אל הריפוי היווני העתיק היה אסקלפיוס. נסיבות חייו ידועות הודות למקורות מיתולוגיים רבים. בתקופת הזוהר של יוון העתיקה, היו בארץ כ-300 מקדשים של אסקלפיוס, שבהם טיפלו הכוהנים בבני ארצם בעזרת טכניקות מאגיות ואמפיריות.
בן אפולו
ישנן מספר תיאוריות על מקורו של אסקלפיוס. לפי הנפוץ שבהם, אל הריפוי היה בנם של אפולו והנימפה קורוניס. מקורות אחרים מכנים את האם ארסינואה, בתו של לאוקיפוס. הנימפה קורוניס הייתה אהובתו של אפולו, אך בהיותה בהריון מאלוהים, היא בגדה בו עם איש התמותה איסקיוס. באולימפוס החליטו להעניש את שניהם. איסקיאס נשרף בברק. הבוגד קורוניס נפגע על ידי אפולו באחד מחיצי השמש שלו. ואז הוא שרף את הנימפה, לאחר שחטף את התינוק מהרחם. זה היה האל המרפא את אסקלפיוס.
אפולו נתן את הילד לגידול על ידי הקנטאור כירון. הוא היה שונה מאוד מרוב קרוביו. כמעט כל הקנטאורים היו ידועים בשכרותם, השתוללותם וסלידה מאנשים. כירון היה מפורסם בטוב ליבו ובחוכמתו. כאשר אל הריפוי היווני בא אליו לגידול, הקנטאור חי על פיליון, הר בדרום.מזרחית לתסליה.
אימון מ-Chiron
למרות שאסקלפיוס ידוע בתור אל הריפוי ביוון העתיקה, לא היו לו כוחות-על בלידתו. פטרונו כירון החל ללמד את הילד רפואה, ועד מהרה זכה להצלחה מדהימה. בשלב מסוים, אסקלפיוס אפילו עלה על הקנטאור החכם במיומנותו. הוא החל לטייל ברחבי יוון ולרפא אנשים, ואף לימד את תושבי האי קוס כמה מסודותיו (טאקיטוס מזכיר זאת בדברי הימים).
אסקלפיוס גם נכנע למחלות קטלניות. חידד את אמנותו, אסקלפיוס (אל הריפוי ביוון העתיקה) למד להחיות אנשים. הודות לעזרתו, תושבי הלס הרגילים זכו לאלמוות. סוד יכולתו הייחודית של אסקלפיוס טמון בדמו של הגורגון. הרופא קיבל אותו מאלת המלחמה, אתנה. פרקידס (אחד משבעת החכמים היוונים העתיקים הנערצים ביותר) הזכיר בכתביו שאסקלפיוס הקים לתחייה את כל תושבי דלפי, שם היה מקדש אביו אפולו.
Death
כאשר אסקלפיוס - אל הריפוי בקרב היוונים - החל להחיות באופן מסיבי את בני תמותה, הטקסים שלו עוררו זעם בקרב האלים האחרים. תנאטוס, שחי בקצה העולם, שהפך לאנשמת המוות עבור ההלנים, הלך עם תלונה על מה שקורה לזאוס האולימפי הראשי. התחיות שיבשו את סדרי העולם. לאחר שקיבלו אלמוות, אנשים רגילים הפסיקו להבדיל מהאלים. השתלשלות העניינים הזו לא הסתדרה עם רוב האולימפיים. האלים השתוקקו לעונש.
לאחר מחשבהזאוס החליט להעניש את אסקלפיוס. אל הריפוי הקדום נפגע מברק של הרעם. אפולו, לאחר שנודע על מותו של בנו, זעם. הוא לא יכול היה לנקום בזאוס החזק ובמקום זאת תקף את הקיקלופים, שזילו ברק על כך. כתוצאה מכך, כל היצורים בעלי העין האחת נהרגו.
