תקופת ימי הביניים נקראת בדרך כלל מרווח הזמן בין העידן החדש והישן. מבחינה כרונולוגית, הוא משתלב במסגרת מסוף המאות ה-5-6 ועד ה-16 (לפעמים כולל). בתורו, ימי הביניים מחולקים לשלוש תקופות. אלה הם, בפרט: עידן מוקדם, גבוה (אמצע) ומאוחר (תחילת הרנסנס). לאחר מכן, שקול כיצד התפתחו מדינות ימי הביניים באירופה.
מאפיינים כלליים
מאות ה-14-16 נחשבות לתקופות נפרדות ועצמאיות מבחינת היקף האירועים שיש להם משמעות כזו או אחרת לחיי התרבות. מידת התורשה של המאפיינים האופייניים לשלבים הקודמים הייתה שונה. מערב אירופה של ימי הביניים, חלקיה המרכזיים והמזרחיים, כמו גם כמה טריטוריות של אוקיאניה, אסיה ואינדונזיה שמרו על אלמנטים האופייניים לתקופה העתיקה. ההתנחלויות בשטח חצי האי הבלקני חתרו לחילופי תרבות אינטנסיביים למדי. ערי מימי הביניים אחרות באירופה דבקו באותה מגמה: בדרום ספרד, צרפת. יחד עם זאת, הם נוטים לפנות לעבר, לשמרשרידי ההישגים של הדורות הקודמים בתחומים מסוימים. אם מדברים על דרום ודרום מזרח, אז הפיתוח כאן התבסס על מסורות שנוצרו עוד בתקופה הרומית.
קולוניזציה תרבותית
תהליך זה התפשט לכמה מערי ימי הביניים של אירופה. היו לא מעט קבוצות אתניות שתרבותן דבקה בקפדנות במסגרת העת העתיקה, אך ביקשו לצרף אותן לדת השלטת בטריטוריות רבות אחרות. כך, למשל, זה היה עם הסקסונים. הפרנקים ניסו להכריח אותם להצטרף לתרבותם - הנוצרית. כך גם לגבי שבטים אחרים ששמרו על אמונות פוליתאיסטיות. אבל הרומאים, כשתפסו אדמות, מעולם לא ניסו לאלץ את העם לקבל אמונה חדשה. הקולוניזציה התרבותית מלווה מאז המאה ה-15 במדיניות התוקפנית של ההולנדים, הפורטוגזים, הספרדים ובהמשך מדינות אחרות שכבשו שטחים.
שבטים נוודים
ההיסטוריה של אירופה של ימי הביניים, בשלב מוקדם במיוחד, הייתה מלאה בשבי, מלחמות, הרס התנחלויות. בשלב זה התקיימה באופן פעיל תנועת שבטי נוודים. אירופה של ימי הביניים חוותה את הגירת האומות הגדולה. במסגרתו התחוללה חלוקת קבוצות אתניות, שהתיישבו באזורים מסוימים, עקרו או התאחדו עם הלאומים שכבר היו שם. כתוצאה מכך נוצרו סימביוזות חדשות וסתירות חברתיות. כך, למשל, זה היה בספרד, שנלכדה על ידי ערבים מוסלמים במאה השמיני לספירה. בתכנית זוההיסטוריה של אירופה של ימי הביניים לא הייתה שונה בהרבה מההיסטוריה העתיקה.
גיבוש המדינה
התרבות של ימי הביניים של אירופה התפתחה די מהר. בתקופה המוקדמת נוצרו מדינות קטנות וגדולות רבות. הגדול ביותר היה הפרנקי. גם האזור הרומי של איטליה הפך למדינה עצמאית. שאר אירופה של ימי הביניים התפרקה לנסיכויות גדולות וקטנות רבות, שהיו כפופות רשמית רק למלכים של ישויות גדולות יותר. זה חל במיוחד על האיים הבריטיים, סקנדינביה וארצות אחרות שאינן חלק מהמדינות הגדולות. תהליכים דומים התרחשו גם בחלק המזרחי של העולם. כך, למשל, בסין היו בזמנים שונים כ-140 מדינות. יחד עם הכוח האימפריאלי התקיים גם כוח פיאודלי - לבעלי הלולים היה, בין השאר, הממשל, הצבא, ובמקרים מסוימים אף כספם. כתוצאה מהפיצול הזה, מלחמות היו תכופות, הרצון העצמי בא לידי ביטוי בבירור, והמדינה נחלשה בדרך כלל.
Culture
התרבות של ימי הביניים באירופה התפתחה בצורה הטרוגנית מאוד. זה בא לידי ביטוי בתרבות של אותה תקופה. היו כמה כיווני התפתחות בתחום זה. בפרט, יש תרבויות כמו עירוניות, איכרים, אבירים. הפיתוח של האחרון בוצע על ידי האדונים הפיאודליים. יש לייחס בעלי מלאכה וסוחרים לתרבות עירונית (בורגר).
