המושג של ראיון נרטיבי מרמז על מושג המבוסס על יכולתו של אדם לספר. הסיפור הוא אמצעי להעברת מידע, הבסיס ליחסים אנושיים. המטרה העיקרית של כל סוג של ראיון נרטיבי היא לזהות את התהליכים הביוגרפיים האופייניים לאדם או קבוצה מסוימת. הם נחשפים מנקודת מבטם של המספרים עצמם.
הבנה רחבה
במובן הרחב יותר, זוהי התפיסה של מידע איכותי המתייחס לכל תחום בחיים הציבוריים. ככלל, אנו מדברים על בעיות הקשורות לרפורמות ושינויים. התנאים המוקדמים לסקרים נרטיביים, ראיונות הם שלאדם יש ידע מסוים, מיומנויות בבניית סיפור, כמו גם בשחזור הביוגרפיה שלו. לסיפור יש מבנה זהה לתהליך החיים של הפרט. למעשה, זוהי התגבשות של כל הניסיון שהוא חווה עד כה.
הומולוגיה בראיון נרטיבי אפשרי רק אם המודיע דיבר על אירועיםחיים משלו, לא של אף אחד אחר. העיקרון העיקרי של מצגת כזו הוא חוסר היכולת להתכונן לסיפור. במקרה זה, האדם פחות מרוכז בצורך להציג מצגת של עצמו.
הדבר החשוב ביותר בניתוח של ראיון נרטיבי, כשלעצמו, הוא הסימון של אילו כללים ועקרונות מנחה המספר. זה גם חושף עד כמה הוא הציג את הטקסט שלם ומלא. מציינים את הרגעים שבהם המספר מרכז את תשומת הלב, לפי הדוגמאות שנתנו בראיון הסיפורי, הרבה על האישיות נקבע בניתוח. זה גם קובע עד כמה הסיפור הוא עקבי.
בשלב הראשוני של ראיון נרטיבי, המשימה החשובה ביותר היא להפוך את המרואיין למספר סיפורים. לשם כך, המומחה נוקט במספר טריקים.
הסקר מתחיל, הסיפור הראשי, ואחריו שאלות נוספות לגבי הנקודות שהוזכרו במהלך הסיפור. הראיון הנרטיבי מסתיים בהסברים והערכות.
Application
לעיתים קרובות, טכניקה זו משמשת לראיון קבוצות של אזרחים, כולל מובטלים, חסרי בית, אלה שעוברים טיפול במרפאות פסיכיאטריות, משתתפים בסכסוכים מזוינים וכו'. ראיונות נרטיביים בסוציולוגיה נמצאים בשימוש נרחב במחקרים על קבוצות שוליים עם התנהגות סוטה.
Development
בפסיכולוגיה הקלינית הייתה לזיגמונד פרויד השפעה רבה על התפתחות התחום. בפיתוח שיטות לחקר האישיות, הוא זיהה את הכללים להשגהמידע מקסימלי. הוא הכניס "תשומת לב מרחפת חופשית" לטכניקת הראיון הנרטיבי. זה שיקף את יחסו של המשיב לסיפור הנשמע. השפיע על התפתחות הטכנולוגיה וג'יי ברונר. הוא חשף קשר הדוק בין החוויה לסיפור עליה.
פישר-רוזנטל אישר את הטיעון שהנרטיב עולה בקנה אחד עם הזהות הבנויה של הפרט.
מטרה ראשית
המשימה של המראיין היא לקבל סיפור מפורט ככל האפשר. זה צריך להתפרק לרצפים נפרדים. לא בכל המקרים הם עשויים להתאים למהלך האירועים. עם זאת, רצפים חייבים להיות מובנים בהיגיון של הסיפור.
כדי לקבל סיפור כזה, הגיוני להכיר את הראיון הנרטיבי לדוגמה. אבל הדבר החשוב ביותר כאן הוא לתפוס את הרעיון המרכזי. יש צורך לעורר את האדם בשאלה שתהווה את המסגרת של התשובה.
דוגמה התחלה
ראוי להתחיל ראיון נרטיבי, למשל, בשאלה: "איך היו חייך לפני אימוץ האיסלאם?" שאלה מתאימה, בהתאם למטרות המראיין, היא: "ספר לי על הילדות שלך?"
