מי שהיה אלכסנדר אלכסנדרוביץ' בלוק - משורר, סופר, פובליציסט, מחזאי, מתרגם, מבקר ספרות. בנוסף, א.א. בלוק הוא אחד מהקלאסיקות של הספרות הרוסית של המאה העשרים. סמליות רוסית היא בלתי נתפסת ללא מחבר זה. הוא תרם תרומה עצומה לפיתוחה והוא אחד מנציגיה הגדולים. א.א. בלוק חי בתקופות היסטוריות קשות, שהיו עשירות באירועים. אחת מהן הייתה מהפכת אוקטובר. לא ניתן לייחס את יחסו של בלוק למהפכה חד משמעי, אשר יידונו במאמר זה.
רקע היסטורי - מהפכת אוקטובר
מהפכת אוקטובר לא באה משום מקום, היו לה סיבות משלה. לאנשי התקופה נמאס ממעשי האיבה, קריסה מוחלטת איימה על התעשייה והחקלאות, האיכרים התרוששו מדי יום בהיעדר פתרון לסוגיה החקלאית. יישום הרפורמות החברתיות והכלכליות התעכב ללא הרף, ומשבר פיננסי קטסטרופלי התעורר במדינה. כתוצאה מכך, בראשית יולי 1917, זעזעה פטרוגרד מתסיסה עממית, שדרשה את הפלת הממשלה הזמנית. הרשויות מוציאות צו לדכא הפגנה שלווה עםהשימוש בנשק. גל מעצרים סוחף, הוצאות להורג מתחילות בכל מקום. בשלב זה, הבורגנות מנצחת. אבל באוגוסט, המהפכנים מקבלים בחזרה את עמדותיהם.
מאז יולי, הבולשביקים מנהלים סערה גדולה בקרב העובדים והצבא. וזה הביא תוצאות. גישה השתרשה בתודעת העם: המפלגה הבולשביקית היא המרכיב היחיד במערכת הפוליטית שבאמת עומד על הגנת העם העובד. בספטמבר מקבלים הבולשביקים יותר ממחצית מהקולות בבחירות לדיומות של המחוזות. הבורגנות נכשלת כי לא הייתה לה תמיכה המונית. ולדימיר איליץ' לנין מתחיל לפתח תוכנית להתקוממות מזוינת על מנת לזכות בשלטון לסובייטים. ב-24 באוקטובר החל המרד, היחידות החמושות הנאמנות לממשלה בודדו ממנו מיד. ב-25 באוקטובר, בפטרוגרד, כבשו הבולשביקים בהצלחה גשרים, טלגרף ומשרדי ממשלה. ב-26 באוקטובר, ארמון החורף נתפס, וחברי הממשלה הזמנית נעצרים. מהפכת אוקטובר של 1917 חילקה את העולם לשני צדדים גדולים - קפיטליסטי וסוציאליסטי.
נקודת מפנה, שינויים קשים וגלובליים
המאה ה-20 הייתה תקופה קשה בהיסטוריה הרוסית. מהפכת אוקטובר של 1917 טלטלה את החברה. האירוע ההיסטורי הזה לא הותיר אף אחד אדיש. אחת הקבוצות הציבוריות שהגיבו למה שקרה הייתה האינטליגנציה הרוסית. בשנת 1918, השיר המפורסם "השנים עשר" נכתב על ידי אלכסנדראלכסנדרוביץ' בלוק.
יחסו של המחבר למהפכה של 1917 נידונה במשך דורות רבים, ובכל פעם יש עוד ועוד פרשנויות חדשות לעמדתו. אף אחד לא יכול לומר שא.א. בלוק דבק בצד מסוים (נגיד בצורה פשוטה ככל האפשר: "האם המרד היה טוב למדינה?"). בואו נראה מהי חוסר העקביות ביחסו של בלוק למהפכה.
