המסדר הפרנציסקני היה אחד המשפיעים והחזקים בהיסטוריה של הכנסייה הנוצרית. חסידיו קיימים עד היום. המסדר נקרא על שם מייסדו, פרנסיס הקדוש. הפרנציסקנים מילאו תפקיד עצום בהיסטוריה העולמית, במיוחד בימי הביניים.
המטרות של יצירת צווים נזירים
הופעתם של מסדרים דתיים נבעה מהצורך בהופעתם של כוהנים שלא יושפעו מעניינים חילוניים והיו מסוגלים להראות את טוהר האמונה בדוגמה שלהם. הכנסייה הייתה זקוקה לדוגמטיסטים כדי להילחם בכפירה על כל גילוייה. בתחילה, הפקודות תאמו את המשימות שנקבעו, אך בהדרגה, עם השנים, הכל החל להשתנות. אבל דבר ראשון.
רקע ההזמנה
הקדוש פרנסיס מאסיזי הוא הפטרון של איטליה. בעולם קראו לו ג'ובאני ברנרדונה. פרנציסקוס הקדוש מאסיזי הוא מייסד המסדר הפרנציסקני. ג'ובאני ברנרדונה נולד בערך בין 1181 ל-1182. תאריך לידתו מדויק יותר אינו ידוע. בתחילה, פרנסיס היה רודף נשים, אבל לאחר סדרה של אירועים בחייו, הוא השתנה הרבה.
הוא נעשה אדוק מאוד, עזר לעניים, טיפל בחולים במושבת המצורעים, הסתפק בבגדים רעים, נותן דברים טובים לנזקקים. בהדרגה התקבץ סביב פרנסיס מעגל של חסידים. בתקופה שבין 1207 ל-1208. ג'ובאני ברנרדונה הקים את האחים המינורטים. על סמך זה, קם מאוחר יותר המסדר הפרנציסקני.
יצירת ההזמנה
האחים הקטנים התקיימה עד 1209. הארגון היה חדש בכנסייה. המינורים ניסו לחקות את ישו ואת השליחים, לשחזר את חייהם. אמנת האחים נכתבה. באפריל 1209 היא קיבלה אישור בעל פה מהאפיפיור הקדוש אינוקנטיוס השלישי, אשר בירך על פעילות הקהילה. כתוצאה מכך אוחד לבסוף הבסיס הרשמי של המסדר הפרנציסקני. מאז החלו שורות המינורים להתחדש בנשים, להן הוקמה אחווה שנייה.
המסדר השלישי של הפרנציסקנים נוסד בשנת 1212. הוא נקרא "אחוות השלישונים". חבריה נאלצו לקיים את האמנה הסגפנית, אך יחד עם זאת הם יכלו לחיות בין אנשים רגילים ואף להקים משפחה. גלימת הנזירים נלבשה בשלישונים כרצונו.
אישור בכתב לקיומו של המסדר התרחש בשנת 1223 על ידי האפיפיור הונוריוס השלישי. במהלך אישור האחווה על ידי הקדוש אינוקנטיוס השלישי, עמדו לפניו רק שנים עשר אנשים. כשסיינט מת. פרנסיס, הקהילה מנתה כמעט 10,000 עוקבים. כל שנה היו יותר ויותר כאלה.
אמנת המסדר של St. פרנסיס
אמנת המסדר הפרנציסקני, שאושרה ב-1223, חולקה לשבעהפרקים הראשון קרא לשמירה על הבשורה, ציות וטהרה. השני הסביר את התנאים בהם צריכים להתקיים המבקשים להצטרף לצו. לשם כך, טירונים חדשים נאלצו למכור את רכושם ולחלק הכל לעניים. לאחר מכן, שנה ללכת בכובע, חגור בחבל. בגדים שלאחר מכן הורשו ללבוש רק ישנים ופשוטים. נעליים ננעלו רק בעת הצורך.
פרק שלישי היה על צום וכיצד להביא אמונה לעולם. לפני הבוקר קראו הפרנציסקנים את "אבינו" 24 פעמים, כמה שעות לאחר מכן - 5. באחת מארבע השעות ביום - עוד 7 פעמים, בערב - 12, בלילה - 7. הצום הראשון נערך מ- חגיגת יום כל הקדושים עד חג המולד. צום של 40 יום היה חובה ועוד רבים אחרים. על פי האמנה, נאסרו גינוי, מריבות ומריבות מילוליות. הפרנציסקנים היו אמורים לטפח ענווה, ענווה, שלווה, צניעות ושאר תכונות חיוביות שאינן פוגעות בכבודם ובזכויותיהם של אנשים אחרים.