שאלות אלו משרטטות בבירור מסגרת שבה תיבנה התשובה. במקרה הראשון נחקרת חווית החיים כמוסלמי, ובשנייה כילד. בדוגמאות אלו של ראיונות נרטיביים, מודגש כי צפוי סיפור תהליך. אחרי התשובה צריך להיות סיפור מפורט. אל תפריע למרואיין. העיקר הוא לחקות או להתערב כדי לתמוך במהלך הסיפור עדלקודים שלו. בכך מסתיים החלק הראשון של הראיון.
End
החלק השני כולל סקר עם הבהרה נוספת של פרטי הנשמע. אם משהו לא ברור, יש להשתמש באוצר המילים של המספר. שאלות מוכנות בדרך כלל מראש בצורה של ספר הדרכה. במהלך הסקר הם נשאלים ברצף מסוים, תוך התחשבות בהיגיון של הביוגרפיה.
הסקר מסתיים בכך שהמספר חוזר לרגע הנוכחי עם שאלות על הערכת אירועי העבר מהעמדה הנוכחית. המשימה העיקרית כאן היא לשקול כיצד אדם מפרש את החוויה החיה בהקשר של המודרניות. דוגמה לראיון נרטיבי עם סיום כזה יכולה להיות השאלה: "איך אתה מרגיש לגבי מה שקרה אז?"
ככלל, סקר כזה מסתיים בקודה, המשמעות העיקרית של הסיפור. בדרך כלל הם מקליטים את מהלך הסיפור על מקליט קול כדי לזהות אינטונציות. בדוגמאות של פענוח דחפים נרטיביים בראיונות, ישנו מספור שורה אחר שורה של שורות הסיפור. זה נעשה מטעמי נוחות בניתוח.
עקרונות הגישה
לפני ניתוח הסיפור, חשוב לזהות את העקרונות המרכזיים של הגישה. במהלך שחזור של ביוגרפיה המבוססת על ראיון, החוקר מסתמך בהכרח על כמה עקרונות. ראשית, הוא אינו מנסח השערות ותיאוריות באופן חד משמעי, מה שמאפשר פרשנויות רבות. הוא גם לוקח בחשבון את העובדה שבכל דוגמה לפענוח דחף נרטיבי בראיון, יש גרעין סמנטי שבו תבוא לידי ביטוי עיקר המשמעות של הקריינות.
לפנילמראיינים יש משימה מרכזית - לקבוע את הגשטאלט, המסגרת שבבסיס הנרטיב. מכיוון שלכל רצף יש משהו משותף עם הגשטלט, החוקר מנסה לקבוע את מקומו ותפקידו בסיפור האחרון.
בנוסף, החוקר מסביר על אילו כללים הוא פועל כאשר הוא מספר על הביוגרפיה שלו, מה היו תקופות החיים השונות, תהליך קבלת ההחלטות. הנרטיב עצמו מתרחב או מתכווץ לפי בחירת המספר. ובזכות זה מתגלה מה הכי חשוב לו, אילו ערכים מניעים אותו כאדם.
מטרת פענוח הנרטיב היא מודעות לייחודיות ולייצוגיות של מקרים, שחזור המשמעות הסמויה, שאולי המספר אינו מבין בעצמו. המשמעות נגזרת מחשיבה מחודשת של הניסיון.
מידע על מעקב מופעל
הוא משמש את החוקר בסוג זה של סקר. חשוב לזכור שראיונות תצפית ונרטיביים של משתתפים מסווגים כשיטות מחקר איכותניות. התבוננות המשתתפת מכוונת לחקר האישיות בסביבתה הטבעית. החוקר משוחרר משליטה חיצונית. שיטה זו משמשת כדי לקבל הבנה מעמיקה יותר של המוטיבציה של האדם.
ניתן להשתמש בתצפית וראיונות נרטיביים של משתתפים בדרכים שונות. אחרי הכל, תפקידו של החוקר יכול להיות שונה.
