ספרי לימוד סובייטיים בקרימינולוגיה טענו שזנות היא מחלה חברתית הטבועה בחברה שבה שולט הקפיטליזם המתכלה, ונשים סובייטיות אינן מסוגלות להימכר בכסף. מומחים אומרים שמספר הזנות תמיד זהה. זה לא קשור לסדר חברתי. בכל עת יש קבוצה של נשים שמוכנות למכור את אהבתן תמורת כסף.
תחילת הזנות בברית המועצות
אחרי מהפכת פברואר, עובדי מין (כפי שכונו אז זונות) ניסו ליצור איגודים מקצועיים ואיכשהו להגן על זכויותיהם. חלפה זמנם של בתי הבושת, לא היו כרטיסים צהובים, הזנות בברית המועצות כבר לא נשלטה על ידי המשטרה, אז שוק השירותים האינטימיים החל לחיות על פי החוקים שלו. הבולשביקים פתרו את הבעיה בפשטות רבה: זנות הוכרזה כאחת מצורות ההתחמקות משירות עבודה.
נציגי המקצוע העתיק ביותר, כמובן, לא נעלמו לשום מקום. פעילות זו נמשכהאלה שעבדו בעבר בבתי בושת חוקיים וכאלה שמצאו לקוחות ברחובות. שורות הנשים המוכרות את גופן התחדשו על ידי אזרחים שרחוקים לחלוטין מה"מקרה" הזה. במהלך היום הם עבדו על מכונת כתיבה באיזה משרד סובייטי חדש, ובערב הם הלכו לפאנל.
הוצאה להורג ומחנות לכוהנות אהבה
לנין שנא זנות וראה בנשים כאלה איום עצום על החברה. בימי הקומוניזם המלחמתי הוא תמיד פחד מהתפרעויות ומהתקוממויות. פעם ולדימיר איליץ' דרש להוציא אותו מניז'ני נובגורוד וירה בכמעט מאתיים זונות, שלדעתו הלחמו את החיילים. בפטרוגרד נוצר מחנה ריכוז מיוחד עבור כוהנות אהבה. העונשים על זנות בברית המועצות היו קשים, אבל זה לא עזר לצמצם את מספר הנשים שסחרו בגופן.
בית בושת במוסקבה הסובייטית
בסתיו 1925 חקר החוקר לב שיינין את אנטונינה אפוסטולובה, אלמנתו של גנרל בצבא הצאר, שארגן את בית הבושת הראשון ממש במרכז הבירה. הכל התחיל בהצהרה של פקיד סובייטי זועם שהגיע לבקר ומצא במפתיע את אשתו בזרועותיו של אדם זר.
זה היה העיקרון העיקרי של אנטונינה אפוסטולובה: היא בחרה בנשים נשואות, אמידות, אבל למען האמת משועממת. אפוסטולובה פגשה כוהנות אהבה עתידיות עם מעצבי אופנה בבירה, בחנויות מספרות ובשמים לנשים. ככלל, אלה היו נשות הנומנקלטורה הסובייטית החדשה. הָגוּןמרחב המחיה והשפע בבית לא שימחו אותם.
זנות במהלך ה-NEP
כאשר לנין הציג את ה-NEP, רמת החיים במוסקבה עלתה משמעותית. נפתחו חנויות ומסעדות פרטיות, הופיעו גברים עם כסף ומספר הזנות גדל. השלטונות היו מאוד לא עקביים בנושא הזנות בברית המועצות: בהתחלה הם נורו בגלל זה, אבל אז הם פשוט העלימו עין.
שירותיהן של זונות באותה תקופה היו בשימוש על ידי 40 עד 60% מאוכלוסיית הגברים הבוגרת. על רקע הביקוש הרב בשוק לשירותים אינטימיים בתשלום, המבנה הארגוני התאושש במהירות. זנות בתקופה שלפני הפרסטרויקה הפכה לעיסוק בר עונשין משנת 1922, כאשר הקוד הפלילי אומץ. סרסורים ושומרי בתי בושת הושמו מאחורי סורג ובריח ורכושם נלקח, אך מספר בתי הבושת לא ירד.
לפי כל חוקי הקפיטליזם, נוצרו מיד כמה רמות של זונות. היו מה שנקרא נשים מקצועיות שהתלבשו במעילי פרווה ובמדים של עובדים. זונות בדרגה נמוכה יותר נראו כמו עכברים אפורים ושירתו את לקוחותיהן במרתפים או סתם ברחוב. בשנות העשרים שירתו כוהנות האהבה גברים אפילו בבית הקברות. לדוגמה, באחת הפשיטות התגלה בית שער עם בנות בבית הקברות Pyatnitskoye במוסקבה.
המקרה של אנטונינה אפוסטולובה
בית הבושת המובחר של הגנרל המשיך לפעול. החקירה נגד אנטונינה אפוסטולובה החלה לאחר שהתגלה מכתב מאחת הנשים. אחד מעובדי בית הבושת הטובים ביותר עונה במשך זמן רבמַצְפּוּן. היא התביישה עד אין קץ מול בעלה האוהב, שכמובן לא ידע דבר. היא לא יכלה להודות בזה, אבל היא לא רצתה לחיות כך יותר. האישה החליטה להתאבד.
