ההיסטוריה הרוסית ידעה אירועים היסטוריים רבים הקשורים לתופעות מעמדיות שונות. אחד מהם היה הקולאקים – זו הבורגנות הכפרית. חלוקת המעמדות בברית המועצות הייתה נושא רגיש. היחס לקולאקים השתנה בהתאם למהלך ההיסטוריה ולמהלך הכוח השלטוני. אבל בסופו של דבר, הכל הגיע לתהליך כמו נישול וחיסול של הקולאקים כמעמד. בואו נסתכל על דפי ההיסטוריה.
קולקס - מה זה? ומי האגרוף?
אגרופים לפני המהפכה של 1917 נחשבו לסוחרים מצליחים. צבע סמנטי שונה ניתן למונח זה לאחר המהפכה של 1917. ברגע מסוים, כאשר המפלגה הקומוניסטית של כל האיחוד של הבולשביקים שינתה את כיוון דרכה הפוליטית, השתנתה גם משמעותם של הקולאקים. לפעמים היא התקרבה למעמד הבינוני, תפסה את עמדת מעמד החקלאים - תופעת מעבר של פוסט-קפיטליזם, או האליטה החקלאית, ממלאת תפקיד של מנצלים שהשתמשו בעבודתם של עובדי שכר.
חקיקה בנושאגם קולאקים לא נתנו הערכה חד משמעית. התנאים שאומצו במליאות הוועד המרכזי של המפלגה הקומוניסטית של כל האיחודים של הבולשביקים היו שונים מהמונחים שבהם השתמשו מנהיגים היסטוריים בודדים של ה-RSFSR. ממשלת ברית המועצות שינתה את מדיניותה מספר פעמים - בתחילה נבחר מסלול הנישול, לאחר מכן בחרה ההפשרה הקרובה ב"קורס הקולק" ובדרך החמורה ביותר לגבי חיסול הקולאקים. לאחר מכן, נשקול את התנאים המוקדמים, הסיבות ומאפיינים אחרים של אירועים היסטוריים אלה. הגישה הסופית של הממשלה הסובייטית בסופו של דבר: הקולאקים הם אויב ויריב מעמדי.
טרמינולוגיה לפני מהפכת 1917
במובן הראשון, למילה "אגרוף" הייתה רק משמעות שלילית. זה שימש מאוחר יותר בתעמולה הסובייטית נגד נציגי המעמד הזה. בתודעת אנשי האיכרים התחזק הרעיון שמקור הפרנסה הישר היחיד הוא עבודה פיזית וקשה. ואותם אנשים שהרוויחו בדרך אחרת נחשבו לחסרי כבוד (נכללו כאן רוכשים, קונים וסוחרים). בחלקו ניתן לומר שהפרשנות היא כדלקמן: הקולאקים אינם מעמד כלכלי, אלא יותר תכונות פסיכולוגיות או עיסוק מקצועי.
המרקסיזם הרוסי ותפיסת הקולאקים
התיאוריה והפרקטיקה של המרקסיזם הרוסי חילקו את כל האיכרים לשלוש קטגוריות עיקריות:
- אגרופים. זה כלל איכרים עשירים המשתמשים בעבודה שכירה, הבורגנות של הכפר. מצד אחד, היהיחס שלילי לאיכרים כאלה, ומצד שני, היה הוגן לומר שאין מושג רשמי של "קולאקים". גם במהלך חיסול נציגיה לא גובשו סימנים ברורים לפיהם אזרח שויך או לא שויך למעמד זה.
- העניים הכפריים. הקבוצה הזו כללה, קודם כל, עובדים שכירים של הקולאקים, הם גם פועלי חווה.
- איכרים התיכון. מתוך אנלוגיה לזמננו, אנו יכולים לומר כי זהו סוג של מעמד ביניים מודרני באיכרים. לפי מצבם הכלכלי, הם היו בין שתי הקבוצות הראשונות שצוינו.
עם זאת, גם עם קיומו של סיווג כזה, עדיין היו סתירות רבות בהגדרת המושגים "איכר בינוני" ו"קולאק". מושגים אלה נמצאו לעתים קרובות ביצירותיו של ולדימיר איליץ' לנין, שקבעו את האידיאולוגיות של הכוח במשך שנים רבות. אבל הוא עצמו לא הבחין לחלוטין בין המונחים הללו, והצביע רק על תכונה מבדלת אחת - השימוש בעבודות שכירות.