שלב אחר שלב
בסך הכל, ננקטים 6 צעדים במהלך מחקר כזה. בשלב הראשון מנתחים את נתוני החיים הראשוניים של אדם, נבנית ביוגרמה המשמשת לניתוחטקסט.
בשלב השני מועלות ההנחות הראשונות לגבי זהות האדם. החוקר לוקח בחשבון היכרות, משתמש בידע שלו בתחום הסוציולוגיה, הקשרים היסטוריים. הקפידו להתרחק מהטקסט עצמו ומהערכת המספר. בנפרד, נרטיב החוויה וקו האירועים עצמו שונים.
בשלב זה, נעשה שימוש בשיטת ניתוח מיוחדת. הביוגרפיה נקראת במלואה, ולאחר מכן, במהלך דיון קבוצתי, משוחזרת הכרונולוגיה של האירועים, ומציגה גרסה של מהות הנרטיב "אני". לדוגמה, זה יכול להיות "בחורה מצליחה שמתגברת על קשיים", "אישיות ייחודית, ייחודית בתוכן הפנימי שלה."
השלב השלישי מנתח את כל הנרטיב, המתמקד בשחזור הגשטלט של האוטוביוגרפיה. החוקר מגדיר רצפים נרטיביים על ידי תשובה לשאלה מדוע הם מסודרים ברצף נתון. זה לוקח בחשבון מדוע המספר משנה נושא אחד לאחר, מדוע בחר בסיום המסוים הזה של הסיפור שלו.
חשוב לשים לב לתכונות הדיבור, המכילות את המפתחות למענה על שאלות אלו. אלה יכולים להיות סמנים "אז", "פתאום", ביטויים אחרונים. הקודה מכילה את כל המשמעות הסופית של הסיפור. זוהי מעין מסקנה, טיעון שניתן בסוף הרצפים. הקודה מקשר ישירות לזמן הווה ולזרימה הכוללת של הסיפור.
ברביעישלב משווה את הביוגרמה והנרטיב עם ההקשר של הסיפור. החוקר מגלה מדוע אדם חורג מהרצף בנרטיב, במה הוא מתמקד ומה הוא משמיט כחסר משמעות. על ידי זיהוי מה עורר התנהגות כזו, תוכל למצוא את המפתח להבנת האישיות.
בשלב החמישי, קטעי הטקסט מנותחים בפירוט. בעת ניתוח רצפים בודדים, יש צורך לזהות קטגוריות מפתח המתארות ישירות את החוויה של אדם. כתוצאה מכך, הדימוי של הנרטיב "אני" מעודן במידה רבה, משוחזר על בסיס קטעים בודדים של הסיפור. לדוגמה, כדאי לשים לב לרגעים מסוימים כמו עזרה של אח בהתגברות על נסיבות שליליות בשנות הלימודים של החיים.
כדאי להתמקד בקודי רצף - למשל, אם אדם אומר: "הצלחתי עם תוכנית הלימודים, למרות שהיה קשה", הקוד הוא להעריך את תהליך הלמידה כשלב שהושלם.
טכניקת הניתוח מורכבת מבידוד סיפור על ביוגרפיה לפי אירועים, ולאחר מכן נקבע באילו רגשות אדם סיפר לה, זה מאפשר לקבוע מה היה הכי משמעותי ומה לא משמעותי. לאחר מכן החוקר, לאחר שקבע את הקוד, מפרש את האירועים שהוצגו ישירות במהלך הסקר.
בשלב השישי מובהר רעיון הנרטיב "אני", שדמותו כבר התגבשה בשלבים הקודמים. יש בדיקת גרסה לגבי הסיבות להחלפת נושאים, בחירהכמה סדרות אירועים כמשמעותיות ביותר. הגרסה של הסיבה להדחקה של כמה זיכרונות מוערכת ומאומתת - למשל, בעיות בריאות מושמטות במהלך סיפורים על הצלחה בתחום המקצועי. לאחר כל זה, החוקר עוסק בקביעת סוג הסיפור הביוגרפי.