הפרק הרביעי היה על כסף. על חברי המסדר נאסר לקחת מטבעות לעצמם או לאחרים. הפרק החמישי עסק בעבודה. כל חברי האחווה הבריאים יכלו לעבוד, אך בכפוף למספר התפילות שנקראו ולזמן שנקבע לכך בבירור. עבור עבודה, במקום כסף, חברי המסדר יכלו לקחת רק את מה שהיה נחוץ לצרכיהם או לאחוותיהם. יתר על כן, הוא התחייב לקבל את מה שהרוויח בהכנעה ובהכרת תודה, אפילו בכמויות הקטנות ביותר.
הפרק השישי עוסק באיסור גניבה וכללי הגבייהנְדָבָה. חברי המסדר נאלצו לקבל נדבה ללא מבוכה ובושה, כדי לעזור לשאר חברי האחווה, במיוחד לחולים ולחולים.
הפרק השביעי דיבר על העונשים שהוחלו על מי שחטאו. על זה היה צריך תשובה.
הפרק השמיני תיאר את האחים המובילים שהיה צריך לפנות אליהם בפתרון בעיות חמורות. גם לציית לשרי המסדר במרומז. תיאר את הליך הירושה לאחר מותו של אח רם דרג או בחירתו מחדש מסיבות חמורות.
הפרק התשיעי סיפר על איסור הטפה בדיוקסיה של הבישוף (ללא רשותו). אסור היה לעשות זאת ללא בחינה מקדימה, שנעשתה בצו. הדרשות של חברי האחווה היו צריכות להיות פשוטות, מובנות ומתחשבות. ביטויים - קצרים, אך מלאים בתוכן עמוק על מידות רעות ומעלות, על תהילה ועונש.
הפרק העשירי הסביר כיצד לתקן ולעודד אחים שהפרו את הכלל. היה צורך לפנות לנזירים גבוהים בכל היסוס הקל ביותר באמונה, מצפון טמא וכו'. האחים נקראו להיזהר מגאווה, הבל, קנאה וכו'. התפללו עבור הפוגעים.
פרק נפרד (אחד עשר) היה על ביקור במנזרים של נשים. זה היה אסור ללא אישור מיוחד. פרנציסקנים לא היו זכאים להיות סנדקים. הפרק האחרון, השנים-עשר היה בערךהאישור שהיה על אחי המסדר לקבל על מנת לנסות להמיר את הסרסנים והכופרים לאמונה הנוצרית.
בסוף האמנה, צוין בנפרד שאסור לבטל או לשנות את הכללים שנקבעו.
בגדים פרנסיסקניים
הלבוש של הפרנציסקנים התחיל גם עם St. פרנסיס. לפי האגדה, הוא החליף בגדים במיוחד עם קבצן. פרנסיס לקח את שמלתו הבלתי ברורה, וסירב לאבנט, חגר את עצמו בחבל פשוט. מאז, כל נזיר מהמסדר הפרנציסקני החל להתלבש באותו אופן.
שמות פרנסיסקניים
באנגליה הם כונו "אחים אפורים" על פי צבע השמלות שלהם. בצרפת קיבלו חברי המסדר את השם "קורדליירים" בגלל החבל הפשוט המקיף אותם. בגרמניה קראו לפרנציסקנים "יחפים" בגלל הסנדלים שננעלו על רגליהם היחפות. באיטליה, חסידיו של פרנציסקוס כונו "אחים".
פיתוח המסדר הפרנציסקני
מסדר הפרנציסקנים, שתצלום נציגיו מופיע במאמר זה, לאחר מותו של המייסד, הונהג לראשונה על ידי ג'ון פרנטי, אז הגנרל אליהו מקורטונסקי, תלמיד סט. פרנסיס. קשריו ואינטימיות שלו עם מורה במהלך חייו עזרו לבסס את עמדת האחווה. אליהו יצר שיטת ממשל ברורה, חלוקת המסדר למחוזות. נפתחו בתי ספר פרנציסקנים, החלה בניית כנסיות ומנזרים.
