איש מאלוהים מטיף בעם. אבל מה זה? הוא נראה יושב בין מוכסים וזונות! אנשים שהאזינו לו בעבר מתקוממים: "הנה אדם, שיכור, חבר של גובי מיסים וזונות!" המצב, שנלקח מהתנ"ך, מתאר את הטפתו של ישוע המשיח, בן האלוהים. אבל מדוע זה נחשב כל כך מגונה באותה תקופה להתרועע עם גובי מיסים? ומי הם אנשי ציבור?
מי הוא פובליצין
בקיצור, ממון היא מילה ישנה שמתארת אדם שתפקידו לגבות מסים מפשוטי העם. אין זה פלא שבאותה תקופה אנשים אלו זכו ליחס כה רב בחברה! ובכל עת, אנשים שקרעו את העניים לא זכו להערכה רבה על ידי האנשים. מה אם כן הניע את ישוע, בן האלוהים, לשבת בין אנשים כאלה שלא זכו לכבוד כלל? איזה תפקיד מילאו האנשים האלה באותה תקופה ולאורך ההיסטוריה? בואו ננסה להבין את הבעיות האלה.
מה שהמכסאים עשו ברומא
באימפריה הרומית, גביית המסים שהוטלו עלחלקות אדמה, עסקו במנהיגי צבא רומיים. מערכת זו הייתה מוסדרת היטב. עם זאת, באופן עקרוני, כל מי שיש לו השפעה מתאימה יוכל להיות בעל הכוח לייצא או לייבא סחורות המועברות דרך הארץ על ידי סוחרים. זה הספיק כדי לקבל את האישור הנדרש. אבל הפריבילגיה הזו עלולה לעלות כמות ניכרת של משאבים כספיים. כאשר "ציבוראים", או גבאים כאלה, יצאו לעבודתם, הם יכלו להרוויח מהכנסות מיסים שעלו בהרבה על שיעורם הרגיל. נכון, כל הפעילות הזו לא התבצעה בקלות כפי שהיא עשויה להיראות. קבלני משנה או בוסים עקבו כל הזמן אחר החוקיות של גביית מסים בחלקים מסוימים של הטריטוריה שלהם.
זקאוס ומתיו - גובי המיסים של ימי המשיח
בקריאת כתבי הקודש, אנו מוצאים מידע על מכס בשם זכאוס. מבשורת לוקס, הפרק התשע-עשר, הפסוק הראשון והשני, אנו למדים שככל הנראה הוא היה מנהיג שהוצב על גבי גבאים אחרים או גבאים. המוכר מתיו הוא הבא שאנו לומדים עליו מדבר אלוהים - התנ"ך. ישוע, בנו של הבורא, מינה אותו כשליח או "שליח" (כפי שמגיע התרגום המילולי של מילה זו). ככל הנראה, מתיו לא רק גבה מסים בכפר נחום, אלא גם היה לו משרד מס משלו בעיר הזו.
למה לא כיבדו מכובסים
אנשים כמו זכאוס ומתיו זכו ליחס של בוז עמוק וחוסר כבוד באותם ימים. הם הגזימו במסים המוטלים על פשוטאנשים, האנשים האלה לא היו מאוד נערצים על ידי בני ארצם. גם בכתבי הקודש אנו מוצאים מידע שחלק מהיהודים ראו בו מגעיל אפילו לאכול עם אנשים כאלה. התייחסו אליהם כאל חוטאים והועמדו בשורה אחת עם זונות הציבור. היהודים גם הביעו את בוזם כלפי האנשים הללו משום שהם תמכו באימפריה הרומית, שהייתה מורכבת, כפי שחשבו, מעובדי אלילים "טמאים". אם אדם כזה שכב מחוסר הכרה ברחוב, אין זה סביר שמישהו היה עוזר לו.
גובי מיסים ומשיח
עם זאת, כאשר אנו קוראים את הבשורה המספרת על חייו של האדון ישוע, אנו מבחינים עד כמה ההשקפות שהוא לימד היו שונות באופן מדהים מאלה המקובלות באותה תקופה. אנחנו לא קוראים בשום מקום שמתיו או זכאוס המשיכו להונות אנשים לאחר שהתנצרו. להיפך, כפי שאנו למדים מהתנ"ך, מתיו עזב את משרדו כדי ללכת בעקבות אדונו. לא פלא שמשיח העריך כל כך את האיש הזה! הוא עצמו אמר שוב ושוב: "לא הבריאים צריכים רופא, אלא החולים", ובכך הראה שהמכסן אינו אדם כל כך חסר תקווה, כפי שחשבו רוב האנשים באותם ימים. יתרה מכך, האופן שבו כתב מתיו את תיאור חייו של ישו משמח מבינים רבים של ספרות עולמית. "קוראים את הבשורה שלו," הם אומרים, "אתה מרגיש באיזו חום הוא מדבר על אדונו." ניתן לראות שהמסר של בן האלוהים מצא תגובה בלבם גם של אלה שמצאו רק בוז בעיני אחרים.
