המילה "מבורך" היא מונח המשמש בעיקר כדי לשקף את המצב שבו אדם נמצא. האפיפיור של רומא מכריז על מבורך לאחר מות האנשים ה"חסידים" כביכול. המסורת של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית היא לראות בכמה קדושים וטיפשים מבורכים. המילה חייבת את מקורה לשפה הסלאבית העתיקה, והשימוש בה קשור לתחום הדתי והמוסרי.
מבורך - משגשג או משוגע?
לימוד המשמעות של המילים "מבורך", "מבורך", "מבורך" הוא טיול מרתק אל ההיסטוריה של הנצרות, האורתודוקסיה, חקר מסורות התרבות הרוסית. העובדה היא שמנקודת המבט של המבנה הסמנטי, המונח הוא מאוד דו-משמעי, והשימוש בו מצריך יחס מתחשב.
המילה "מבורך" עברה שינויים סמנטיים יותר מפעם אחת לאורך ההיסטוריה הארוכה של השפה הסלאבית העתיקה והרוסית. בימי קדם פירוש הפועל "ברכה" הוא "שבח". בשפה המודרנית, אחד מפירוש המילה "מבורך" הוא תיאור מצבו של אדם כשהוא משגשג, מאושר. לעתים קרובות "גחמה" נקראת עקשנות חסרת מחשבה, אי שפיות, טיפשות, טיפשות. "מאושר" משמש במשמעות של "טיפש", "משוגע", "רע".
הפרשנות הדתית למונח הנוצרי הישן בקתוליות ובאורתודוקסיה שונה במקצת, אבל יש משמעות משותפת. "אשרי" נקראים צדיקים מרווים, שאינם נכנעים לפיתוי, מתנהגים בטירוף מנקודת מבטם של תושבי העיר. ואסילי, מחולל הניסים במוסקבה, היה טיפש קדוש כזה "למען השם". עם הזמן, לצד שמו של הקדוש, הופיעה הדרגה - מבורך, והמקדש שהוקדש לו הפך לאחד מסמליה המרכזיים של מוסקבה.
אם אדם מבורך, מה זה אומר?
אורתודוכסים בתפילותיהם מכנים "ברוך" את הצאר הרוסי שנפטר, הכמורה הגבוהה ביותר. תואר זה חל גם על מספר אבות וארכיבישופים. בימי קדם, המשמעות של דרגה זו הייתה שונה במקצת, הקדושים שמצאו חן בעיני ה' בסתר נחשבו מבורך, וקדושתם אושרה על ידי אנשים אחרים.
נחשב לא שפוי על ידי בני זמננו קסניה מפטרבורג - מבורכת. איזו מסורת זו: נוצרי מוקדם או מאוחר? מאיפה היא באה?
טיפשות הייתה מסורת מאז תקופת הברית הישנה המקראית
ישעיהו הנביא מהברית הישנה הלך יחף, לא כיסה את ערומו במשך 3 שנים. בהתנהגותו המתריסה, מנקודת מבטם של התושבים, ביקש ישעיהו להסב את תשומת הלב לדברים על השבי המצרי שבא לעם. נביא אחר - יחזקאל - אכל לחם שבושל עליוגללי פרות, שהיו קריאה לתשובה.
כל אחד מהנביאים התברך, על כך העידו בני דורם. מעניין לציין שנביאי הברית הישנה רק לפעמים התנהגו כמו שוטים, אולי הם עדיין לא היו מוכנים לאותה סגפנות, שעליה דיבר השליח פאולוס מאוחר יותר כעל טיפשות למען ישו.
הישג של טיפשות
משיח וחסידיו לא הכירו בחוקים שנקבעו בחברה שלהם. בברית החדשה, אי שפיות היא זלזול בסמכות שכופה עקרונות חברתיים מסוימים, מחשיבה אותם חכמים.
כאשר ישו וחבריו קראו לוותר על כללי הפרושים, הפכו ל"משוגעים" לעולם שבו הם חיו. כך נוצר המונח הכנסייה "מבורך" - פירושו המילולי "להתנהג כמו שוטה למען ישו."
כשהשליח פאולוס קרא לחקות אותו, כפי שהוא מחקה את המשיח, המאמינים ניסו לסבול את כל הרדיפות והקשיים שהמורה סבל.
השוטים הקדושים היו סגפנים שהתנערו מבתיהם ומשפחותיהם. הם גרמו לאנשים לצחוק ולהפחיד, גינו את אי הצדק ולעתים קרובות היו מוקד הקהל.
השוטים הקדושים והמבורכים
מהמילה היוונית moros, שפירושה "טיפש", באו המילים הרוסיות הישנות "מכוער" ו"טיפש קדוש". משוטטים מרוטשים כאלה, שהציגו עצמם במודע כמשוגעים, זכו להערכה מיוחדת ברוסיה. במבט ראשון, מילים לא קוהרנטיות זלגו מהשפתיים, אבל למעשה הן היו הנאומים הכי אמיתיים לכבוד האדון.
אנשים מאמינים ניסו לא להעליב את השוטים הקדושים, מתוך אמונה שזה היה מבורךקָדוֹשׁ. ואם נאמר לאישה יתברך? מי זאת: אישה בת מזל שלא יודעת דאגות, או סגפנית? קרוב יותר לאמת הפירוש השני.
עבור התובנה ועשיית הניסים שלה, קסניה מפטרבורג זכתה בדרגת המבורך. איזה מין חיים צריכים להיות כדי להיות ראויים לתואר כזה? קסניה מפטרבורג מסרה את ביתה, חילקה כסף לעניים, לבשה את בגדיו של בעלה המנוח והגיבה לא לשלה, אלא לשמו. הקדושה נדדה 45 שנה, עזרה לעניים, השתתפה בבניית המקדש, נושאת אבנים על כתפיה עבורו.
מטרונה המבורכת ממוסקבה הייתה עיוורת וחלשה, אך עמדה בכל הקשיים. הקדוש חזה אירועים עתידיים, עזר לאנשים להימנע מסכנה, ריפא חולים וניחם את האבלים. זמן קצר לפני מותה אמרה מטרונה שאנשים יגיעו בהמוניהם אל קברה כדי שיעזרו להם בצרותיהם ובצערם. וכך זה קרה.
יחס אל המבורך
שורות מבשורת מתי: "אשרי העניים ברוחם, כי שלהם ממלכת השמים" הופכים לטיעונים העיקריים של נוצרים רבים כשהם מחליטים להיכנס להסתגרות, לסרב למוצרי עולם, להציל את נפשם..
למען המשיח, המבורכים נמנעים מרכינות, הופכים חסרי עניין, שוטים קדושים. התנהגות כזו מנוגדת לסטריאוטיפים של החברה המודרנית, נחשבת מזעזעת, בלתי מתקבלת על הדעת.
ההישג של המבורכים, השוטים הקדושים הוא שהם מזכירים את אהבת ההקרבה של המורה, את הצורך שלא לעקוב מבחוץ אחר טקסים, נורמות שנקבעו, אלא השתתפות מהלב והולםרתיעה.
