בתחילה, penates הם אלים פרה-רומיים השומרים על הבית, או ליתר דיוק, שומרים על אספקת המזון של המשפחה, מכיוון ש-penus מתורגם כ"מזווה", ורבים מניחים שהשם של השומרים השמימיים בא מהמילה הזו. מאוחר יותר, במיתולוגיה הרומית, כבר הופיע פולחן הפנאטים, הכולל את כל פטרוני הבית. בדרך כלל, שני פנאטים עמדו על המשמר על המשפחה הרומית העתיקה. כך הותאלו האבות הקדמונים.
אטימולוגיה של המילה
כמו ברוב המקרים, אין פרשנות מדויקת למקור המונח. קיקרו אפשר את היווצרות השם מהמילה penitus - לחיות בפנים. לכן, משוררים רומיים, שלא כמו הרוסים, שביניהם גם המונח הזה היה פופולרי להפליא, אבל בפרשנות אחרת, קראו לעתים קרובות לאלוהויות אלה Penetrales, או "חודרות". Penates הם אלוהויות בית הנכללות בפמליה של האלה וסטה - האפוטרופוסמוֹקֵד. לפי האגדה, המלך השני של רומא, נומה פומפיליוס, בנה בעיר את המקדש הראשון של האלה וסטה. החלק המרכזי הפנימי ביותר שלו נקרא Pen (מפניטרליה - התא הסודי הפנימי של בית או מקדש). נשמרה בו להבה נצחית, ומדינת פנאטס נשמרה. התיאוריה על מקור שם האלים מקובלת בהחלט מלב המקדש של וסטה.
שומרי האימפריה
כך או אחרת, אבל ברומא העתיקה, הפנאטים הם לא רק אלי בית, אלא גם שומרי המדינה והעם הרומי כולו. בגרסה הלטינית, הרעיון הזה נראה כך: Penates Publici Populi Romani.
ההיסטוריה של הופעתה של המדינה Penates ברומא העתיקה אינה ידועה בוודאות. חסרי ההתחלה ידעו עליהם מעט כלל, האחסון שלהם היה אפוף מסתורין. האמינו כי אניאס הביא אותם מטרויה. ומה שהם היו, הכירו רק את הכוהנים והוסטלים - המשרתים של כת וסטה. אבל הוא האמין כי המדינה Penates הם המקדשים העיקריים של רומא. הם הגנו על האימפריה ושימשו ערובה לשגשוג ולשלום של כל העם.
חמוד, יקירי, תוצרת בית…
אבל אפילו ברמה היומיומית, אלי הבית היו אהובים ונערצים. תמונות החימר והעץ שלהם נשמרו בארונית נפרדת שנמצאת ליד האח. כבר צוין שפולחן הפנאטים זוהה עם הדתת אבות. שומרי בית שדואגים לרווחת המשפחה, בין אם הם הורים מתים או פשוט עשו אלילים, כולם התאחדו תחת השם המובן "פניטס ילידים". ולכל הדורות זה היה טבעי ורצוילחזור אליהם, לא משנה כמה רחוק אדם נמצא. בית, מחסה, אח תמיד היו עבור רוב האנשים כוכב מנחה בדרך החיים.
שינוי המשמעות של מונח
בהדרגה, מה שהיה יקר בבית האב, מה ששמר והגן על אדם מילדות, החליף את דמות האח המשפחתי עצמו. והביטוי "ארץ ילידים" חדל לגלם את האלים השומרים. זה הפך לשם נרדף לבית האב. ולא כולם היו מבינים את המצב נכון אם יראו לו פסלון-קמע וקוראים לו פנת. הייתי צריך לספר סיפור רקע. עכשיו יש גם משרד תיווך בשם "Native Penates". ובכן, כמובן, מחברי השם התכוונו לדירות נעימות שיכולות להפוך לבית של אב חורג, ולא לכמה אלים. The Guardian Penates שייכים לתקופה אחרת, לתרבות אחרת. אבל במרוצת השנים חלף כל החם והיקר הזה, שקשור לאח, שלידו התכנסה המשפחה, שם היה נעים ובטוח, כי שמרו עליך אלי הבית. כפי שאמר מצירי על ערש דווי: "… ונזכרתי בבית אבינו, מול האח של הערב, סיפורים ארוכים על איך חיו אנשים בימים עברו…" כל זה קרוב ואהוב, קשור למקום של לידה וילדות מאושרת, מרמז על הביטוי "קרובי משפחה חודר."
