו הגמון. אבל ממצאים מודרניים של היסטוריונים (1961) מצביעים על כך שהוא היה פרפקט. אישיותו של פילטוס במשך 2000 שנה הפכה לאגדות.
מה המשמעות של "פונטיוס" ו"פילטוס"
למעשה זה היהשם משפחה או, כפי שהיינו אומרים היום, שם משפחה. הפרוקורטור פונטיוס, כנראה צאצא למשפחה רומית, עשה קריירה גבוהה ושלט ביהודה. שמו של הפרוקורטור פילאטוס מתורגם כ"פרש עם חנית".
אישיותו של פילאטוס
הפרקליט פילאטוס היה שליט די קשוח, אם לא אכזרי. האנשים הושפלו על ידי עלבון לאמונותיהם ומנהגיהם הדתיים, נמחצו על ידי מסים. כל זה גרם להופעת המשיחים במקום זה או אחר. אנשים עקבו אחריהם. לפעמים הם נכנסו למדבר, הרומאים תפסו אותם, לפעמים הם תקפו את הלגיונרים בקבוצות, הם הושמדו. בני זמנו התלוננו במכתבים לקיסר על גזר הדין של פילטוס ללא משפט, על אכזריות.
פילטוס ומשיח
והנה בא המשיח החדש, שאינו יכול לענות בכישרון על שאלות הסנהדרין, אשר מיוחסת להכריז על עצמו כמלך. הוא פשוט נגר פשוט ללא השכלה, ושמעריציו האנאלפביתים הם דייגים.
מובן שנאתו לפרושים המשכילים שידעו ופירשו את הברית, אשר לא ידע. מטבע הדברים, כיפא דרש את מותו של משיח השקר. פונטיוס פילטוס סירב שלוש פעמים לבצע את ההוצאה להורג, אבל אז נאלץ לוותר. מדהים ששמו נכלל באמונה, התפילה היומית של הנוצרים. זה לא מאמר מיסיונרי. אין כאן אינדוקטרינציה. המחבר לא קורא להאמין או לא להאמין.
השנים האחרונות של פילאטוס
לאחר הצליבה, פונטיוס פילטוס יצא לרומא בשנת 36. גורלו אגדי. לפי אגדה אחת, הוא הסתייםעַצמְךָ. מקומות נקראים שונים (גליה, רומא). על פי החשד, גופתו הושלך אל הטיבר. אבל המים לא קיבלו את הגופה וזרקו אותה. אותו דבר קרה ברון. גם שוויץ מוזכרת. הגופה נזרקת לאגם ליד לוצרן. עכשיו המקום הזה הוא ביצה. לפי גרסה אחרת, נירון הוציא אותו להורג.
A. פרנס מאמין שפילטוס חי עד זקנה בשלה, חי בסיציליה, סחר בחיטה. פילטוס פגש למיה פלונית, איש אציל שהיה במזרח. בתום השיחה נזכר למיוס ביופי ג'ינג'י אחד של התנהלות חופשית, שלימים הצטרף לחבורה של מחולל הנס מהגליל. "אתה זוכר אותו?" שואל לאמי. "לא," עונה פילאטוס לאחר שחשב.
