המאות התשע-עשרה וה-20 היו משמעותיות בהיסטוריה של האנושות. במשך כמאה שנים, האדם התקדם משמעותית בהתפתחותו. זה חל לחלוטין על כל תחומי החיים, אבל העולם הרוחני של האדם היה עניין במיוחד עבור פילוסופים ומדענים. במהלך תקופה זו נוצרו באופן פעיל תורות מיסטיות שונות ואסכולות של ידע עצמי, בהן המהות האנושית נחשבה כשילוב של מספר מרכיבים שווים. כמה תורות איבדו מהר מאוד את הפופולריות שלהן, בעוד שאחרות הצליחו להיכנס באופן אורגני לחיי החברה ולשנות אותם באופן קיצוני. אחד הנציגים המבריקים של המאה הקודמת הוא רודולף שטיינר, שהביוגרפיה שלו מלאה באירועים ובסימני הגורל המדהימים ביותר. האיש הזה, עוד במהלך חייו, גרם להערכה מעורפלת בקרב בני דורו, ולכן במאמר לא נעריך את פעילותו, אלא פשוט נספר על המדען יוצא הדופן הזה שניסה לשנות את העולם כולו.
רודולף שטיינר: ביוגרפיה. בקצרה על העיקר
הגאון העתידי נולד באוסטריה, בעיירה הקטנה קרלביץ', בפברואר 1861 בצורה פשוטהמשפחה עובדת. בקשר לפעילותו של אביו, רודולף שטיינר עבר לעתים קרובות מעיר לעיר והצליח לטייל כמעט בכל הארץ בילדותו המוקדמת.
הילד למד טוב מאוד, הוא היה מהיר חושים באופן מפתיע, וההורים שלחו את הילד לבית הספר הפוליטכני של וינה, שם קיבל חינוך נרחב מאוד. רודולף הצעיר נהנה ללמוד מדעי הטבע, דת, פילוסופיה והיסטוריה. בערך באותה תקופה, הוא החל להתעניין ביצירותיו של גתה, אשר השפיעו רבות על כל חייו הבאים.
מהילדות המוקדמת גילה הילד יכולות נפשיות בעצמו וראה בהן מתנה ענקית מלמעלה, שיש לפתח ולהשתמש בה לטובת אנשים. עד תקופה מסוימת הסתיר רודולף שטיינר את יכולותיו מהוריו וממכריו כדי לא לגרום לשטף של רגשות שליליים. אבל הצעיר השתפר ללא הרף, למד באופן עצמאי פילוסופיה, תיאוסופיה ומדעי הנסתר. כל המחקר שלו שטיינר החל להתלבש בצורה של ספרים ומאמרים מדעיים, שהחלו להתפרסם בהדרגה ברחבי אירופה.
ב-1891, הוא קיבל דוקטורט בפילוסופיה והחל לעבוד עם מגזינים פופולריים, בתקווה לעניין מגוון רחב של הציבור ברעיונותיו. לרוע המזל, תורתו והתאוריות של שטיינר נותרו מעבר להבנה ולעניין של אנשים רגילים. אבל הוא מתחיל לעבוד בשיתוף פעולה הדוק עם התיאוסופים והופך למנהיג בפועל של החברה שלהם. כל הזמן הזה, המדען עובד על ספרים חדשים ועל התיאוריה של מדע האנתרופוסופיה, שנועדו לתת לאדם את ההזדמנות להכיר את עצמו.באמצעות תרגולים רוחניים שונים ולגלות היבטים חדשים של תודעה וגישה. מדע זה הופך להיות פרי המוח העיקרי של המדען, אותו פיתח רודולף שטיינר עד מותו. הביוגרפיה של פילוסוף מוכשר מספרת כי קופת החסכון שלו התחדשה לא רק בספרים חדשים על אנתרופוסופיה, אלא גם בעבודות בתחום חינוך הדור הצעיר, אסטרונומיה, אדריכלות ואמנות. קשה לציין תחום בחיים הציבוריים שהאדם הייחודי הזה לא היה נוגע בו ביצירותיו. יתרה מכך, ראוי לציין שהוא לא היה תיאורטיקן; שטיינר הצליח ליישם את כל רעיונותיו. הוא יצר כמה בתי ספר, תכנן ובנה מבנים, וכתב תסריטים והעלה מחזות.
