מה המשמעות של "לארס"? כדי לענות על שאלה זו, יש צורך לפנות לאמונותיהם של הרומאים הקדמונים. היו להם מספר אלים שהתנשאו על האח. ביניהם היו זנבות, שמשמעותן באמונות קדומות תתגלה במאמר זה.
שומרי הנורמות
במיתולוגיה הרומית, לארים הם אלוהויות שהיו במקור הפטרונים של הקולקטיבים, כמו גם האדמות שבהן הם חיו. ככלל, הם היו נערצים כמכלול. הם סגדו גם על ידי משפחות בודדות וגם על ידי קהילות שכנות ואזרחיות.
מאמינים שפולחן האלוהויות הללו נגזר על ידי הרומאים מפולחן המתים. זרות משפחתיות היו קשורות לאח, ארוחות משפחתיות, עם חורשות ועצים נפרדים שהוקדשו להם באחוזה.
הם התבקשו לעתים קרובות לעזרה במצבי חיים שונים. כאלה יכולים להיות, למשל, לידה, טקס החניכה, נישואין, מוות. אנשים האמינו שהם עומדים על המשמר על שמירת הנורמות המסורתיות בנוגע ליחסים בין בני משפחה, והענישו את המפרים שלהם.
עבדים האמינו שזונות עלולים להעניש אדונים שמתייחסים למשרתים בחומרה רבה מדי. לכן פנו אליהם להגנה מפני זעם הבעלים. הם התפללו אליו באח או במזבח מיוחד של לארס. ראש המשפחה היה הכהן הגדול של פולחן האלוהויות האלה.
ליחסי שכנות טובים
הצד השני של חיי הרומאים, שזכו לפטרונות של הלארס, הוא יחסי שכנות טובים - הן בין קהילות והן בתוכם. להערכתם נבנו מקדשים עם חורים בצומת הדרכים. מספר החורים הללו היה שווה למספר האחוזות שצמודות לצומת. ראשי משפחות תלו כאן בובות וכדורי צמר. הראשון שבהם תיאר בני משפחה חופשיים, והשני - עבדים.
יש חוקרים הרואים בטקס כזה טרנספורמציה של הפרקטיקה הקודמת של הבאת זרות כאלוהויות חטוניות (המייצגות את כוחות העולם התחתון) של קורבנות אדם. כאן אפשר לראות את הקשר שלהם עם לרנטה, שהייתה מזוהה עם אמם. הציעו לה דייסת שעועית, ראשי פרג, ואולי אנשים כקורבנות.
תיבות אלה נקראו comital. שם זה נגזר משם העצם הלטיני Compitum, שפירושו "צומת דרכים". כשהזוג הטרי עבר לגור בשם המשפחה ולקהילה השכנה אליה השתייך בעלה, היא הביאה מטבעות למשק הבית ודברי הון. לכבודם האחרונים נערכו חגיגות שנקראו compitalia.
חג דמוקרטי
במהלכונערכו ארוחות משותפות, מלוות בכיף. אלו היו בדיחות, שירים, ריקודים, תחרויות עם פרסים. מכיוון שאנשים חופשיים ועבדים השתתפו בבידור, זה היה הדמוקרטי ביותר מכל החגים הרומיים. הוא היה קשור לסרביוס טוליוס, המלך השישי של רומא העתיקה, שנקרא אוהב העם. האמינו שהוא בנו של לאר ועבד.
פולחן האלים הקהילתיים שירתו מכללות של פלבאים ועבדים. במאה ה-12 לפני הספירה. ה. הוא עבר רפורמה על ידי אוגוסטוס, שאיחד את הקולג'ים של הפלבאים, בני חורין ועבדים בכל רובע ברומא ובערים אחרות עם פולחן של גאונות משלו. עם זאת, באחוזות ובבתים, זרות עדיין היו נערצות על ידי אותם מכללות, שנמשכו עד להיעלמותם המוחלטת של כתות פגאניות.
במקביל, שני סוגי האלוהויות הנבדקים הוצגו לעתים קרובות באותו אופן: המשפחה והשכנה לארס - אלה היו, למשל, שני גברים צעירים בעור של כלבים, מלווים בכלבים. הם סימלו את השומרים הערניים של האח, הקהילה והאדמה.