סיפור קצר של השיר "השנים עשר"
למי שלא למד טוב בבית הספר, נזכור בקצרה את עלילת השיר. הפרק הראשון מציג את עלילת הפעולה. המחבר מתאר את רחובות פטרוגרד המושלגים בחורף, שנבלעו במהפכה (חורף 1917-1918). דיוקנאות של עוברי אורח בולטים בקצרה, אך פיגורטיביות. מחלקת סיור המורכבת משנים-עשר אנשים מסתובבת ברחובות פטרוגרד. המהפכנים דנים בחברתם לשעבר ואנקה, שעזבה את המהפכה למען השתייה והסתדרה עם נערת המעלה הקלה לשעבר קטיה. בנוסף לדבר על חבר, אנשי הסיור שרים שיר על שירות בצבא האדום.
לפתע, הסיירת מתנגשת בעגלה בה נסעו ונקה וקטיה. המהפכנים תוקפים אותם, הנהג הצליח להימלט, וקטיה נהרגה מירי אחד השוטרים. מי שהרג אותה מתחרט על מה שקרה, אבל השאר מגנים אותו על כך. הסיירת מתקדמת בהמשך הרחוב ואליהם מוצמד כלב משוטט שהורחק בכידונים. לאחר מכן, המהפכנים ראו מולם את קווי המתאר המעורפלים של דמות – מולישוע המשיח הלך איתם.
לא רק "Twelve"
בתקופת הזמן שבה בלוק כתב את השיר "השנים עשר", הוא עבד במקביל על השיר "סקיתים" והמאמר "אינטליגנציה ומהפכה". יחסו של בלוק למהפכת אוקטובר ביצירות אלו היה חד משמעי ביותר. הוא הפציר בכולם להקשיב ולשמוע את המהפכה.
עונג - זה מה שהמחבר חש בתחילה ביחס למה שקרה. בלוק ראה שינויים גדולים שהיו אמורים להוביל את רוסיה לתקופה של שגשוג וחיים טובים באמת בעתיד. עם זאת, יחסו של בלוק למהפכה החל להשתנות עם הזמן. אחרי הכל, לפעמים תקוות לא נועדו להתגשם.
רוח של שינוי. הגישה החדשה של בלוק למהפכה
בשיר "השנים עשר" המחבר חושב מחדש על ההיסטוריה. אין התלהבות ושבחים קודמים. האובייקטיביות ביחס למתרחש היא מה שעולה על הפרק בקביעת יחסו של בלוק למהפכה. אירועים היסטוריים מתחילים להיתפס כתופעות טבע. הוא משווה אותם לסערה, סופת שלגים, שבתנועתם ובפעולתם אין להם מטרה וכיוון ספציפיים.
מה היחס של בלוק למהפכה עכשיו? מסמל של חיים חדשים טובים יותר, הוא הופך לרצון טבעי ובלתי נמנע. כל מה שהצטבר במהלך השנים, חוסר שביעות רצון ותביעות, השתחרר ברגע אחד והחל להרוס הכלמה שעמד בדרך. זו הסיבה שבתחילת השיר, כשמתארים את רחובות החורף, הרוח קורעת את הכרזות הבורגניות.
עולם גוסס
הסמליות של בלוק, שהאנשה שלה הפך להיות, נוכחת גם בשיר זה. העולם הפרה-סובייטי גוסס - הוא מיוצג על ידי "הגברת בקרקול", "בורגנית" ואחרות שחשים אי נוחות תחת הרוח המהפכנית.
הגברת מחליקה, והבורגני מחביא את אפו בצווארון כדי להתחמם. יחד עם זאת, בלוק לא מתכוון למות המדינה הגדולה כולה, אלא לעזיבה של אורח החיים הישן.
צבעים מנוגדים של אירועי עבר
הניגוד הטבעי של ערב שחור ושלג לבן מועבר לאנשים. הרגשות שלהם צבועים בשני צבעים מנוגדים: זדון מתחלק לשחור וקדוש. יחסו של בלוק למהפכה בשיר "השנים עשר" הופך לשנוי במחלוקת, משום שהוא מבין את המובן מאליו שמטרות טובות מהפכניות מושגות לרוב באמצעים אלימים ומדכאים.
