עמים סלאביים מודרניים נוצרו במשך זמן רב. היו להם אבות קדמונים רבים. אלה כוללים את הסלאבים עצמם ושכניהם, שהשפיעו באופן משמעותי על החיים, התרבות והדת של השבטים הללו, כשעוד חיו על פי יסודות הקהילה השבטית.
Antes and sklavins
עד עכשיו, היסטוריונים וארכיאולוגים העלו מגוון תיאוריות לגבי מי שיכולים להיות אבותיהם של הסלאבים. האתנוגנזה של העם הזה התרחשה בעידן שכמעט ולא נותרו ממנו מקורות כתובים. מומחים נאלצו להחזיר את ההיסטוריה המוקדמת של הסלאבים לגרגרים הקטנים ביותר. לכרוניקות ביזנטיות יש ערך רב. האימפריה הרומית המזרחית הייתה זו שנאלצה לחוות את הלחץ של השבטים, שיצרו בסופו של דבר את העם הסלאבי.
הראיה הראשונה שלהם מתוארכת למאה השישית. אבות סלאבים במקורות ביזנטיים נקראו Antes. ההיסטוריון המפורסם פרוקופיוס מקיסריה כתב עליהם. בתחילה חיו הנמלים במרווח של הדנייסטר והדנייפר בשטחה של אוקראינה המודרנית. בימי הזוהר שלהם הם חיו בערבות מהדון ועד הבלקן.
אם האנטים היו שייכים לקבוצה המזרחית של הסלאבים, אז הם גרו ממערב להםהסלאבים הקשורים אליהם. האזכור הראשון שלהם נשאר בספר ירדן "גטיקה", שנכתב באמצע המאה השישית. לפעמים ה-Sclaveni נקראו גם Veneti. שבטים אלה חיו בשטחה של צ'כיה המודרנית.
סדר חברתי
תושבי ביזנטיון האמינו שהאבות הסלאבים הם ברברים שלא הכירו את הציוויליזציה. זה באמת היה. גם הסלבינים וגם האנטים חיו תחת דמוקרטיה. לא היה להם אף שליט וממלכתיות. החברה הסלאבית הקדומה כללה קהילות רבות, הליבה של כל אחת מהן הייתה חמולה מסוימת. תיאורים כאלה נמצאים במקורות ביזנטיים ומאוששים על ידי ממצאיהם של ארכיאולוגים מודרניים. היישובים כללו בתי מגורים גדולים שבהם התגוררו משפחות גדולות. בישוב אחד יכולים להיות כ-20 בתים. בקרב הסלאבים היה מוקד נפוץ, בקרב האנטים - תנור. בצפון, הסלאבים בנו בקתות עץ.
המנהגים תאמו הוראות פטריארכליות אכזריות. לדוגמה, רציחות פולחניות של נשים היו נהוגות בקבר של בן זוג. אבות סלאבים עסקו בחקלאות, שהייתה המקור העיקרי למזון. גידלו חיטה, דוחן, שעורה, שיבולת שועל, שיפון. גידלו בקר: כבשים, חזירים, ברווזים, תרנגולות. המלאכה הייתה מפותחת גרוע בהשוואה לאותה ביזנטיון. הוא שירת בעיקר את צורכי הבית.
צבא ועבדות
בהדרגה, צמחה שכבה חברתית של לוחמים בקהילה. לעתים קרובות הם ארגנו פשיטות על ביזנטיון ומדינות שכנות אחרות. המטרה תמיד הייתה זהה - שוד ועבדים. חוליות סלאביות עתיקות יכולות לכלולכמה אלפי אנשים. בסביבה הצבאית הופיעו מושלים ונסיכים. אבותיהם הראשונים של הסלאבים נלחמו עם חניתות (פחות לעתים קרובות עם חרבות). זריקת נשק, הסוליקה, הייתה גם נפוצה. הוא שימש לא רק בקרב, אלא גם בציד.
ידוע בוודאות שהעבדות הייתה נפוצה בקרב הנמלים. מספר העבדים יכול להגיע לעשרות אלפי אנשים. לרוב הם היו שבויים שנשבו במלחמה. לכן היו ביזנטים רבים בין עבדי האנטס. ככלל, האנטים החזיקו עבדים כדי לקבל עבורם כופר. אולם חלקם הועסקו במשק ובמלאכה.
