ידועים בהיסטוריה מקרים מדהימים שבהם אנשים, מסיבה זו או אחרת, החליטו להתאבד, להצית את עצמם ולשרוף חיים. צורת התאבדות זו נקראת הצתה עצמית, וברוב המקרים האדם שמבצע אותה עושה זאת כדי להצהיר, כדי למשוך את תשומת הלב למשהו שמאוד חשוב לו. בשנת 1963, נזיר בודהיסטי, Thich Quang Duc, התאבד בהצתה עצמית בדרום וייטנאם.
רקע חברתי
אז, מה הייתה הסיבה לכך שהנזיר הבודהיסטי הזה נאלץ לבצע מעשה כל כך בלתי נתפס? להצתה העצמית של דוק הייתה קונוטציה פוליטית והייתה קשורה ישירות למצב ששרר באותה תקופה בארץ. ידוע שבאותה תקופה לפחות 70% (לפי מקורות מסוימים - עד 90%) מאוכלוסיית דרום וייטנאם הצהירו בבודהיזם. עם זאת, השלטונות ששלטו במדינה יצרו תנאים שבהם למיעוט הקתולי היו יתרונות משמעותיים על פני הבודהיסטים. לקתולים היה קל יותר להתקדםבשורות, הם זכו להטבות רבות, בעוד שחסידי הבודהה זכו ליחס של אזרחים סוג ב'.
בודהיסטים נלחמו על זכויותיהם, שנת 1963 הפכה לרגע חשוב בעימות הזה. במאי השנה, השלטונות בדרום וייטנאם שיבשו את הפסטיבל הבודהיסטי של Vesak על ידי שימוש בכוח נגד קהל, והביא למותם של תשעה אנשים. בעתיד המצב בארץ המשיך להתחמם.
הצתה עצמית של נזיר בודהיסטי
ב-10 ביוני 1963, כמה עיתונאים אמריקאים שעבדו בדרום וייטנאם למדו שמשהו חשוב עומד לקרות מול שגרירות קמבודיה למחרת. רבים לא שמו לב להודעה זו, אך בכל זאת הגיעו בבוקר כמה כתבים למקום המוסכם. ואז ניגשה תהלוכת נזירים לשגרירות, בראשות קואנג דוק נוהג במכונית. המתאספים הביאו איתם כרזות עם דרישות לשוויון הודאות.
לאחר מכן, נזיר בודהיסטי, שההצתה העצמית שלו תוכננה והוכנה מראש, לקח תנוחת מדיטציה, ואחד מחבריו הוציא פחית בנזין מהמכונית ושפך את תוכנה על ראשו. קואנג דוק, בתורו, דיקלם את "זיכרון הבודהה", ולאחר מכן הצית את עצמו בגפרורים. השוטרים שהתאספו במקום העצרת ניסו להתקרב לנזיר, אך אנשי הדת שליוו את קואנג דוק לא הניחו לאיש להתקרב.אותו, ויוצר סביבו טבעת חיה.
חשבון עדי ראייה
זה מה שדיוויד הלברשטאם, כתב של הניו יורק טיימס שצפה במעשה ההצתה העצמית, אמר: "כנראה שהייתי צריך לראות את המחזה הזה שוב, אבל פעם אחת היה די והותר. האיש היה בפנים להבות, גופו התכווץ והפך לאפר, והראש הפך שחור ומפוחם. נראה היה שהכל קורה לאט, אבל במקביל ראיתי את האדם הזה נשרף די מהר. ריח של בשר אדם בוער, היבבות מהווייטנאמים התאספו סביב… הייתי בהלם ולא יכולתי לבכות, הייתי מבולבל וכל כך מבולבל שלא יכולתי לשאול שאלות או לרשום כלום. מה אני יכול להגיד, אפילו לא יכולתי תחשוב. הפעם הוא מעולם לא זז או השמיע צליל אחד."
לוויה
הלוויה של נזיר בודהיסטי נקבעה ל-15 ביוני, אך מאוחר יותר הוזז התאריך ל-19. עד לאותו רגע היו שרידיו באחד המקדשים, משם הועברו מאוחר יותר לבית הקברות. מעניין שגופתו של קואנג דוק נשרפה, אך האש לא נגעה בליבו, שנותר שלם והוכר כמקדש. הנזיר הבודהיסטי, שההצתה העצמית שלו בוצעה על מנת להשיג מטרות משותפות לכל הבודהיסטים, מוכר כבודהיסטווה, כלומר אדם בעל תודעה מתעוררת.
בעתיד, רשויות הדרוםוייטנאם יצאה לעימות עם חסידי הבודהיזם. אז באוגוסט ניסו כוחות הביטחון להחרים את השרידים שנותרו לאחר מותו של קואנג דוק. הם הצליחו להסיר את לבו של הנזיר, אך לא יכלו להשתלט על האפר שלו. עם זאת, המשבר הבודהיסטי שסימן את 1963 הסתיים זמן קצר לאחר שהצבא ביצע הפיכה והדיח את הנשיא דים.
מסקנה
מלקולם בראון, אחד העיתונאים שנכחו באתר ההצתה העצמית של נזיר בודהיסטי, הצליח לצלם כמה תמונות של המתרחש. תמונות אלו הוצבו בעמודים הראשונים של העיתונים הגדולים בעולם, שבזכותם הייתה לתקרית השפעה פוליטית רבה. בסופו של דבר, תושבי דרום וייטנאם זכו להכרה בזכויותיהם, והנזיר הבודהיסטי, שההצתה העצמית שלו בוצעה לטובת כולם, הפך לגיבור לאומי.