מה משמעות המילה"publican"
כדי להבין טוב יותר את משמעות המילה פובלין, עליך לחקור את מקור המושג הזה. מסתבר שבימי קדם משמעות המילים "מיטו" ו"מיטו" הייתה נקודות בהן נבדקו כלי רכב ביבשה ובמים. כל מיני חובות שהוטלו עליהם הטילו עול בלתי נסבל על העם. Mytniki ברוסיה העתיקה היו לעתים קרובות "גנבים בחוק" - שודדים שלא היו אהובים. במילון של אוז'גוב ניתנת למילה זו הגדרה פשוטה. לדבריו, המוכר הוא גובה המס ביהודה. ומילון דאל משלים את ההגדרה הזו. הוא מכיל מידע נוסף. לפי מילון זה, פובל הוא אספן מיתוס ברוסיה. שתי מילים אחרות באות ממילה זו - "אוסף" ו"מבחן ייסורים". על פי המילון של אוז'גוב ושוודובה, הרעיון הראשון מעביר את הרעיון לתת למישהו נסיונות או סבל, והשני מציין קמח או סבל. ברור שהמילה "ציבורית" הפכה לשם נרדף לאדם אכזר, סדיסט שגורם לאחרים לסבול. כבר לפי זה אפשר לשפוט את המוניטין שהיה לאנשים האלה. בעבר, מקצועות עתיקים שונים נידונו, אבל זה במיוחד.
ברור, קרוב במשמעות למילה "אספן" - מושג כמו "לשטוף" או "אוסף", שפירושו לשכור או לקחת (מילון דאל). מילה זו, בין היתר, יכולה להיות מחלה, מחלה או סבל של מישהו. בנוסף לכל זה, מילה זו יכולה להצביע על מישהו אשרחי על חשבון אחרים או טפיל.
"Trouble" ברוסיה
באותם ימים, כל החובה או המס שגבו המוכסים הלכו לפרנס את הנסיכים שבבעלותם ירושה כזו או אחרת. הייתה להם הזכות לאפשר או לא לאפשר שטיפה בשטחם. לדוגמה, כאשר שני נסיכים הסכימו על שיתוף פעולה משותף, אז גם הראשון וגם השני היו מחויבים, מתוך נימוס, לאפשר לסוחרים להעביר את סחורתם דרך שטחו של השני ללא מכשולים מיותרים. בזמנו, זה נקרא "ללא קו" (כלומר, ללא גבולות) או "ללא החזקה" (כלומר, ללא מכשולים).
אם היו כאלה שרצו להימנע מתשלום מס החובה בכל דרך אפשרית, אז אנשים כאלה עלולים להיקנס על הפרת החוק בעל-פה. קנס כזה נקרא "שטף החוצה". מכאן מגיעה המילה "לשפשף", העולה בקנה אחד עם ה"בזבוז" המודרני, שכמובן הצביע על עונשים, שבגללם יכול אדם לאבד את רכושו האחרון.
סוגי מסים
באותם ימים, היו כמה סוגים של "שטיפה" כזו. כפי שכבר למדנו, גם דרכי מסחר יבשתיות וגם נתיבי מים נפלו תחת הקשה. לכן, הובחנו מספר סוגי כביסה: "כביסה צפה", "שטיפה על החוף", "מוסטובשצ'ינה" ו"שטיפה קרקע". מס מכס כזה ניתן לשלם במזומן או בסחורה. מוסטובשצ'ינה, לעומת זאת, פירושה תשלום מס בעת מעבר בגשרים.
בנוסף לכל הסוגים הנ ל, חויב המסלהובלת סחורות, דמי המות שלה ובמהלך מכירתה. זה לא מפתיע שעבור אנשים רגילים, ועבור עשירים, זה היה בגדר גזירה.
טטארים-מונגולים וחובות
הטטארים-מונגולים הגדילו את הנטל הבלתי נסבל ממילא של האנשים. מאז כיבוש הדור, הם הציגו סוג חדש של מיתוס, שנקרא "טמגה". אם רוצים להשתתף במסחר בשווקים או בירידים, שהיו כל כך פופולריים באותה תקופה, היה צריך לשלם גם מס כזה. לפי מילון אוז'גוב, טמגה היא חובה שנגבה על ידי שירות המכס עבור חותמות המצורפות. גודל המס הזה לא היה תלוי בכמה סופק במקום זה או אחר, אלא בכמה עלה מוצר מסוים. באופן דומה, אפילו מנזרים יכלו לאשר מכירות פומביות בשטחם ולקחת טמגה מהסחורה שהובאו. אלו היו המקצועות העתיקים.
"פובליקנים" מודרניים
ראוי לציין שהגבאי הוא מקצוע שתמיד נרדף על ידי פשוטי העם, וגם בתקופתנו אנשים המונעים מפשוטי העם את האחרונים שנואים על אחרים. יש היום גם חוסר יושר רב בחוגי המס הממשלתיים. כך, גם שירות המכס, שבודק מזוודות ובודק אישור סחורות המובלות לחו ל, פועל לא ביושר. ניתן לשמוע מספר עצום של תלונות על שירות איטי ועיכובים על מנת להפיק ממנו לפחות משהושל אנשים. לפיכך, שירות המכס כיום זהה לגובי המסים של ימי קדם.
קפוץ להיסטוריה
כפי שלמדנו ממאמר זה, האספנים ברוסיה העתיקה היו אותם אנשים שלא היו אהובים במיוחד. למדנו גם כיצד המשיח, בן האלוהים, התייחס לאנשים כאלה. בנוסף, הזדמן לנו לעשות הקבלה לתקופתנו, עם משרדי מס ושירותי מכס שונים.