עד עכשיו, אסקלפיוס עדיין נחשב בן תמותה. לאחר שמת מהברק של זאוס, הוא הגיע לרוחות הגורל מוירה. הם הם שקבעו את רגע הלידה והמוות של כל אדם. לאחר מותו של אסקלפיוס, הם החליטו להחזיר אותו לחיים. אז בנו שקם לתחייה של אפולו הפך לאל. מאוחר יותר, המאפיינים הביוגרפיים הנפוצים עברו בירושה על ידי מקבילו הרומי של אסקלפיוס - האל הרומי הקדום של ריפוי אסקולאפיוס.
צוות Asclepius
בכל מיתולוגיה, לאלי הפטרונים של הריפוי יש סמלים משלהם שניתן לזהות בקלות. באסקלפיוס, המטה שלו, השזור בנחש, הפך לסימן כזה. מהיוונים הקדמונים, תמונה זו עברה לרומאים, ולאחר מכן התפשטה לרוב הציוויליזציה האנושית. כיום הצוות של אסקלפיוס הוא סמל רפואי בינלאומי.
הסיפור שלו קשור לאחד המיתוסים על אל הריפוי. לפי האגדה, אסקלפיוס הגיע לכרתים כדי להחיות את בנו של המלך המפורסם מינוס. תוך כדי הליכה בכביש, הוא נתקל בנחש. החיה כרכה את המטה, ואסקלפיוס, ללא היסוס של שנייה, הרג אותו. מיד הופיע נחש שני עם עשב בפיו, בעזרתו הקים לתחייה בנס את הראשון. מופתע, אסקלפיוס החל לחפש תרופה מופלאה ולאחר זמן מה מצא אותה. מאז, אל הריפוי בקרב היוונים הקדמוניםתמיד היה בהישג יד שיקוי העשוי מעשב כרתים. המטה של אסקלפיוס מתואר באופן מסורתי כמקל עץ השזור בנחש.
ברפואה המודרנית, השפעתה של המיתולוגיה ההלנית באה לידי ביטוי לא רק בצורת סמלים גרפיים. לחלק ניכר מהמונחים הרפואיים יש שורשים הקשורים לעבר היווני העתיק. המקורות של שיטות רפואה מסורתיות הופיעו לראשונה בספרות שנכתבה בשפה עתיקה זו. הלטינית חשובה אפילו יותר עבור הרפואה הבינלאומית המודרנית, אבל הרומאים היו חייבים הרבה מהידע שלהם ליוונים.
Cult
כמו כל כת יוונית עתיקה אחרת, פולחן אסקלפיוס היה פופולרי במיוחד באזור מסוים במדינה. בקנאות הגדולה ביותר, אלוהות זו נערצה באפידאורוס, עיר השוכנת בצפון מזרח חצי האי פלופונסוס. כיום נותרו במקומו רק חורבות התיאטרון העתיק ובעיקר מקדשי אסקלפיוס. היו גם בריכות עם מים תרמיים מרפאים. הם הסתתרו בצינוק של מקדש שנבנה במאה ה-5 לפני הספירה. ה. האדריכל המפורסם פוליקלט הצעיר. הקדשים של אסקלפיוס נבנו לרוב באתר של מעיינות מינרליים וחורשות ברושים המובחנים באוויר המרפא שלהם. בחפירות באפידאורוס התגלו חורבות עמודים שעל אסטותיהם נחצבו תיאורים של מקרים מאושרים של ריפוי חולים. בנוסף, התברר שהמקדש מלא בחפצים נדירים - תמונות של חלקי גוף מרפאים (ידיים, רגליים, לבבות, עיניים ואוזניים) עשויים זהב, כסף ושיש. הם ניתנו למקדש כתשלום עבור שירותים.