הפלישה לאווארים
באמצע המאה השישית, ארצות הנמלים היו מותקפות מהאווארים. אלו היו שבטים נוודים ששליטיהם נשאו את התואר קגן. מוצאם האתני נותר נושא למחלוקת: יש הרואים בהם טורקים, אחרים - דוברי שפות איראניות. אבותיהם של הסלאבים הקדמונים, למרות שהם היו בעמדה כפופה, גדשו באופן ניכר את האווארים במספרם. מערכת היחסים הזו הובילה לבלבול. הביזנטים (לדוגמה, יוחנן מאפסוס וקונסטנטינוס פורפירוגניטוס) זיהו לחלוטין את הסלאבים והאווארים, למרות שהערכה כזו הייתה טעות.
הפלישה ממזרח הביאה להגירה משמעותית של האוכלוסייה, שקודם לכן התגוררה זמן רב במקום אחד. יחד עם האווארים, עברו האנטים תחילה לפאנוניה (הונגריה המודרנית), ולאחר מכן החלו לפלוש לבלקן, שהיה שייך לביזנטיון.
הסלאבים הפכו לבסיס הצבא של קגנאט. הפרק המפורסם ביותר של העימות שלהם עם האימפריה היה המצורקונסטנטינופול בשנת 626. ההיסטוריה של הסלאבים העתיקים ידועה מפרקים קצרים של האינטראקציה שלהם עם היוונים. המצור על קונסטנטינופול היה בדיוק דוגמה כזו. למרות ההתקפה, הסלאבים והאווארים לא הצליחו לכבוש את העיר.
למרות זאת, ההסתערות של עובדי האלילים נמשכה גם בעתיד. עוד בשנת 602, המלך הלומברדי שלח את בוני הספינות שלו לסלאבים. הם התיישבו בדוברובניק. הספינות הסלאביות הראשונות (מונוקסילים) הופיעו בנמל זה. הם השתתפו במצור שהוזכר כבר על קונסטנטינופול. ובסוף המאה ה-6 הטילו הסלאבים מצור על סלוניקי בפעם הראשונה. עד מהרה עברו אלפי עובדי אלילים לתרקיה. אז הופיעו הסלאבים בשטח קרואטיה וסרביה המודרנית.
הסלאבים המזרחיים
המצור הלא מוצלח על קונסטנטינופול בשנת 626 ערער את כוחות האוור ח'גנאט. הסלאבים בכל מקום החלו להיפטר מעול הזרים. במורביה הקים סמו מרד. הוא הפך לנסיך הסלאבי הראשון הידוע בשמו. במקביל, החלו בני השבט שלו להתפשט מזרחה. במאה ה-7 הפכו הקולוניאליסטים לשכנים של הכוזרים. הם הצליחו לחדור אפילו לחצי האי קרים ולהגיע לקווקז. במקום שבו חיו אבותיהם של הסלאבים ונוסדו יישוביהם, תמיד היה נהר או אגם, וכן אדמה ראויה לעיבוד.
העיר קייב, על שם הנסיך קי, הופיעה על הדנייפר. כאן נוצר איחוד שבטי חדש של פוליאנים, שבין עוד כמה איגודים כאלה החליף את הנמלים. במאות ה-7-8, סוף סוף נוצרו שלוש קבוצות של עמים סלאביים, קיימות והיום (מערבי, דרומי ומזרחי). האחרונים התיישבו בשטחה של אוקראינה המודרנית, בלארוס, ובמרווח של הוולגה ואוקה, יישוביהם הגיעו בסופו של דבר בגבולות רוסיה.
בביזנטיון, סלאבים וסקיתים זוהו לעתים קרובות. זו הייתה טעות יוונית חמורה. הסקיתים השתייכו לשבטים איראניים ודיברו שפות איראניות. בתקופת הזוהר שלהם הם אכלסו, בין השאר, את ערבות הדנייפר, וכן את קרים. כשהקולוניזציה הסלאבית הגיעה לשם, החלו סכסוכים קבועים בין השכנים החדשים. סכנה חמורה הייתה הפרשים, שהיו בבעלות הסקיתים. אבותיהם של הסלאבים עיכבו את פלישותיהם במשך שנים רבות, עד שלבסוף, הנוודים נסחפו על ידי הגותים.
איגודי שבטים וערים של הסלאבים המזרחיים
בצפון-מזרח, השכנים של הסלאבים היו שבטים פינו-אוגריים רבים, כולל וסי ומריה. כאן הופיעו ההתנחלויות רוסטוב, בלוזרו וסטראיה לאדוגה. עיר אחרת, נובגורוד, הפכה למרכז פוליטי חשוב. בשנת 862 החל למלוך בה הרוריק הוורנגי. אירוע זה היה תחילתה של המדינה הרוסית.
