אירוע חשוב בהיסטוריה היה המצור על מנזר טריניטי-סרגייב על ידי חיילי דמיטרי שקר 2. מה היו הסיבות שלו, ולמה הובילו אירועי אותם זמנים? אתה תלמד על כל זה בתהליך קריאת המאמר.
באוגוסט 1530 (לפי הסגנון הישן), הנסיכה הצעירה אלנה גלינסקאיה, שהשתייכה למשפחתו של טמניק מאמאי, שהובס בקרב קוליקובו, הייתה אשתו השנייה של ואסילי השלישי, יורש העצר. נולד. הוא הוטבל במנזר זה ושמו איוון, שנודע לימים בתור האיום. בגיל 4 אביו מת ובגיל 8 אמו מתה. בשנה הארבעים של המאה השש עשרה, איבן, ככל הנראה מאזין למטרופוליטן יוסף, נתן צו לבנות חומות אבן סביב המנזר הנ ל. לפני כן, הוא היה מוקף בקירות עץ, לפעמים עוזר להימלט, ולפעמים לא, מהתפלשות של שכנים. המנזר שמר על שרידי קודש ואיקונות מצוינים, אוכל, בקר, כלים, סוסים.
הבית הזה לנזירים היה בעל אדמות גדול. בשטח זמוסקובסקי היו לו יותר מ-200,000 דונם של אדמה, שעליהן חרשו לפחות 7,000 משקי בית של איכרים. מדי שנה, תוך ביצוע פעילות כלכלית, המנזר קיבל כ-1,500 רובל. זה היה סכום גדול.לדוגמה, פרה ניתן לקנות בערך 1 רובל, ותרנגולת עבור 1 קופיקה. היום הסכום הזה הוא 30 מיליון רובל.
כמו כן, המנזר הוביל את הדרך לצפון-מזרח ולצפון. מצודת האבן הושלמה עד שנת 50 של המאה ה-16. בית הנזירים הפך לבניין רציני להגנה.
חפצים בשטח המנזר
בתחילת המאה ה-17. בשטחה היו קתדרלות השילוש וההנחה העשויות אבן לבנה, כנסיות Soshestvenskaya ו- Sergius, בית אוכל בשתי קומות. וגם בתי מגורים של נזירים, מגדל פעמונים עשוי עץ ועוד מבנים שונים. קברים אותרו כמעט על כל השטח הפנוי של החצי הדרומי של הבניין, ולידו נמצאו מצבות מאבן לבנה.
בתחילת המאה ה-17, למנזר טריניטי היו הרבה כלי נשק שונים, למשל, תותחים וקוצים עם ארבע רגליים. הם פוזרו לאורך הדרכים כדי לפגוע בסוסי האויב. לאורך הקיר נחפרה תעלה עמוקה מהצד המזרחי. מסביב לקיר שמו חריצים שהם בולי עץ שנחפרו במספר שורות. לפני שקר דמיטרי השני התקרב לחומות מוסקבה, הקוזקים שמרו על המנזר. מאוחר יותר נשלחו לעזור להם כ-800 אצילים וילדי בויאר, כ-100 קשתים, בראשות הנסיך דולגורוקי-גרוב והאיש האציל גולוקהוסטוב.
פרדוקס ווהון
איכרי ווחונסקי היו עקביים יותר, כחסידיו של המתחזה, למרות האגדה בהיסטוריה המקומית של פבלובסקי פוסאד על הקרב של האיכרים המקומיים של המנזר תחתהנהגתו של קולונל צ'פלינסקי, שהתרחשה לכאורה על חוף הקליאזמה בסתיו 1609. מזכיריו של סאפיה הבחינו כי לאחר שהגיע לשילוש, הוא שלח אנשים למקדש פעמיים כדי לנהל משא ומתן, והזמין אותם להודות בתבוסה. המילים בהודעותיו, שאותן ציטט א.פליצין, כמו גם תשובות הנצורים, הן כולן פנטזיות ויצירות ספרותיות של הסופר.