בניית הבזיליקה הגותית המלכותית באסיזי, לכבוד St. פרנסיס. סמכותו של אליהו התחזקה מדי שנה. לבנייה ופרויקטים אחרים דרשו סכומי כסף גדולים. כתוצאה מכך, התרומות המחוזיות הוגדלו. ההתנגדות שלהם התחילה. זה הביא לכך שאליהו הודח מהנהגת האחווה ב-1239
בהדרגה סדר הפרנציסקנים במקום לנדוד הפך ליותר ויותר היררכי, יושב. אפילו במהלך חייו, זה הגעיל את St. פרנסיס, והוא לא רק נטש את ראש האחווה, אלא ב-1220 הוא פרש לחלוטין מהנהגת הקהילה. אבל מאז St. פרנסיס נדר נדר של ציות, הוא לא התנגד לשינויים שהתרחשו במסדר. פרנציסקוס הקדוש פרש לבסוף מהנהגת האחווה לאחר טיול במזרח.
הפיכת הזמנה למבנה נזירי
בתקופת שלטונו של קורטונה, מסדר המנדקס של הפרנציסקנים החל להתחלק לשתי תנועות עיקריות, שבהן מצוות הקדוש. פרנסיס ויחסו לשמירה על האמנה ולעוני הובנו בדרכים שונות. חלק מחברי האחווה ניסו למלא אחר הכללים של מייסד המסדר, חיים בעוני ובענווה. אחרים החלו לפרש את התקנון בדרכם שלהם.
בשנת 1517, האפיפיור ליאו העשירי ייחד רשמית שתי קבוצות שונות במסדר הפרנציסקני. שני הכיוונים הפכו לעצמאיים. הקבוצה הראשונה נקראה שומרי מצוות, כלומר אחים מיעוטים, שקיימו בקפדנות את כל הכללים של St. פרנסיס. הקבוצה השנייה נודעה בשם קונבנציאלים. הם פירשו את אמנת המסדר בצורה שונה במקצת. בשנת 1525 הוקם סניף חדש מהאחווה הפרנציסקאנית - הקפוצ'ינים. הם הפכו לתנועה רפורמיסטית בקרב המינורים-שומרי מצוות. בשנת 1528 הוכרה השליח החדש על ידי קלמנט החמישי כאחווה נפרדת. בסוף המאה ה- XIX. כל קבוצות שומרי המצוות אוחדו לאחד, שנודע כמסדר האחים הקטנים. האפיפיור ליאו השמיני נתן את השם לאחווה זו "האיחוד הליאוני".
הכנסייה השתמשה בדרשות של St. פרנסיס למטרותיו שלו. כתוצאה מכך, האחווה נתמכה על ידי פלחים שונים באוכלוסייה. התברר שהצו הולך בכיוון הנכון עבור הכנסייה. כתוצאה מכך, הארגון שנוסד במקור הפך למסדר נזירי. הפרנציסקנים קיבלו את הזכות לאינקוויזיציה על כפירה. בתחום הפוליטי החלו להילחם נגד מתנגדי האפיפיורים.
דומיניקנים ופרנציסקנים: תחום החינוך
המסדרים הפרנציסקנים והדומיניקנים היו שייכים לקבצנים. האחוות נוסדו כמעט במקביל. אבל המטרות שלהם היו מעט שונות. המשימה העיקרית של המסדר הדומיניקני הייתה מחקר מעמיק של תיאולוגיה. המטרה היא להכשיר מטיפים מוכשרים. המשימה השנייה היא המאבק בכפירה, הבאת האמת האלוהית לעולם.
בשנת 1256 קיבלו הפרנציסקנים את הזכות ללמד באוניברסיטאות. כתוצאה מכך יצר המסדר מערכת שלמה של חינוך תיאולוגי. זה הוליד הוגים רבים בתקופות ימי הביניים והרנסנס. במהלך הניו-אייג' התגברו פעילות המיסיונריות והמחקר. פרנציסקנים רבים החלו לעבוד ברכוש הספרדים ובמזרח.
אחד מתחומי הפילוסופיה הפרנציסקנית היה קשור למדעי הטבע והמדויקים. ואפילובמידה רבה יותר מאשר עם תיאולוגיה ומטפיזיקה. כיוון חדש הוצג באוניברסיטת אוקספורד. הפרופסור הפרנציסקני הראשון היה רוברט גרוסטסטה. לאחר מכן הוא הפך לבישוף.