המקדשים של אסקלפיוס היו קיימים על פי מערכת חוקים קדושים. למשל, הם לא יכלו למות בהם. בשל כך, חולים סופניים (גם אלו שהגיעו מהצד השני של הארץ) לא הורשו להיכנס למקדש. לא הייתה להם זכות להיכנס פנימה ולנשים בלידה. הכוהנים של אסקלפיוס הודרכו על ידי עקרונות נוקשים. עבורם, הטיפול לא היה שירות רפואי, אלא טקס דתי, שכלליו התגבשו על פי טקס קנוני מוגדר בהחלט. בפרט, הכללים שנקבעו להוציא מהקודש כל מה שקשור ללידה ומוות. תכונה חשובה נוספת של מקדש אסקלפיוס היא השמירה על טוהר הקריסטל. כל עולה חדש נאלץ לרחוץ תחילה באביב.
המקדשים הראשונים לכבוד אסקלפיוס, Asclepeidons, הופיעו ביוון במאות VI-IV. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. בנוסף לאפידאורוס וקוס, הטריקה התסליית הייתה גם מרכז הרפואה. בסך הכל, במקורותיהם של מחברים עתיקים, היסטוריונים מצאו עדויות ליותר מ-300 מקומות קדושים של אסקלפיוס, הפזורים ברחבי יוון העתיקה. בהשוואה למוסדות רפואיים מודרניים, הם היו יותר כמו בתי הבראה מאשר בתי חולים. המקדשים שילבו טכניקות ריפוי קסומות וחילוניות כאחד. ברפואה היוונית העתיקה, שתי האסכולות הללו לא היו מנוגדות זו לזו. לדוגמה, אם חולה קשה במיוחד הגיע למקדש אסקלפיוס, הכוהנים יכלו להתייעץ עם עמיתיהם החילונים שלא עבדו בקדשים.
כוהנים
לאל הרפואה והריפוי העתיק היו כמרים משלו שקיבלו חולים מבני ארצו. מֵאָחוֹראנשים מרפאים הגיעו אליהם מכל רחבי הלס. בריאות בקרב היוונים הקדמונים הייתה קשורה לספורט, אותו אפידאורוס היה מפורסם באצטדיון שלו, באולם התעמלות ובתחרויות שהוקדשו לאסקלפיוס. היו גם מקדשים של בתו Hygieia, אפרודיטה, ארטמיס ותמיס. טקסי הטיפול לוו בהקרבת בעלי חיים (לרוב תרנגולים), ולכן מזבח גדול היה תכונה חובה של כל מקדש.
אל הריפוי רכש את הכת שלו בסביבות המאה ה-7 לפני הספירה. ה. היסטוריונים מאמינים שלדמות המיתולוגית הזו היה אב טיפוס מהחיים האמיתיים - רופא עם אותו שם בדיוק, אסקלפיוס, שהפך לאגדתי במהלך מלחמת טרויה. יתר על כן, הוא היה גם מלך תסליה, וכן המייסד של בית הספר לרפואה משפחתית משלו.
לחינוך הרפואי היווני הקדום היו כמה מאפיינים משותפים לזה המודרני. ארכיאולוגים והיסטוריונים הוכיחו שבפרגמון ובקוס התקיימו בתי ספר אמיתיים לרפואה. אלו שנשבעו שבועה והצטרפו לקהילת אסקלפיאדס הורשו לשרת בבית המקדש. מונח זה הופיע לראשונה בספרות היוונית העתיקה במאה ה-6 לפני הספירה. ה.
רפואה יוונית עתיקה
ריפוי במקדשים שילב טכניקות קסומות ואמפיריות. אמצעי הטיפול הנפוצים ביותר היו תרופות, מקורות מים ותרגילי התעמלות. טקס הריפוי הקדוש הסתיים בכל פעם בטקס דגירה, שנערך בגלריה ארוכה לאורך קירות המקדש, אליה ניתן היה לגשת רק באמצעותרשות מיוחדת. כמרים בעזרת חומרים נרקוטיים והיפנוזה הכניסו את המטופלים למצב של שינה מלאכותית. הטקס היה מפורסם בזכות הצגות תיאטרון (הופעתם של נחשים קדושים או אפילו האל עצמו).