נישול או ביטול קולקציה
למרות שלא כולם מסכימים עם האמירה שנישול הוא דיכוי פוליטי, אבל זה כך. הוא הוחל על פי הנוהל המנהלי, צעדים לחיסול הקולאקים כמעמד בוצעו על ידי הרשויות המבצעות המקומיות, בהנחיית סימנים פוליטיים וחברתיים המצוינים בהחלטת הפוליטביורו של הוועד המרכזי של המפלגה הקומוניסטית של כל האיחוד הבולשביקים., שהוצא ב-30 בינואר 1930שנה.
תחילת הנישול: 1917-1923
הצעדים הראשונים למלחמה בקולאקים החלו ב-1917, לאחר המהפכה. יוני 1918 התאפיין בהקמת ועדי עניים. הם מילאו תפקיד חשוב בקביעת המדיניות הסובייטית של הקולאקים. הוועדות ביצעו פעולות חלוקה מחדש באופן מקומי. הם אלו שהחליטו מה לעשות עם מה שהוחרם מהקולקים. אלה, בתורם, השתכנעו יותר ויותר מיום ליום שהממשלה הסובייטית לא תעזוב אותם סתם כך.
באותה שנה, ב-8 בנובמבר, בישיבת צירים לוועדי העניים, הודיע וי.אי לנין כי יש צורך לפתח מסלול מכריע לחיסול הקולאקים כמעמד. הוא חייב להיות מובס. אחרת, הקפיטליזם יופיע בזכותו. במילים אחרות, הקולאקים מרושעים.
הכנה לנישול מנהלי
ב-15 בפברואר 1928, העיתון "פרבדה" מפרסם לראשונה חומרים המכפישים את הקולאקים. דווח על המצב הכפרי הקשה והמעיק, על הגידול המסוכן במספר האיכרים העשירים. עוד נאמר שהקולאקים מהווים איום לא רק באזורים הכפריים, אלא גם במפלגה הקומוניסטית עצמה, על ידי שליטה במספר מסוים של תאים.
הדיווחים שהקולאקים לא אפשרו לנציגי העניים ופועלי האדמה להיכנס לסניפים המקומיים של המפלגות היו מלאים בקביעות בדפי העיתון. איכרים עשירים הוחרמו בכוח לחם ומגוון של אספקה זמינה. וזה הוביל לקיצוץיבולים וחקלאות אישית מופחתת. זה, בתורו, השפיע על תעסוקת העניים. הם איבדו מקומות עבודה. כל זה הוצב כצעדים זמניים עקב מצב החירום באזורים הכפריים.
אבל בסופו של דבר נעשה מעבר למדיניות חיסול הקולאקים. בשל העובדה שאיכרים עניים יותר החלו לסבול מנישול, נעשו ניסיונות לתמוך בחלקים מסוימים של האוכלוסייה. אבל הם לא הובילו לשום דבר טוב. בכפרים ובכפרים, רמות הרעב והעוני מתחילות לעלות בהדרגה. אנשים החלו לפקפק אם זו החלטה טובה לחסל את הקולאקים כמעמד.
יישום דיכוי המונים
1928-1932 הפך לזמן של קולקטיביזציה ונישול. איך זה קרה? כדי לבצע נישול חולקו הקולאקים ל-3 קבוצות עיקריות:
- "מחבלים". זה כלל קולאקים, שהיוו נכס אנטי-מהפכני וארגנו התקוממויות ופעולות טרור, המשתתפים הפעילים ביותר.
- זה כלל משתתפים פחות פעילים בתהליכים אנטי-מהפכניים.
- כל שאר הנציגים של הקולאקים.
מעצר הקטגוריה הראשונה היה החמור ביותר. תיקים כאלה הועברו לפרקליטות, לוועדות האזוריות ולוועדות האזוריות של המפלגה. אגרופים השייכים לקבוצה השנייה פונו למקומות מרוחקים בברית המועצות או לאזורים מרוחקים. הקטגוריה השלישית התיישבה באזורים ייעודיים במיוחד מחוץ לחוות הקיבוציות.