אירועים קודמים
לפני זמן הצרות, למנזר הזה כבר הייתה השפעה חזקה על הדת, היו לו אוצרות רבים ומבצר מצוין. מסביב למקדש זה היו שנים-עשר מגדלים, שחוברו בחומת מבצר באורך של יותר מאלף מטרים, וגובהם היה בין שמונה לארבעה-עשר מטרים, בעובי מטר אחד. יש יותר מ-100 תותחים על המגדלים ולאורך החומות, מכשירי השלכה, קדרות שבהן הרתיחו זפת ומים רותחים, מכשירים כדי שניתן יהיה להפיל אותם על האויב.
False Dmitry II עם הפולנים שתמכו בו, נעצר ליד מוסקבה, ולאחר מכן ניסה לחסום אותה לחלוטין. כשהמנזר היה עמוס ושלט באזורים הצפון-מזרחיים של רוסיה, האוצרות נתפסו.
ניתן היה לחזק את המצב הכלכלי, והאחים המשפיעים של המנזר היו מעורבים, מה שהיה מחסל לחלוטין את סמכותו של הצאר וסילי שויסקי ובעתיד, דמיטרי השקר השני היה מוכתר למלך. כדי להשיג מטרה זו, נשלח הצבא הליטאי-פולני למקדש, בראשותו של ההטמן יאן סאפיה. הוא חוזק על ידי יחידות של בעלי ברית קוזקים רוסיים ותושינוס, אשרבפיקודו של קולונל אלכסנדר ליסובסקי. אין מידע אחד על מספר החיילים הללו (יש מקורות שטוענים שמדובר בכחמישה עשר אלף איש, והשני - כשלושים אלף איש).
לפי ההיסטוריון I. Tyumentsev, הגדודים הליטאים-פולנים ושכירי החרב מנו כחמשת אלפים איש, והטושינוס - כששת אלפים איש. הצבא כלל: חיל רגלים - 6000 איש, פרשים - 6770 איש. באותו זמן, המספר הזה הוא כוח לוחם עצום. ואז היו תותחי השדה, שלא הועילו בניהול המצור. קודם לכן, שלחה הנהגת וסילי שויסקי למקדש יחידות של קוזקים וקשתים, בראשות האציל גולוקהוסטוב והמושל דולגורוקוב-רושצ'ה.
לפני פרוץ פעולות האיבה, היו כ-2000 אנשי צבא וכ-1000 איכרים מהכפרים, נזירים, עובדי המקדש, עולי רגל שהגנו עליו באופן פעיל. במהלך כל המצור, התגוררה הנסיכה קסניה גודונובה בבניין הזה, שנכרתה לנזירה בפקודת השקר דמיטרי הראשון.
תחילת המצור על מנזר טריניטי-סרגיוס
למפקדי הכוחות הליטאים-פולנים, זה היה בלתי צפוי שהאוכלוסייה הגנה בעקשנות על המקדש, בהמוניהם לא קיבלה את ממלכתו של וסילי שויסקי. מסיבה זו, הם היו נבוכים מסירובם של הכוחות לוותר על המבנה המוגן מבלי להתנגד להם. בתחילה, הנצורים בנו במהירות את מחנותיהם, ביצרו אותם והחלו להתכונן למתקפה. במקביל ניסו להתחיל במשא ומתןעם הנצורים. אבל בסופו של דבר, ספיחה נועד לתבוסה - יואסף, הארכימנדריט של המנזר, שלח לו בתגובה מכתב, שבו הוא שם בחזית לא את קיום השבועה לצאר שויסקי, אלא את הצורך להגן על האורתודוקסיה החובה להיות מסור לריבון. העתקים של מכתבים, עליהם הייתה הודעה זו, הופצו ברחבי רוסיה. הייתה לכך השפעה רצינית על התודעה של העם הרוסי. לכן, כבר מהימים הראשונים, ההגנה על המקדש על ידי העם הנצור והרוסי החל לקבל אופי לאומי, שהוכפל בכוחות השומרים החמושים של אחד המקדשים המרכזיים של האורתודוקסיה.