בשנת 430 לפני הספירה ה. יוון נפגעה במגפה איומה שגבתה אלפי חיים. הרפואה המסורתית התבררה כחסרת אונים לפני המגיפה, ולכן האוכלוסייה החלה לשים לב יותר ויותר לכל מיני שיטות קסומות. לאחר מכן הועבר הנחש הקדוש של אסקלפיוס מאפידאורוס לאתונה, שם נבנה מקדש חדש באקרופוליס. פולחן אל הריפוי זהר בעוצמה חסרת תקדים. טקסים דתיים הביאו הכנסות עצומות לכמרים של אסקלפיוס. המקדשים העתיקים של האל הזה היו מובחנים בעושר יוצא הדופן של עיטורם.
מסקרן שלא כל היוונים התייחסו לדגירה ולהמצאות של הכוהנים ביראת כבוד דתית. בקומדיה הידועה פלוטוס (388 לפנה ס), מספר הסופר אריסטופנס על אכזבות מרות רבות ביעילותו של טקס השינה הקסום.
מקום של אסקלפיוס בפנתיאון היווני העתיק
לדמות המיתולוגית של אסקלפיוס עם כל התכונות האופייניות לו יש שורשים מסוימים. אל הריפוי ביוון היה קשור לעתים קרובות לנחש הריפוי החטוני. בכל העולם העתיק, בעל חיים זה היה נערץ כסמל של התחדשות, חוכמה וכוחם של כוחות הטבע.
הצד השני של דמותו של אסקלפיוס הוא השתייכותו לדור ילדי האלים (גיבורים) שפלשו לכינונו של סדר עולמי חדש. המרפא למד להחיות את המתיםמטריד ביותר את האיזון העולמי. הכללים שקבעו האולימפיים היו תחת איום, ועל כך שילם אסקלפיוס את המחיר. אל הריפוי דומה לגיבורים אחרים שמרדו בהוריהם הכל יכול בגורלם.
לכל אל של הפנתיאון היווני העתיק היה "משק בית" משלו. למרות שאסקלפיוס קשור לריפוי, חלק מתפקידיו אופייניים גם לאולימפיים אחרים. אחותו של אפולו, ארטמיס, הייתה לא רק פילגש החיות ופטרונית הציד, היא גם הייתה נערצת כמגנה של נשים בלידה, ילדים וצניעות נשית. אשתו של זאוס הרה דאגה לנישואין ולרווחת המשפחה. בערך אותו הדבר קשור להסטיה - אלת האח, האושר והבריאות. אי אפשר שלא לדבר על Hypnos. האל הזה, שחי בקצה העולם, השגיח על שינה מלאה ובריאה של אנשים.
משפחה וצאצאים
לפי האגדה, אסקלפיוס נישא לאפיונה, בתו של שליט האי קוס מרופס. בימי קדם, המקום הזה הפך לאחד המרכזים החשובים ביותר של הרפואה העתיקה.
לאסקלפיוס היו כמה ילדים שהפכו גם לדמויות מפורסמות במיתוסים יווניים עתיקים. אל הריפוי היה אביו של מצ'און, רופא ומנתח מפורסם. מאמינים שהוא אפילו השתתף במלחמת טרויה והביא עמו 20 ספינות. מצ'און לא רק נלחם בצד היוונים (אכאים), אלא גם טיפל בפצועים. המנתח עזר לקשת המפורסם פילוקטטס, שהוכש על ידי נחש רעיל. הפצע היה נורא, מוגלה זלגה מהרגל. הנצורים של טרויה, בינתיים, עדיין לא יכלו לכבוש את העיר.הם היו צריכים מאוד את היורה הטוב ביותר שלהם. ואז האלים הצילו את היוונים. אפולו צלל את החוף הטרויאני בשינה קסומה, ונכדו מצ'און ניתח את פילוקטטס. מאוחר יותר, הקשת המשוחזר הרג את פאריס ובחברתם של חבריו התחבא בסוס הטרויאני, שבעזרתו כבשו האכאים בכל זאת את העיר הבלתי ניתנת לחדירה. לפי הצעתו של הביולוג קרל לינאוס, משפחת הפרפרים הנרחבת נקראה מאצ'און לכבוד בנו של אסקלפיוס.