הרעיון של קן משפחתי
אין שום דבר מפתיע בעובדה שהאמן הרוסי המבריק, נציג בית הספר הריאליסטי לציור, איליה אפימוביץ' רפין, לאחר שהחליט לבנות אחוזה שתהפוך לקן משפחתי, קרא לה על שם הרומאי העתיק אלים שומרים וציירו את דמויותיהם עלשער אחוזה. בשנת 1899, כבר צייר מפורסם, I. Repin קנה חלקת אדמה 50 ק מ מסנט פטרסבורג, בנה בית וסידר בקפידה את השטח. הבחירה נפלה על הכפר Kuokkala כי מאז 1898 איליה אפימוביץ' רפין כיהן כרקטור האקדמיה, היו לו שפע של תפקידים. ההגעה מהכפר למקום החובה הייתה נוחה למדי בשל קו הרכבת, והמקום עצמו היה מבודד ושקט.
שם ראוי
הכל יצא כמתוכנן: מקלט שבו אתה תמיד נמשך לחזור, שבו יש הרבה קרובים וחברים אוהבים, שבו אתה תמיד מצליח. זמן קצר לאחר הקמת המשפחה קיבל הבעלים את התואר פרופסור וראש הסדנה באקדמיה לאמנויות. אחוזתו של רפין "פנאטס" הצדיקה את שמה במלואה. הצייר הגדול חי כאן 30 שנים מאושרות.
זה היה בית אמיתי של האמן, הוא אהב כל פינה כאן, ולכל פינה היה שם משלה. רפין חי כאן עד מותו, שקרה ב-29 בספטמבר 1930. הוא היה בן 86. לפי בקשתו הוא נקבר כאן, באחוזה, ליד הבית וגבעת צ'וגיבה. שם הכפר קווקקלה שונה ל-Repino, וכעת יש מוזיאון המוכר לכל "פנאטס" רוסי, שנוסד ב-1940.
צניעות ונימוסים דמוקרטיים של האחוזה
למרבה הצער, במהלך המלחמה, הבית נשרף כליל, כל האחוזה סבלה. היה אלון ניטע מיד לאחר ההלוויה. לאחר המלחמה שוחזר האחוזה לחלוטין, והמוזיאון החדש נפתח בשנת 1964. זה עכשיו בניין פדרלי לשימור. אפשר לדבר על זה הרבה מאוד זמן. כל האנשים המפורסמים והטובים ביותר של אותה תקופה ביקרו באחוזת האמן.
לקח את I. Repin בימי רביעי, בשאר הימים שהוא עבד. סביבות ריפין היו מוכרות לשתי הבירות, אורחים הגיעו לאחוזה אחרי השעה 3:00. רפין היה אדם מיוחד במינו, וגם אחוזתו "פנאטס" מיוחדת במינה. לשטח שלה היו חוקים משלו. האמן לא שמר על משרתים באופן עקרוני, ושתי נשים שעזרו בבית חיו כאן בשוויון עם הבעלים, הן אכלו הכל באותו שולחן. לשרת כל אדם אסור בהחלט. אלה שהפרו את הסדר שנקבע נענשו בצורה של נאום פומבי בגנות מעשהם.
האטרקטיביות של סביבות Repin
היחסים הדמוקרטיים האלה, ללא אדנות, הפכו את ה"פנאטס" של רפין לאטרקטיבי במיוחד. האווירה הייתה מאוד נעימה. הפשטות והצניעות של הבעלים, שכלל לא התפאר ביתרונותיו ובמיקומו של האליל של זמנו, היעדר יומרה באווירה - כל אלה תרמו לכינון יחסי חברות בין בעלי ואורחי האחוזה.. יצוין כי, בהתרשם מנאומם של א.נ. בקטוב וליאו טולסטוי, שהתארחו כאן, על אכילת מזון ללא הרג, הצמחונות שלטה באחוזה. חלק ניכר מהריהוט נעשה על פי רישומי האמן. אז השולחן לאורחים היה דו-שכבתי ומסתובב. כלים הונחו על השכבה הראשונה, וכל אחד מהאורחים סובב את הידיתיכול לקרב אליו את האוכל הרצוי. רק ב-1918, כשהתעוררו מתיחות עם האוכל, הוגש אוכל רגיל לשולחן. במקביל, נסגר הגבול עם פינלנד, "פנאטס" הפך עבור רפין עצמו ולרוסים רבים במדינה זו לחלק מארץ המולדת. האמן של האקדמיה המולדת שלו הוריש את אחוזתו האגדית. הודות לצייר הגדול, שם אחוזתו קיבל חיים משלו. כשאומרים או כותבים במרכאות ומכניסים באותיות גדולות את המילה "Penates", מתברר שאנחנו מדברים על עזבונו של איליה רפין.
עכשיו המוזיאון-אחוזה, הממוקם בכתובת: 197738, St. Petersburg, Repino village, Primorskoye Highway, 411 - מקבל מבקרים מדי יום, למעט שני ושלישי, מ-10 בבוקר. טיול שירות בלבד.