ערים של הסלאבים המזרחיים הופיעו בעיקר במקומות שבהם עבר השביל מהורנגים ליוונים. עורק סחר זה הוביל מהים הבלטי לביזנטיון. בדרך הובילו סוחרים סחורות יקרות ערך: ענבר, עור לווייתן, ענבר, פרוות מרטן וצובל, דבש, שעווה ועוד. הסחורה נמסרה על גבי סירות. שביל הספינות עבר לאורך הנהרות. חלק מהמסלול עבר ביבשה. באזורים אלו הועברו הסירות בהובלה, כתוצאה מכך הן נגררו על הקרקעהופיעו הערים טורופץ וסמולנסק.
שבטי מזרח סלאבים חיו בנפרד זה מזה במשך זמן רב, ולעתים קרובות הם היו באיבה ונלחמו ביניהם. זה הפך אותם לפגיעים לשכנים. מסיבה זו, בתחילת המאה ה-9, החלו כמה איגודי שבטי מזרח סלאבים לחלוק כבוד לכוזרים. אחרים היו תלויים מאוד בוורנגים. הסיפור על שנים עברו מזכיר תריסר איגודי שבטים כאלה: בוז'נים, וולהינים, דרגוביץ', דרבליאנים, קריביצ'י, פוליאנה, פולוצ'ן, סבריאנים, ראדימיצ'י, טיברסי, קרואטים לבנים ואוליצ'י. תסריט ותרבות סלאבית בודדים עבור כולם התפתחו רק במאות ה-11-12. לאחר הקמת קייבאן רוס ואימוץ הנצרות. מאוחר יותר, קבוצה אתנית זו חולקה לרוסים, בלארוסים ואוקראינים. זו התשובה לשאלה של מי הם הסלאבים המזרחיים.
סלאבים דרום
הסלאבים שהתיישבו בבלקן התבודדו בהדרגה מבני שבטם האחרים והיוו את השבטים הדרומיים הסלאבים. כיום צאצאיהם הם סרבים, בולגרים, קרואטים, בוסנים, מקדונים, מונטנגרים וסלובנים. אם אבותיהם של הסלאבים המזרחיים אכלסו בעיקר אדמות ריקות, אז עמיתיהם הדרומיים קיבלו את האדמה, שבה היו יישובים רבים שנוסדו על ידי הרומאים. מהציוויליזציה העתיקה היו גם דרכים שלאורכן נעו הפגאנים במהירות ברחבי הבלקן. לפניהם הייתה ביזנטיון הבעלים של חצי האי. עם זאת, האימפריה נאלצה לפנות את מקומה לזרים עקב מלחמות מתמדות במזרח עם הפרסים ומהומה פנימית.
בארצות החדשות, אבותיהם של הסלאבים הדרומיים התערבבו עם האוטוכטוניםאוכלוסיית יוון (מקומית). בהרים נאלצו הקולוניאליסטים להתמודד עם ההתנגדות של הוולכים, כמו גם האלבנים. האאוטסיידרים התעמתו גם עם היוונים הנוצרים. יישובם מחדש של הסלאבים לבלקן הושלם בשנות ה-620.
לשכונה עם נוצרים ולקשרים קבועים איתם הייתה השפעה רבה על האדונים החדשים של הבלקן. הפגאניות של הסלאבים באזור זה חוסלה הכי מהר. ההתנצרות הייתה טבעית ומעודדת על ידי ביזנטיון. ראשית, היוונים, שניסו להבין מי הם הסלאבים, שלחו אליהם שגרירויות, ואחר כך המטיפים הלכו בעקבותיהם. קיסרים שלחו באופן קבוע מיסיונרים לשכנים מסוכנים, בתקווה בדרך זו להגביר את השפעתם על הברברים. כך, למשל, החלה הטבילה של הסרבים תחת הרקליוס, ששלט בשנים 610-641. התהליך נמשך בהדרגה. הדת החדשה השתרשה בקרב הסלאבים הדרומיים במחצית השנייה של המאה התשיעית. לאחר מכן הוטבלו הנסיכים רשקי, ולאחר מכן המירו את נתיניהם לאמונה הנוצרית.
מעניין שאם הסרבים הפכו לעדרת הכנסייה המזרחית בקונסטנטינופול, אז אחיהם הקרואטים הפנו את עיניהם למערב. זאת בשל העובדה שבשנת 812 סיכם הקיסר הפרנקי קרל הגדול הסכם עם המלך הביזנטי מיכאל הראשון רנגבה, לפיו חלק מהחוף האדריאטי של הבלקן נעשה תלוי בפרנקים. הם היו קתולים ובמהלך שלטונם הקצר באזור, הטבילו קרואטים על פי מנהגם המערבי. ולמרות שבמאה ה-9 הכנסייה הנוצרית עדיין נחשבה לכזאת, הפילוג הגדול של 1054 הרחיק באופן ניכר את הקתולים והאורתודוקסים זה מזה.