הבת הבכורה של אל הריפוי Hygieia היא אלת הבריאות. היוונים תיארו אותה כאישה צעירה המאכילה נחש מקערה. הדיסציפלינה המדעית של היגיינה נקראת על שם Hygieia. בנוסף, סמלי הקערה והנחש הפכו לתכונות בינלאומיות של רפואה ורוקחות. ניתן למצוא את כלי ההיגיאה בכל בית מרקחת ובית חולים. כמו אל הריפוי היווני הקדום, הוא מזוהה עם נחש - יצור חטוני מסורתי מהמיתולוגיה היוונית העתיקה. כלי ההיגייה נודע שוב לאירופאים בסוף המאה ה-18, כאשר סמל זה נחקק על מטבע הנצחה שהוזמן על ידי אגודת הרוקחות של פריז.
בתו הבאה של אסקלפיוס היא פלאנצה, שהפכה לאנשמת הריפוי. תרופת פלא נקראת על שמה - תרופה אגדית לכל מחלה. ההתעניינות בסם המופלא עלתה שוב בימי הביניים. אלכימאים אירופאים של אותה תקופה השתמשו במקורות עתיקים, וניסו לסנתז את החיסון הלא ידוע הזה. אף אחד לא מצא תרופת פלא, אבל הביטוי נשמר. בנות אחרות פחות מוכרות של אסקלפיוס הן יאסו, אגליה, מדיטרינה ואקסו. כולם הוכשרואומנות הריפוי מאביו החכם.
אל הריפוי במיתולוגיה היוונית העתיקה נחשב לאב קדמון רחוק של רופאים עתיקים מפורסמים רבים, שקיומם מתועד. צאצא של אסקלפיוס היה היפוקרטס (הוא נולד בקוס בשנת 460 לפנה ס) ואפילו אריסטו (אביו עבד כרופא חצר אצל המלך המקדוני).
Aesculapius
בשנת 293 לפנה ס ה. מגפת מגיפה פרצה ברומא. מאות בני אדם מתו, ושלטונות העיר לא יכלו לעשות דבר עם הנגע הטבעי הנורא. ואז יעצו החכמים הרומיים לבנות מקדש של האל היווני העתיק של ריפוי אסקלפיוס על גדות הטיבר.
שגרירות מפוארת הלכה לאפידאורוס. הרומאים הצליחו למצוא שפה משותפת עם הכוהנים של האלוהות העתיקה. כשהאורחים חזרו לספינתם, עקב אחריהם נחש המקדש הקדוש - הסמל וההאנשה של אסקלפיוס. החיה התמקמה באי הטיבר הקטן (Tiberine) שנמצא בגבולות רומא. בשנת 291 לפני הספירה. ה. על פיסת אדמה זו בנו וקידשו את מקדש אסקלפיוס. אל הריפוי במיתולוגיה הרומית נקרא אסקולאפיוס. בתחילה, הכוהנים שלה ברומא היו הלנים. כמו אלים רבים אחרים בפנתיאון של עיר הנצח, אסקולאפיוס שאל תכונות רבות מקודמו היווני. כך למשל הקריבו לו תרנגולים באותו אופן. אל הריפוי בקרב הרומאים היה פופולרי במיוחד בקרב האנשים. הכת שלו הייתה מהאחרונים שנעלמו לאחר אימוץ הנצרות על ידי האימפריה הרומית.