באמצע הסתיו 1608 מתחילים עימותים קטנים: מאבק מתרחש בין הנצורים למרגלים רוסים. הנצורים עוסקים בניתוק והשמדת קבוצות קטנות של תוקפים בעבודות בנייה ומספוא. מתחת למגדלי המנזר החלו לבנות מנהרות. בליל ה-1 בנובמבר של אותה שנה, לראשונה, ניסו להסתער בהתקפה בו-זמנית מכמה צדדים. אחד מביצורי העץ המרכזיים הוצת על ידי הנצורים. הלהבה הלוהטת האירה את הכוחות המתקרבים. מגיני המנזר מול ארטילריה רוסית במספרים גדולים בעזרת אש מדויקת עצרו את התוקפים ואילצו אותם לברוח. וכשבוצעה הגיחה הבאה, הושמדו הקבוצות המפוזרות של טושינוס, שהסתתרו בתעלות. עבור הנצורים, התקיפה הראשונה התבררה ככישלון, נגרם להם נזק עצום. מפקדי חיל המצב של המנזר הגנו באופן פעיל.
מצור על מנזר השילוש-סרגיוס
המצב היה קשה מאוד למי שהגןמִנזָר. למרות שהיה להם שיפון, אי אפשר היה לטחון אותו, כי הטחנות היו ממוקמות מחוץ לחומות המנזר. בגלל התנאים הצפופים, אנשים חיו בחוץ. נשים בהריון נאלצו ללדת תינוקות לעיני זרים. במהלך גיחה אחת, שני איכרים גילו מנהרה, הם מחליטים לפוצץ את עצמם בה ובכך לשבש את התוכניות הערמומיות של האויב. חייליו של דמיטרי שקר 2 צרו על מקדש זה במאה השבע-עשרה (תאריך המצור על מנזר טריניטי-סרגיוס - 1608-09-23 - 1610-12-01) זה נמשך 16 חודשים. מיכאיל סקופן-שויסקי ויעקב דלגרדי הצליחו להסיר את המצור בעזרת חייליהם.
הסתערות
בסוף שנת 1608 - בתחילת שנת 1609, הודות לגיחות, נלקחו חציר ובקר מהמתנגדים, נהרסו כמה מוצבים, כמה ממבנים שלהם הוצתו. אבל המגנים הפסידו הרבה. בתחילת החורף הם ספרו יותר מ-300 הרוגים ונשבו. כמו כן, כמה אנשים עברו לצד האויב. בתחילת שנת 1609, באחת מהתקפות הנצורים, כמעט קרתה טרגדיה - הם סבלו ממלכודת של האויב והופרדו מהמקדש, ופרשיות הנצורים תקפו את שערי המקדש, שהיו. לִפְתוֹחַ. מספר תוקפים הצליחו לפרוץ למקדש. ושוב הגיעה עזרה מהארטילריה הרוסית, היא עשתה אש מדויקת והכניסה את הטושינו לבלבול. הדבר עזר לקשתים שהשתתפו בגייחה לחזור למקדש, שמתוכם נהרגו ארבעים איש. כמעט כל הפרשים שהצליחו להיכנס למקדש הושמדו על ידי האיכריםועולי רגל. הם זרקו עליהם אבנים ובולי עץ.
אירועים של 1609
בתחילת שנת 1609, מצבם של הנצורים החמיר, מכיוון שלא היו מספיק אספקת מזון, הם החלו לסבול מצפדינה. בפברואר, יותר מחמישה עשר אנשים מתו ביום. אבק השריפה החל להיגמר. מידע זה דווח להטמן יאן סאפיה, שהתכונן לבצע שוב את הפיגוע. הוא תכנן לפוצץ את השער עם חזיזים מוכנים.
המושלים של ואסילי שויסקי עשו ניסיון לתמוך בנצורים. אבק שריפה נשלח למקדש. ליוו אותו 20 משרתי מנזר ו-70 קוזקים. הפולנים תפסו את השליחים ששלח הבכיר בשיירה זו למנזר על מנת לתאם את תוכנית הפעולה. בגלל העינויים, השליחים מסרו את כל מה שידעו. מסיבה זו, בליל ה-16 בפברואר 1609, נערכה לשיירה מארב, הקוזקים ששמרו עליה החלו להילחם בקרב לא שוויוני. את רעש הבויארים שמע המושל דולגורוקי-גרוב, והוא החליט לבצע גיחה, שלאחריה פוזר המארב, השיירה היקרה הצליחה לפרוץ לבית המקדש.