סלאבים מערביים
הקבוצה המערבית של השבטים הסלאבים התיישבה בשטחים עצומים מהאלבה ועד הרי הקרפטים. היא הניחה את היסודות לעם הפולני, הצ'כי והסלובקי. ממערב לכל חיו בודריצ'י, לוטיצ'י, לוסטים ופומרנים. במאה ה-6, קבוצה פולאבית זו של סלאבים כבשה כשליש משטחה של גרמניה המודרנית. סכסוכים בין שבטים ממוצא אתני שונה היו קבועים. הקולוניאליסטים החדשים דחפו את הלומברדים, הוורינים והשטיחים (שדיברו שפות גרמניות) מחופי הים הבלטי.
עדות מוזרה לנוכחות הסלאבים על אדמת גרמניה הנוכחית היא שמה של ברלין. בלשנים הבינו את אופי המקור של המילה הזו. בשפתם של הסלאבים הפולבים, "בורלין" פירושו סכר. יש הרבה מהם בצפון מזרח גרמניה. עד כדי כך חדרו אבותיהם של הסלאבים. עוד בשנת 623, אותם קולוניסטים הצטרפו לנסיך סמו בהתקוממותו נגד האברים. מעת לעת, תחת ממשיכי דרכו של קרל הגדול, הסלאבים הפולבים כרתו ברית עם הפרנקים במסעותיהם נגד החאגנאות.
אדונים פיאודליים גרמנים פתחו במתקפה נגד זרים במאה ה-9. בהדרגה נכנעו להם הסלאבים שחיו על גדות האלבה. כיום נותרו מהם רק קבוצות קטנות מבודדות, כולל כמה אלפי אנשים כל אחת, ששמרו על הניב הייחודי שלהן, בניגוד אפילו לפולנית. בימי הביניים, הגרמנים כינו את כל הסלאבים המערביים השכנים לוונדים.
שפה וכתיבה
כדי להבין מי הם הסלאבים, עדיף לפנות להיסטוריה של שפתם. פעם, כשהעם הזה עדייןהיה אחד, היה לו ניב אחד. הוא קיבל את שם השפה הפרוטו-סלבית. לא נותרו רישומים כתובים ממנו. רק ידוע שהיא השתייכה למשפחת שפות הודו-אירופית ענפה, מה שהופך אותה לקשורה לשפות רבות אחרות: גרמאנית, רומנטית וכו'. כמה בלשנים והיסטוריונים העלו תיאוריות נוספות לגבי מקורו. לפי אחת ההשערות, השפה הפרוטו-סלבית בשלב מסוים של התפתחותה הייתה חלק מהשפה הפרוטו-בלטו-סלבית, עד שהשפות הבלטיות נפרדו לקבוצה משלהן.
בהדרגה, לכל אומה היה ניב משלה. על בסיס אחד מהדיאלקטים הללו, שנאמר על ידי הסלאבים שחיו בסביבת העיר סלוניקי, יצרו האחים קירילוס ומתודיוס את הכתיבה הנוצרית הסלאבית במאה ה-9. מאיר עיניים עשו זאת בפקודת הקיסר הביזנטי. הכתיבה הייתה הכרחית לתרגום ספרים ודרשות נוצריות בקרב עובדי האלילים. עם הזמן, זה נודע בשם קירילי. האלפבית הזה כיום הוא הבסיס לשפות הבלארוסית, הבולגרית, המקדונית, הרוסית, הסרבית, האוקראינית והמונטנגרית. שאר הסלאבים שהמירו את דתם לקתוליות משתמשים באלפבית הלטיני.
במאה ה-20, ארכיאולוגים החלו למצוא חפצים רבים שהפכו לאנדרטאות של כתב קירילי עתיק. נובגורוד הפכה למקום המפתח לחפירות אלו. הודות לממצאים בסביבתו, מומחים למדו רבות על איך נראו הכתיבה והתרבות הסלאבית העתיקה.
לדוגמה, הטקסט המזרח-סלבי העתיק ביותר בקיריליהכתובת שנקראת Gnezdovo, שנעשתה על כד חימר באמצע המאה ה-10, נחשבת. החפץ נמצא בשנת 1949 על ידי הארכיאולוג דניאל אבדוסין. אלף קילומטרים משם, עוד ב-1912, התגלה חותם עופרת עם כתובת קירילית בכנסייה עתיקה בקייב. הארכיאולוגים שפענחו החליטו שפירושו שמו של הנסיך סביאטוסלב, ששלט בשנים 945-972. מעניין שבאותה תקופה הפגאניות נותרה הדת העיקרית ברוסיה, אם כי הנצרות ואותו אלפבית קירילי כבר היו בבולגריה. שמות סלאביים בכתובות עתיקות כאלה עוזרים לזהות בצורה מדויקת יותר את החפץ.