פעילויות
אירופה של ימי הביניים חיה בעיקר על חקלאות קיום. עם זאת, באזורים מסוימים קיים קצב התפתחות ומעורבות לא שווה בסוגים מסוימים של פעילויות. למשל, עמים נוודים שהתיישבו על אדמות שפותחו בעבר על ידי עמים אחרים החלו לעסוק בחקלאות. עם זאת, איכות עבודתם והתוצאות שלאחר מכן של פעילותם היו גרועות בהרבה מאלה של האוכלוסייה הילידית.
בתקופה המוקדמת, אירופה של ימי הביניים חוותה תהליך של עירוב. במהלכו עברו תושבים מהיישובים הגדולים שנהרסו לכפר. כתוצאה מכך נאלצו תושבי העיר לעבור לפעילויות אחרות. כל הדרוש לחיים יוצר על ידי איכרים, למעט מוצרי מתכת. חריש האדמה בוצע כמעט באופן אוניברסלי או על ידי האנשים עצמם (הם רתמו לחרשה), או באמצעות בקר - שוורים או פרות. מהמאות ה-IX-X החלו להשתמש במהדק. הודות לכך, הם החלו לרתום את הסוס. אבל החיות האלה היו במספרים קטנים מאוד. עד המאה ה-18 השתמשו האיכרים במחרשה ובאתת עץ. זה היה די נדיר למצוא טחנות מים, וטחנות רוח החלו להופיע במאה ה-12. הרעב היה בן לוויה קבוע של אותה תקופה.
התפתחות חברתית-פוליטית
הבעלות על הקרקע של התקופות הראשונות חולקה בין קהילות האיכרים, הכנסייה והאדונים הפיאודליים. בהדרגה חלה שיעבוד של אנשים. אדמות האיכרים החופשיים החלו להצטרף, בתואנה כזו או אחרת, למזימותכנסייה או אדונים פיאודליים חילוניים שחיים איתם באותו טריטוריה. כתוצאה מכך, עד המאה ה-11, התלות הכלכלית והאישית פרחה בדרגות שונות כמעט בכל מקום. לניצול החלקה נאלץ האיכר לתת 1/10 מכל המיוצר, לטחון לחם בטחנה של האדון, לעבוד בבתי מלאכה או באדמה לעיבוד, ולקחת חלק בעבודות אחרות. במקרה של סכנה צבאית הוא הואשם בהגנה על אדמת הבעלים. צמיתות אירופה של ימי הביניים בוטלה באזורים שונים בתקופות שונות. האיכרים התלויים בצרפת היו הראשונים ששוחררו במאה ה-12, בתחילת מסעי הצלב. מאז המאה ה-15, האיכרים באנגליה הפכו לחופשיים. זה קרה בקשר עם גידור הקרקע. בנורבגיה, למשל, האיכרים לא היו תלויים.
Trading
יחסי השוק היו או חליפין (סחורה תמורת סחורה) או פיננסית (סחורה-כסף). לערים שונות היה משקל שונה של כסף במטבעות, כוח קנייה שונה. אדונים פיאודליים גדולים יכלו לטבוע כסף, אלה שלקחו פטנט על טביעה. עקב היעדר סחר שיטתי החלו להתפתח ירידים. ככלל, הם תועדו לחפף עם חגים דתיים מסוימים. שווקים גדולים נוצרו מתחת לחומות טירת הנסיך. הסוחרים התארגנו בגילדות וניהלו סחר חוץ ופנים. בערך באותה תקופה הוקמה ברית ההנזה. זה הפך לארגון הגדול ביותר המאחד את הסוחרים של מספר מדינות. עד שנת 1300 היא כללה יותר מ-70 ערים בין הולנד לליבוניה. הם היומחולק ל-4 חלקים.
עיר גדולה עמדה בראש כל אזור. היו להם קשרים עם יישובים קטנים יותר. בערים היו מחסנים, בתי מלון (הסוחרים שהו בהם), וסוכני מכירות. במידה מסוימת, מסעות הצלב תרמו להתפתחות במונחים חומריים ותרבותיים.
התקדמות טכנולוגית
במהלך התקופה הנבדקת, היה לו אופי כמותי בלבד. אפשר לייחס זאת גם לסין, שצעדה הרבה לפני אירופה. עם זאת, כל שיפור נתקל בשני מכשולים רשמיים: אמנת הגילדה והכנסייה. האחרונים הטילו איסורים בהתאם לשיקולים אידיאולוגיים, הראשונים מחשש לתחרות. בערים אוחדו בעלי מלאכה בבתי מלאכה. התארגנות מחוץ להם הייתה בלתי אפשרית מכמה סיבות. חנויות חילקו חומר, כמות מוצרים, מקומות למכירה. הם גם קבעו ושלטו בקפדנות את איכות הסחורה. הסדנאות עקבו אחר הציוד שעליו בוצע הייצור. האמנה הסדירה גם זמן פנוי וגם זמן עבודה, ביגוד, חגים ועוד ועוד. הטכנולוגיה נשמרה בסודיות מוחלטת. אם הם נרשמו, אז רק בצופן והועברו אך ורק לקרובים בירושה. לעתים קרובות, הטכנולוגיה נותרה בגדר תעלומה לדורות הבאים.