במהלך החקירה, אפוסטולובה הכחישה את אשמתה במשך זמן רב ולא רצתה להעיד. בבית המשפט, כשנשאלה כיצד היא מסווגת את מקצועה, השיבה רעייתו של הגנרל: "אני לא צריכה ללכת לתפרנית". המקרה זכה לתהודה. המטפל בבית הבושת הסובייטי הידוע הראשון קיבל עשר שנים עבור הנומנקלטורה.
חינוך מחדש לעבודה של נשים
מאז 1929 החלה רדיפה קשה של זונות. כוהנות אהבה נשלחו למעין מכוני עבודה בשליטת ה-NKVD. זה היה משהו בין כלא לבית חולים. ככלל, הוקצו עבורם חלק מאכסניה או בתי חדרים ישנים. היו שישה בתי חולים כאלה רק במוסקבה.
החינוך מחדש התחיל בהרצאה על הסכנות שבמחלות המועברות במגע מיני, ואז נשלחו הזונות לאיזה מפעל. ההנחה הייתה שעובדים מתקדמים ישפיעו לטובה על נציגי המקצוע הוותיק ביותר, אך למעשה התברר שעובדי המפעל הפכו לזונות: הזנות שגשגה בעידן הסובייטי. אפילו בשיטות כל כך אכזריות, השלטונות לא הצליחו להילחם בבנות שהיו מוכנות למכור את אהבתן תמורת כסף.
צעדי ענישה
המילה "זנות" בברית המועצות החלה להופיע פחות ופחות בדוחות המשטרה ובעיתונים. החלו להשתמש בביטויים יעילים יותר (לדוגמה,"אישה לא יציבה מבחינה מוסרית"), אך במקביל, היחס כלפי כוהנות האהבה בחברה נעשה נוקשה יותר, והמוסרות בבתי החולים החלו להידמות למחנה. נשים הוכו, נאנסו והושפלו.
בית המרפאה המאורגן במנזר טריניטי-סרגיוס היה מפורסם במיוחד. היו שמועות שזונות נאלצו לחפור קברים של אנשים מפורסמים (נקברו בתקופת הצאר) כדי להסיר תכשיטים יקרי ערך. כוהנות אהבה שנעצרו החלו להישלח לסולובקי, אך בתחילת שנות השלושים, מעטות עדיין הכירו את הגולאג. בעוד כמה שנים כולם יידעו מהו המחנה.
מרגלים לעבודה עם זרים
זנות בברית המועצות נחשבה לפשע, ואם מכירת שירותים אינטימיים בוצעה לזרים, אז פשע מחמיר. בנות שניהלו קשרים אינטימיים עם זרים הגיעו מיד לתשומת לב הק.ג.ב. לא רק עקבו אחריהם וגויסו, אלא גם אומנו: הם היו מרגלים סובייטיים אמיתיים.
הזרים הראשונים הופיעו בברית המועצות בסוף שנות העשרים, אבל באופן כללי, לפני המלחמה, האורחים הזרים היו מאוד אקזוטיים, אז זונות עבדו בעיקר עבור הצרכן המקומי. זמן קצר לפני המלחמה הפכו הזרים להרבה יותר. נוצרו בתי ידידות, שבהם אירחו זרים, והזנות בברית המועצות הפכה לחוקית למעשה. לאחר מלחמת העולם השנייה, כל הנשים שנראו שם נשלחו למחנות.
באמצע שנות החמישים, זנות מטבעות שגשגה. איך היה בברית המועצות? בנות סגולות קלות הפכו לפעילותלתקשר עם זרים, ואורחים זרים נכנסו למוקד תשומת הלב הנשית. לאחר שבועיים של הפסטיבל העולמי לנוער וסטודנטים, נשים הרות רבות הופיעו בברית המועצות, שילדו לאחר מכן ילדים שחורים.
מאבק במחלות מין
עד אמצע שנות החמישים, זונות סובייטיות כמעט ולא השתמשו באמצעי מניעה. התוצאה הייתה סטטיסטיקה מזעזעת של מחלות מין. מיליוני אנשים סבלו ממחלות קלות יחסית, אך מאות אלפי אזרחים סובייטים סבלו מעגבת. הסטטיסטיקה סווגה מיד והם החלו להילחם באופן פעיל, ולא עם המחלה עצמה, אלא עם החולים. לרופא הייתה הזכות להתקשר למשטרה אם החולה מסרב לטיפול.
זנות במהלך הפרסטרויקה בברית המועצות
סקס ופרסטרויקה הם מושגים קרובים. בזמן הגלאסנוסט, ברית המועצות עדיין לא החלה לדבר בגלוי על מין, אבל כבר היו תנאים מוקדמים. סקס ופרסטרויקה עוסק בסך הכל בספרו של ולדימיר קונין, שעקב אחרי עבודתן של זונות בבית מלון במשך מספר חודשים, ולאחר מכן הביא למערכת כתב יד בשם "הזונה". הם לא פרסמו יצירה כזו, אבל לאחר שינוי השם הכל הלך חלק: "אינטרגירל" פוצצה את ברית המועצות, שהיה לה מעט מאוד זמן לחיות.
האמת על זנות כפויה
בשנות הגלאסנוסט הראשונות, החברה ראתה את כל העולם סביבנו, את תולדות המלחמה בעיניים אחרות, והרבה אמת נוראה ומגעילה נחשפה. עיניים נפתחו וזנות במחנות הגולאג, ליתר דיוק, על איך הפכו נשים לעבדות מטומטמות, שראשי המחנות הרוויחו עליהן כסף.