השאלה אם לסלאבים הייתה שפה כתובה משלהם לפני אימוץ הנצרות נותרה פתוחה. אזכורים מקטעים אליו נמצאים אצל כמה מחברים מאותה תקופה, אך ראיות לא מדויקות אלה אינן מספיקות כדי לצייר תמונה מלאה. אולי הסלאבים השתמשו בחיתוכים ובתכונות כדי להעביר מידע באמצעות תמונות. מכתבים כאלה יכולים להיות בעלי אופי פולחני ומשמשים לגילוי עתידות.
דת ותרבות
הפגאניות הקדם-נוצרית של הסלאבים התפתחה במשך כמה מאות שנים וקיבלה תכונות ייחודיות עצמאיות. אמונה זו הייתה מורכבת מהרוחניות של הטבע, אנימיזם, אנימטיזם, פולחן כוחות על טבעיים, הערצת אבות וקסם. הטקסטים המיתולוגיים המקוריים שיעזרו להרים את מסך הסודיות מעל הפגאניות הסלאבית לא שרדו עד היום. היסטוריונים יכולים לשפוט אמונה זו רק לפי תולדות הימים, הכרוניקות, העדויותזרים ומקורות משניים אחרים.
במיתולוגיה של הסלאבים עקבו אחר מאפיינים הטבועים בכתות הודו-אירופיות אחרות. למשל, בפנתיאון יש אל רעם ומלחמה (פרון), אל של העולם האחר והבקר (Veles), אלוהות עם דמותו של אבא-גן עדן (סטריבוג). כל זה בצורה כזו או אחרת נמצא גם במיתולוגיה האיראנית, הבלטית והגרמנית.
אלים עבור הסלאבים היו הישויות הקדושות הגבוהות ביותר. גורלו של כל אדם היה תלוי בשאננותו. ברגעים החשובים, האחראיים והמסוכנים ביותר, כל שבט פנה לפטרונים העל-טבעיים שלו. לסלאבים היו פסלים נרחבים של אלים (אלילים). הם היו עשויים מעץ ואבן. האפיזודה המפורסמת ביותר הקשורה לאלילים הוזכרה בכרוניקות בהקשר לטבילת רוסיה. הנסיך ולדימיר, כאות קבלת האמונה החדשה, הורה להשליך את אלילי האלים הישנים לדנייפר. מעשה זה היה הדגמה ברורה לתחילתו של עידן חדש. גם למרות ההתנצרות שהחלה בסוף המאה ה-10, הפגאניות המשיכה לחיות, במיוחד בפינות הנידחות והדובות של רוסיה. חלק ממאפייניו היו מעורבים עם אורתודוקסיה ונשמרו בצורה של מנהגים עממיים (למשל, חגים בלוח השנה). מעניין לציין ששמות סלאביים הופיעו לעתים קרובות כהתייחסויות לדעות דתיות (לדוגמה, בוגדן - "ניתן על ידי אלוהים" וכו').
לפולחן הרוחות האליליות, היו מקדשים מיוחדים, שנקראו מקדשים. החיים של אבות הסלאבים היו קשורים קשר הדוק עם המקומות הקדושים האלה. שטחי המקדש היו קיימים רק בקרב השבטים המערביים (פולנים, צ'כים), בעוד לעמיתיהם המזרחיים לא היו מבנים כאלה.זה היה. הקדשים הרוסיים הישנים היו חורשות פתוחות. טקסי פולחן לאלים נערכו במקדשים.
בנוסף לאלילים, לסלאבים, כמו השבטים הבלטים, היו אבני סלע קדושות. אולי מנהג זה אומץ מהעמים הפינו-אוגריים. פולחן האבות היה קשור לטקס ההלוויה הסלאבי. במהלך ההלוויה נערכו ריקודים פולחניים ופזמונים (טריזנה). גופת המנוח לא נקברה, אלא נשרפה על המוקד. האפר ושאר העצמות נאספו בכלי מיוחד, שהושאר בעמדה על הכביש.
ההיסטוריה של הסלאבים הקדמונים הייתה שונה לחלוטין אם כל השבטים לא היו מקבלים את הנצרות. גם האורתודוקסיה וגם הקתוליות כללו אותם בציוויליזציה אירופאית אחת מימי הביניים.