קבוצת הקולאקים הראשונה קיבלה את האמצעים המחמירים ביותר. הם נשלחו למחנות ריכוז כי היו איוםביטחון החברה והכוח הסובייטי. בנוסף, הם יכלו לארגן פעולות טרור והתקוממויות. באופן כללי, אמצעי הנישול הניחו חיסול מיידי של קולאקים בצורה של גלות ויישוב המוני, והחרמת רכוש.
הקטגוריה השנייה התאפיינה בריחות המוניות מאזורי יישוב מחדש, מכיוון שלעתים קרובות היה אקלים קשה שבו לא היה קל לחיות. חברי הקומסומול שביצעו נישול היו לעתים קרובות אכזריים ויכלו בקלות לארגן הוצאות להורג לא מורשות של קולאקים.
מספר הקורבנות
ההחלטה לחסל את הקולאקים כמעמד הובילה למהפך חברתי גדול. על פי נתונים זמינים, כמעט 4 מיליון אנשים היו נתונים לדיכוי לאורך כל התקופה. מתוך מספר זה, 60% (2.5 מיליון איש) נשלחו לגלות קולאק. כמעט 600 אלף איש מתו מתוך מספר זה, ושיעור התמותה הגבוה ביותר היה בשנים 1930-1933. נתונים אלה עלו על שיעור הילודה בכמעט פי 40.
לפי תחקיר אחד של העיתונאי א' קרצ'טניקוב, בשנת 1934 הייתה תעודה סודית ממחלקת OGPU, לפיה 90 אלף קולאקים מתו בדרך לנקודת הגלות ועוד 300 אלף מתו מתת תזונה ומחלות ששלט במקומות גלות.
הקלה בפוליטיקה
בשנת 1932, תהליך הנישול ההמוני הושעה רשמית. אבל התברר שקשה יותר לעצור כמעט לחלוטין את המכונה הפועלת בגלל ההתנגדות מלמטה.
ביולי 1931ניתנה צו על מעבר מהמוני לנישול פרטני, וניתנו הנחיות מה מהווה עודף בתהליך וכיצד להתמודד עם חוסר השליטה בנישול. במקביל, הועלה הרעיון כי ריכוך המדיניות כלפי נציגי מעמד זה אינו אומר היחלשות המאבק המעמדי בכפר. להיפך, זה רק יקבל כוח. בתקופה שלאחר המלחמה החל השחרור מ"גלות הקולאק". אנשים החלו לחזור הביתה בהמוניהם. בשנת 1954, על פי צו של מועצת השרים של ברית המועצות, קיבלו המהגרים-הקולקים האחרונים חופש וזכויות.
הלחם לא מאגרופים
כדאי לשקול בנפרד רגע כזה הקשור להגבלת הקולאקים כמעמד - ייצור לחם. בשנת 1927, בעזרת אוכלוסייה זו, הופקו 9.78 מיליון טון, בעוד שהמשקים הקיבוציים ייצרו רק 1.3 מיליון טון, מתוכם רק מחצית (0.57 מיליון טון) נכנסו בסופו של דבר לשוק. בשנת 1929, הודות לתהליכים כמו קולקטיביזציה ונישול, ייצרו החוות הקיבוציות 6.52 מיליון טון.
הממשלה עודדה את המעבר של איכרים עניים למשקים הקיבוציים ובכך תכננה להשמיד במהירות את הקולאקים, שבעבר היו למעשה יצרני הלחם היחיד. אבל אסור היה להכניס למשקים הקיבוציים אנשים המוכרים כנציגי המעמד הזה. האיסור על חכירת קרקע, על שכירת עובדים פרטיים, גרם כתוצאה מכך לירידה חדה בחקלאות, שהופסקה פחות או יותר רק ב-1937.
שיקום ואחריות
קורבנות של דיכוימשוקמים בפדרציה הרוסית בהתאם לחוק הפדרלי "על שיקום קורבנות של דיכוי פוליטי" מיום 1991-10-18. על פי אותו חוק, מתבצע שיקום של אנשים נתונים להליך נישול ובני משפחותיהם. הפרקטיקה השיפוטית של הפדרציה הרוסית מחשיבה רדיפה כזו כפעולה במסגרת של דיכוי פוליטי. הייחודיות של החקיקה הרוסית היא שיש צורך לבסס את עובדת הנישול. במהלך השיקום, כל הרכוש או ערכו הוחזר למשפחה, כמובן, אם רכוש זה לא הולאם במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה, וגם אם לא היו מכשולים אחרים.