קולונל אלכסנדר ליסובסקי התאכזב מהכישלון ונתן פקודה בבוקר להביא את השבויים אל חומות המנזר ולהרוג אותם באכזריות. בתגובה לכך ציווה דולגורוקי-גרוב להביא ולחתוך את כל האסירים שהיו בבית המקדש (אלו יותר מ-50 איש, רבים מהם שכירי חרב, וכן קוזאקים טושינו). בשל כך, מרדו הנצורים טושינו והאשימו את ליסובסקי במותם הטרגי של חבריהם. מאז התגברו המריבות במחנה בין הנצורים. מחלוקת נוספת החלה להתרחש בין נזירים לקשתים במנזרחֵיל הַמַצָב. חלקם החלו לעבור לצד האויב. מודע לקשיי הנצורים, החל ספגה להתכונן למצור טריניטי חדש, וכדי שהכל יצליח, נשלח הפולני מרטיאש לבניין הנצור על מנת לזכות באמונו של המושל הרוסי, וב- זמן נכון להשבית חלק מהארטילריה של המבצר.
הוא הצליח להשיג את המטרה המיועדת, כלומר, הוא הצליח לעורר אמון. אבל לפני התקיפה הופיע במקדש עריק ליטווין (מבני האמונה האורתודוקסית), שדיבר על הצופים. מרטיאש נתפס ועונה על מנת לברר את כל המידע על התקיפה המתוכננת, שמסר לבסוף. הקטטה התרחשה בלילה. הסערה נהדפה. במהלך הקרב נלכדו למעלה משלושים בני אדם. אבל, למרבה הצער, בשורות הנצורים צומצם מספר החיילים למאתיים איש. מסיבה זו החל סאפיה להתכונן למתקפה השלישית. הוא הצטרף לטושינוס שפעלו באזורים הקרובים ביותר, ומספר חייליו החל למנות 12,000 איש. הוא תכנן לתקוף מכל הצדדים על מנת לפצל לחלוטין את כוחות חיל המצב ולהרוס את ההגנות של מנזר טריניטי-סרגיוס. האות לתקיפה צריך להיות ירייה מתותח, שממנו תתרחש אש במבצר, ואם זה לא קורה, אז המטח הבא, אם הוא יחטיא שוב, אז חזור, וכן הלאה עד השגת המטרה..
ביצוע התקפה
המתקפה תוכננה ל-28 ביולי 1609.
Voivode Dolgoruky-Grove, שראה את כל ההכנות, עשה כל מה שצריך כדי לחמש את הנזירים באיכרים. הואנתן פקודה לשאת את כל אבק השריפה לחומות, אבל כמעט לא היה סיכוי לדו-קרב מוצלח. ניתן היה להציל את הנצורים רק על ידי תפילה ותקווה לנס. מערכת ההודעות על תחילת הקרב הייתה מאוד מבולבלת - חלק מהיחידות החלו להסתער כאשר נורתה הירייה הראשונה, והשנייה - לאחר הבאה. בגלל החשיכה, סדר התוקפים התערבב. כששכירי החרב הגרמנים שמעו את זעקות התושין הרוסים, הם חשבו שהנצורים החליטו לעשות גיחה - הם החלו להילחם איתם. מנגד, במהלך היריות הצליח טור של פולנים לראות את הטושינוס שנכנסו מהאגף ופתח לעברם באש. הנצורים החלו לירות בשדה הקרב, מה שהגביר את המהומה והחל להיכנס לפאניקה. הנצורים החלו לחתוך זה את זה. כמה מאות בני אדם נהרגו במהומה ובבהלה הזו. סאפיה מחליטה להפסיק לתקוף את המקדש. הוא תכנן להרוג את המגינים במצור על מנזר טריניטי-סרגיוס על ידי הפולנים בעזרת רעב.
ההיסטוריון גולובינסקי ציין שהם הקניטו את הבקר המורעב והמרעה מאחורי הבריכות בצד הדרומי של המקדש, בשדה קלמנטייבסקי ובהר האדום. הפולנים רצו להשתמש בבקר כפיתיון, כדי שהנצורים ירצו לעשות גיחה כדי להכות אותם ולקחת את הבקר. ולמעשה, הנצורים עשו בדיוק את זה. אך כך קרה שהם הצליחו להביא חלק מהבקר מקרב עמם ללא כל אבדות. ובאמצע אוגוסט שלחו הנצורים כמה אנשים רכובים על סוס להביא עדר שרועה בהר האדום. הם הצליחו להתגנב פנימה ולפתע לתקוף את שומרי העדר ולהכות אותם, ואת החיותנלקח למנזר. אבל בסתיו, התרחש רעב קשה במנזר - התבואה אזלה, אנשים אכלו את כל החתולים והציפורים.