עובדות מעניינות
אדם נולד מבלי לדעת דבר על עצמו. הוא מקבל את כל המידע על גופו שלו, אישיות מאחרים, מגלה את נקודות החוזק והחולשה שלו, מתעקש על עצמו ובחירת מודל התנהגות. ליצור את עצמך פירושו לכתוב את תולדות חייו של עצמו. זה נמשך, ובמהלך אירועים שונים אדם מעניק לו משמעות מסוימת, תוך התחשבות בעובדות המובנות בתמונת העולם שכבר קיימת בו, תוך התחשבות ביחסו כלפי עצמו.
הדוגמה הכי בנאלית: נניח שאיבן ואלכסיי נקנסו על ידי הבקר. איוון חשב שאין לו מזל בחיים. בעוד שאלקסי היה די מרוצה מהמצב - הוא נסע מספר חודשים ללא כרטיס, וזהו הבקר הראשון. באותו מצב, אחד מפסיד, והשני מנצח.
אם אדם לא ייקח את עצמו לידיים, תמונת העולם שלו תיקבע על פי מה שהקיף אותו בילדותו. אז, אלכסיי גדל במשפחה ענייה, היה חולה, אבל אז הוא פתח עסק משלו והחל להרוויח הרבה, הוא התחיל להיחשב לאדם מצליח בחברה. בזיכרונות של כישלונות ילדות הוא משדר: "אני רגיל להתגבר על מכשולים". בעוד איוון גם היה חולה לעתים קרובות, בני המשפחה כינו אותו "ילד מסכן", "אי הבנה".
Bבמהלך שנות הלימודים שלו, הוא ספג ביקורת פעילה. כשאדם שומע את אותו הדבר הרבה פעמים, הוא מתחיל להאמין בו – כך עובדת הנפש. כתוצאה מכך, הוא האמין שמה שנאמר היה נכון. הוא גם פתח עסק, אבל הכל נראה לו תאונה, שכן זה לא משתלב בתמונת עולמו של המפסיד. בביוגרפיה, לפי איוון, האירועים יצביעו על כך שהוא קורבן.
חייו של כל אדם כוללים אירועים רבים, אבל הוא מתמקד באלה שמתאימות לנרטיב שלו. אירועים כאלה נקראים אירועים דומיננטיים. ואם הם סותרים את תמונת העולם, אז הם נמחקים כתאונות. עם זאת, תאונות אינן מקריות.
לדוגמה, לליסה בת ה-14 יש סיפור על כמה היא ביישנית ומסוגרת. היא זוכרת היטב את הרגע שבו במהלך חלוקת התפקידים להפקה תיאטרונית היא חוותה רצון עז להשתתף, אך לא אמרה זאת. כמה חודשים לפני כן, היא הגישה בקשה לתוכנית טלוויזיה, והכירה חברה חדשה. עם זאת, היא השמיטה את הרגעים האלה, כי בנרטיב שלה ליסה היא ביישנית, והיא לא שמה לב לפרקים כאלה.
שיטות נרטיביות הופיעו בשנות ה-80 באוסטרליה, אך הן הגיעו לרוסיה רק במאה ה-21. הם נמצאים בשימוש פעיל במהלך מפגשים פסיכותרפיים משפחתיים - כרגע הם בראש סדר העדיפויות בתחום זה.
אדם כותב את סיפור חייו שלו. אבל אחרים מנסים כל הזמן ליצור מחדש את האישיות, הם גם מושפעים מהעמדות השולטותבחברה. בקהילות שונות, המושגים של מה נורמלי ומה לא שונים. בכל חברה ישנם מוסדות חברתיים רבים – מדעיים, דתיים וכדומה. והם משדרים באופן פעיל את עמדותיהם, למשל, "כל אחד בונה את גן העדן שלו" או "הגן עדן יהיה רק בחיים שלאחר המוות", "העושר הוא רע."
האדם נוטה להסכים עם עקרונות התרבות שבה הוא חי. אז, אישה שמבצעת כל הזמן ניתוחים פלסטיים בגופה חיה עם הגישה שמשדרת החברה: "האושר בר השגה רק למי שיש לו גוף אידיאלי". הדימוי של הגוף האידיאלי משודר בתקשורת. במהלך ראיון נרטיבי, נחשפות הגישות השולטות במוחו של האדם הנחקר.