רוברט גרוסטסטה היה מדען מצטיין של אותה תקופה. הוא היה מהראשונים שהסבו את תשומת הלב לצורך ליישם מתמטיקה בחקר הטבע. הפרופסור מפורסם בעיקר בזכות הרעיון של יצירת העולם באור.
סדר פרנציסקני במאות ה-18-19
במאה השמונה עשרה, היו למסדר הפרנציסקני כ-1,700 מנזרים וכמעט עשרים וחמישה אלף נזירים. אחווה (ודומותיה) חוסלה במדינות רבות באירופה במהלך המהפכות הגדולות והבורגניות של המאה התשע-עשרה. בסיומו, הסדר הושב על כנו בספרד, ולאחר מכן באיטליה. צרפת הלכה בעקבותיה, ואחר כך מדינות אחרות.
מאפייני המסדר הפרנציסקני עד 1220
המסדר שמר על כל כללי האמנה עד 1220. במהלך תקופה זו, חסידי פרנציסקוס, לבושים בטוניקות חומות צמר וחגורות בחבלים פשוטים, בסנדלים על רגליהם היחפות, שוטטו בהטפה ברחבי העולם.
האחים ניסו לא רק להפיץ אידיאלים נוצריים, אלא גם לקיים אותם, ליישם אותם. מטיפים לקבצנות, הפרנציסקנים עצמם אכלו את הלחם המעופש ביותר, דיברו על ענווה, הקשיבו בצייתנות להתעללות וכו'. חסידי המסדר עצמם היוו דוגמה חיה לקיום נדרים, היו מסורים בקנאות לאמונה הנוצרית.
הפרנציסקנים בעת המודרנית
הזמנהפרנציסקנים בזמננו קיימים בערים רבות ברוסיה ובאירופה. הם עוסקים בפעילות פסטורלית, הוצאה לאור וצדקה. פרנציסקנים מלמדים בבתי ספר, מבקרים בבתי כלא ובתי אבות.
בתקופתנו ניתנת גם תוכנית מיוחדת של הכשרה נזירית לכמרים ואחי המסדר. ראשית, המועמדים עוברים הכשרה רוחנית ומדעית. זה מורכב מכמה שלבים:
- השלב הראשון הוא Postulate. זוהי שנת ניסיון אחת, במהלכה יש היכרות כללית עם הצו. לשם כך, המועמדים חיים בקהילה נזירית.
- צעד שני - חידוש. זוהי תקופה של שנה במהלכה מתרחשת הכנסת המועמד לחיי הנזירים. ההכנות בעיצומן לנדרים זמניים.
- השלב השלישי נמשך שש שנים. בתקופה זו מקבלים המועמדים השכלה גבוהה בפילוסופיה ובתיאולוגיה. יש גם הכנה רוחנית יומיומית. בשנה החמישית ללימוד מתקיימים נדרי נצח, בשנה השישית סמיכה.
משלוחים של המסדר בעת החדשה
בתחילה היה רק המסדר הפרנציסקני הראשון, שהורכב אך ורק מגברים. אחווה זו מחולקת כעת לשלושה ענפים עיקריים:
- האחים הקטנים (בשנת 2010 היו כמעט 15,000 נזירים).
- Conventual (4231 נזירים פרנציסקנים).
- קפוצ'ינים (מספר האנשים בסניף זה הוא כמעט 11 אלף).
מסקנה על פעילות המסדר הפרנציסקני
המסדר הפרנציסקני קיים כבר שמונה מאות שנים. בשביל זה מספיקבמשך תקופה ארוכה, האחווה תרמה תרומה עצומה לא רק לפיתוח הכנסייה, אלא גם לתרבות העולמית. הצד המהורהר של הסדר משולב בצורה מושלמת עם פעילות נמרצת. למסדר, יחד עם סניפים, יש כמעט 30,000 נזירים ואלפי שלישונים הדיוטים המתגוררים בגרמניה, איטליה, ארה ב ומדינות רבות אחרות.
נזירים פרנציסקנים מההתחלה שאפו לסגפנות. במהלך קיומו של המסדר הם חוו את ההפרדה ואת הקמתן של קהילות נפרדות. לרבים היו כללים נוקשים יותר ויותר. במאה ה-19 המגמה התהפכה. קהילות שונות החלו להתאחד. האפיפיור ליאו השלישי תרם לכך רבות. הוא זה שאיחד את כל הקבוצות לאחת - מסדר האחים הקטנים.