סיום המצור
מאחר שהתוקפים לא הצליחו להסכים ביניהם, חלה נקודת מפנה במאבק על המקדש. כל חילוקי הדעות: מצד אחד, בין שכירי החרב לפולנים, ומצד שני, התושינים, עלו על פני השטח. בין הנצורים שררה מחלוקת. רוב ראשי טושינו נלקחו על ידי כוחותיהם ממנזר טריניטי-סרגיוס, ועיקים רבים הופיעו ביחידות הנותרות. אחרי התושיאן, שכירי חרב זרים עזבו את מחנה סאפיה. ובקרב הנצורים, היה ביטחון שהצלה של מנזר טריניטי-סרגיוס היא תוצאה של השתדלות האל והמצור יסתיים בקרוב.
בסתיו 1609, בהנהגתם של יעקב דלגרדי ומיכאיל סקופין-שויסקי, הצליחו כוחות רוסים לנצח בקרב מול הפולנים ותושינו. ואז הם שוב החלו להתקדם לכיוון מוסקבה. כמה חיילים נשלחו להילחם בחיילים של סאפיה. הם הקיפו אותו במחנה משלהם והחזירו את הקשר המתמיד בין הנצורים לכוחות שיצאו להצלה. בסתיו של אותה שנה ובתחילת חורף 1610 הגיעה עזרה לאנשים המחזיקים בהגנה: הקשתים של המושל ז'רבצוב וגריגורי ואלייב הצליחו להיכנס למנזר. הכוחות החלו להילחם. סטרלטסי, לאחר שערך את אחת הגיחות, הצית את ביצורי העץ שהיו במחנה סאפיה. מספרם של האויב עלה במספרם, מה שמנע מהם להיכנס למחנה, אך תוצאת המאבק כבר הייתה ברורה.
לאחר קבלת מידע שמנובגורוד, הכוחות של ג' דלגרדי ומ' סקופן-שויסקי זזים, ספגה נתן פקודה להסיר את המצור על מנזר טריניטי-סרגיוס. באמצע ינואר 1610 עזבו המחלקות הליטאיות-פולניות את המקדש לדמיטרוב. שם הם הוקפו והובסו על ידי גזרה של רוסים בהנהגתו של המושל איוון קוראקין. לאחר מכן, סאפיה החזירה קצת יותר מאלף איש לשווא דמיטרי השני. עד סוף המתקפה לא היו במנזר הנצור יותר מ-1000 איש מאלה שהיו שם בתחילת המצור, ומספר החיילים היה פחות ממאתיים איש. המצור שנמשך 16 חודשים על ידי הפולנים על מנזר טריניטי-סרגיוס הסתיים בניצחון. זה שיפר מאוד את מצב הרוח של האנשים, מורל החיילים, שנלחמו באומץ ובנחישות נגד הפולשים בתקופת הצרות, גבר.
המצור על מנזר טריניטי-סרגיוס בתקופת הצרות היה תחילתה של תקופה קשה עבור רוסיה. לצאר ואסילי שויסקי נמאס לקבל עצומות מהבניין הנצור, ולכן (על סמך עצומות) העניק תחילה את הפרס לדוויד ז'רבצוב, ולאחר מכן למושל גריגורי דולגורוקי-רושצ'ה. הנסיך חש עלבון ושלח תלונה לבית המשפט. אבל ישיבת בית המשפט לא התקיימה, והוא נשלח לוולוגדה על ידי המושל השני. שם שתה ללא הרף ולא עסק בהגנה על העיר, שבגינה הוצא להורג בספטמבר 1612 (העיר נכבשה על ידי כנופיית קוזקים, והמושל הוצא להורג על ידם).
אחרמילה
בשנת 1618, הנסיך הפולני ולדיסלב ניסה לתקוף את מנזר טריניטי-סרגיוס, אך הודות למבנים החדשים והמבוצרים שלו, המקדש היהבלתי חדיר. כתוצאה מכך, בדאולינו, ליד סרגייב פוסאד, נחתם הסכם דאולינו, ששימש את סופה של המלחמה הרוסית-פולנית בשנים 1609-1618.