בכל מקום מתבססת ממלכת השוד, האלימות, הרציחות ואי המוסר. אך יחד עם זאת, המחשבה האם עדיין יש לפחות טיפה של תקווה לכוח היצירתי של המהפכה סוחפת את כל היצירה.
שנים עשר השומרים האדומים
הביטוי העיקרי ליחסו של בלוק למהפכה בשיר "12" הוא דמותם של אנשי סיור. מטרת הסיירת היא להשליט סדר. עם זאת, השומרים האדומים עצמם אינם ניתנים לשליטה,כמו סערה או רוח. הם פועלים בלתי צפויים לחלוטין, לא ניתן לחזות את מעשיהם, ורגשותיהם ורגשותיהם אינם ידועים. זו הטרגדיה של המצב.
חוץ מזה, הביטוי החיצוני של דמותם של אנשי הסיור אינו מתאים לחיים טובים יותר. הם נראים יותר כמו אסירים - כובעים מקומטים, גלילי סיגריות בשיניים. מצד שני, עבור המשורר, אנשי הסיור הם רוסים רגילים שמוכנים להקריב את חייהם למען המהפכה, אך עדיין לא ברור לאיזו מטרה בדיוק.
סוגיות של מוסר וקדושה
מהפכנים האמינו ביצירת עולם חדש, אבל איזה סוג? היחס של בלוק למהפכה ולעולם החדש מפחיד. במדינה החדשה שנוצרה, אנשים שודדים, בוזזים, מביאים מוות לא רק לאשמים, אלא גם לאנשים חפים מפשע לחלוטין. זה מסמל את מותה של קטיה, שנהרגה בהתפרצות ספונטנית של שוטר סיור שנכנע לבזק של רגשות אלימים רגעיים. בלוק לא יכול שלא להדגיש את הטרגדיה של מותה של קטיה, שכן אשתו של בלוק נהרגת. הקדושה והחטא בשיר מתאחדים יחדיו. לאורך כל הסיפור, הסיירת מדברת כל הזמן על ויתור על ישו. שכן האדם הרוסי תמיד התאפיין ב"קדוש", סמל של מוסר וטוהר רוחני. אבל למרות הכל, השומרים לא מצליחים לוותר לחלוטין על ישו. בסוף השיר הם עדיין נפגשים איתו, בזמן שהסיירים ממתינים לאויב, ותמונת קודש הופיעה. חשיבות דמותו של ישו טמונה בכך שהוא צועד בצעד עדין. מה שווה איך הואבא לפני אלפיים שנה להציל את נשמותיהם של בני אדם. אחת ההוראות ביחסו של בלוק למהפכה היא שהוא הבין וקיבל את הבלתי נמנע של המתרחש מסביב, אך יחד עם זאת הוא לא השלים עם השיטות המהפכניות הלא מוסריות והבלתי אנושיות.
לסיכום
מסקור את המאה העשרים, אירועיה והאינטליגנציה שחיה באותה תקופה, אתה יכול לראות כיצד הם הגיבו רגשית ועמוק לאירועים היסטוריים מתמשכים. א.א. בלוק היה מהראשונים שהגיבו לפעולות מהפכניות, ויחד עם זאת תגובתו הייתה מורכבת ומסתורית. בשיר "השנים עשר" הבעיה הזו מגיעה לשיאה. מצד אחד, העובדה שדמותו של ישו, הנושא את הדגל, משלימה את השיר, גורמת לקורא להבין שהמהפכה יכולה להיות תופעה חיובית. אך מצד שני, זירת הרצח של ילדה מלווה ברחמים וחמלה אמיתיים וכנים. קטיה היא דימוי של העולם הישן והיוצא. זה מוביל את הקורא לעובדה שהחשיבה המחודשת של בלוק על המהפכה הופכת פחות הגיונית, יש לה יותר אופי מיסטי. מאירוע היסטורי עבור בלוק הפכה המהפכה לתהליך של מעבר של החברה למצב חדש, שונה לחלוטין, שעלול להביא לתקומה של האישיות האנושית. ההתנגשות בין שני העולמות חייבת להוביל את האנושות לאנשהו.