רודולף שטיינר נשא לעתים קרובות הרצאות ובסוף חייו יכול היה להעביר חמישה שיעורים ביום אחד. המדען הדגול נפטר ב-30 במרץ 1925, והותיר אחריו מספר רב של עבודות לא גמורות ומעגל רחב של חסידים שעדיין עובדים וחיים לפי שיטת שטיינר.
כמובן, כדי להיות חדור ברעיונות של מדען, אתה צריך ללמוד לפחות חלק מיצירותיו. הם יעזרו לחלוטין להבין מיהו רודולף שטיינר באמת. הביוגרפיה, בתמצית, היא לא בדיוק מה שהקוראים צריכים. לכן, ננסה לספר על האדם המדהים הזה ביתר פירוט.
התפתחות רוחנית לפי שטיינר
הדוקטור למדעי הפילוסופיה הקדיש תשומת לב רבה לנושא כמו התפתחות עצמית אנושית, ורודולף שטיינר האמין שלכל אדם יש את הדרך שלו ואת מהירות ההתקדמות שלו. לֹאכדאי להשוות את עצמך עם אחרים ולהיכנס לקונפליקט פנימי עם עצמך. זה מפריע להארה ולידע עצמי, סוגר את ערוצי התקשורת עם כוחות עליונים.
שטיינר פיתח מספר רב של שיטות רוחניות המבוססות על שילוב של מדעי הנסתר עתיקים, דתות עולמיות ופילוסופיות. הוא היה הראשון בהיסטוריה שניתח את העולם הרוחני בעזרת מדעי הטבע ונוסחאות. התוצאה הייתה מדריך מובן ונגיש בצורה מפתיעה להארת הנפש ולפיתוח היכולות של האדם. שטיינר האמין שהיקום עם כל הידע שלו מקיים כל הזמן אינטראקציה עם אדם, והוא צריך להיכלל בתהליך הזה כדי להרגיש את מלאות החיים. אחרת, הוא יבלה את כל חייו בציפייה מייסרת ובחיפוש אחר משהו מדהים. אחד הספרים הראשונים בנושא זה, אשר נכתב על ידי רודולף שטיינר - "הכרת העולמות העל-חושיים". היא, כמובן, לא הייתה האחרונה במחזור הזה, אבל למעשה פתחה סדרה של עבודות על חקר העולם הרוחני שקדם להיווצרות האנתרופוסופיה.
מתאוסופיה לאנתרופוסופיה: העולם דרך עיניו של גאון
עם הזמן, יצירות וספרים מדעיים רבים הופיעו כהוראה נפרדת של רודולף שטיינר - אנתרופוסופיה. היוצר עצמו כינה את המגמה המדהימה הזו "מדע הרוח" ומיקם אותה כפילוסופיה חדשה של החברה. עצם שמה של הדוקטרינה נוצר משתי מילים יווניות: "אדם" ו"חכמה", זה מתאים לתיאור של דתי ומיסטי.ומתבסס על הכרת הרוח דרך חשיבה וגישה רציונלית. ראוי לציין שמדע זה בלט מהתיאוסופיה, פופולרי ביותר במאות השמונה-עשרה והתשע-עשרה.
תיאוסופיים חקרו באופן פעיל את הדת הנוצרית וראו את התנ ך ואת סיפורו של ישו מנקודת מבט חדשה לחלוטין. חסידי התיאוסופיה האמינו שהיכולת להרהר ולהכיר את אלוהים מגלה לאדם את המשמעות העמוקה של כל הדברים והאירועים סביבו. בתקופה מסוימת, רודולף שטיינר התעניין מאוד בהוראה זו ואף היה מנהיג החברה התיאוסופית בגרמניה.
תאוריית התיאוסופיה עצמה מבוססת על פילוסופיה, תורת הנסתר ומנהגים רוחניים עתיקים. יתר על כן, כמעט כל התיאוסופים היו אנשים בעלי השכלה גבוהה ולמדו באופן פעיל את ההיסטוריה והתרבות העולמית. בסוף המאה התשע-עשרה נשא שטיינר הרצאה על ניטשה בסניף של החברה התיאוסופית ולראשונה בקריירה שלו הרגיש שהוא מובן ונחוץ.
מתחילת המאה העשרים החל שטיינר לעבוד באופן פעיל, תוך פרק זמן קצר נתן יותר מששת אלפים הרצאות וכתב לפחות תריסר ספרים. הוא נתן את כל כולו כדי שאנשים יבינו טוב יותר את הקשר של אירועים היסטוריים עם רמת ההתפתחות הרוחנית והתרבותית של הפרט האישי ושל החברה כולה. ההתעניינות בעבודותיו של המדען בכל רחבי העולם הייתה ברורה, מכיוון שהיא עלתה בקנה אחד עם הרצון של אנשים לחדור לתוך מהות היקום, שכבר לא נראה היה משהו מופרד מחיי היומיום, כפי שהדת הציגה בעבר את הנושא הזה.. האדם שאף לידע עצמי, ושום דבר לא יכול לעצור אותובדרך זו. כמעט כל ההרצאות של שטיינר התבססו על ניסיונו האישי ולכן היו בעלות ערך רב יותר לקהל.
מייסד החברה, H. P. Blavatsky, הייתה בעלת דעה גבוהה מאוד על רודולף שטיינר, משום שרעיונותיהם בנקודות יסוד רבות של הדוקטרינה תאמו. אבל עד 1913 גבר המתח בין מנהיגי החברה לפילוסוף הנסתר, הם לא הסכימו לחלוטין, ושטיינר, יחד עם חסידיו, עזב את החברה התיאוסופית, והקים ארגון משלו.
אגודה אנתרופוסופית
משנתו של רודולף שטיינר, שהתגבשה בסופו של דבר במדע חדש כמעט של החברה והתפתחותה, החלה לצבור חסידים. לאחר זמן מה הפכה החברה האנתרופוסופית למעין מוסד חינוכי, שבו למדו את המדעים כחומר מתוקן, המאפשר בעזרת תיאוריה ופרקטיקה לגלות כשרונות, שאיפות ומטרות חדשות. השפעתו של שטיינר התפשטה למדינות רבות באירופה, אפילו ברוסיה היו לו חסידים שהמשיכו את עבודתו המדעית.
באמצעות האנתרופוסופיה, שטיינר הצליח לדחוף את התפתחות הפדגוגיה, החקלאות והאמנויות. הוא יצר זרם מדהים, שאיפשר לשנות לא רק אדם, אלא גם את סביבתו. וגם להביא פעילויות לרמה חדשה, כי לדברי שטיינר, אפילו לניהול הטבע יכול להיות התחלה רוחנית ולהיות יעיל יותר.
פדגוגיה ולדורף: תיאור קצר
רודולף שטיינר הקדיש תשומת לב רבה לגידול ילדים. הוא האמין שהנשמות הקטנות שלהםיכולים לקבל בתהליך החינוך תנופה הרבה יותר חזקה להתפתחות ממה שקורה כרגע. המדענית החלה לעבוד על יצירת תיאוריה פדגוגית המבוססת על חופש הפרט ופיתוח עדיפות של כישרונותיה. שטיינר האמין שבתי ספר מודרניים אינם לוקחים בחשבון את המרכיב הרוחני ומפספסים בכך את השלב החשוב ביותר בגידול הדור הצעיר. בסופו של דבר ראתה אור תיאוריה פדגוגית של ממש, שבאה לידי ביטוי במהלך של הרצאות שרודולף שטיינר אסף טיפין טיפין במשך כמה שנים - "חינוך והוראה מתוך ידיעת האדם".
בשנת 1919 נשא קורס הרצאות על גידול ילדים בוולדורף, שהפך לבסיס למגמה שלמה בפדגוגיה. בתי ספר ולדורף שנפתחו בכל העולם לימדו בשיטה חדשה. שטיינר מלמד כיום ביותר מאלף בתי ספר ברחבי אירופה.
העקרונות העיקריים של הפדגוגיה של המדען הם התפתחות בו-זמנית של מה שמכונה "שלוש הנשמות":
- physical;
- ethereal;
- astral.
שטיינר תפס אותם כישויות שנולדות לא בו-זמנית עם אדם, אלא בשלבים שונים של התבגרותו. לכן, הגישה להתפתחות וגידול הילד צריכה להתבסס על ידע זה. יתרה מכך, כל אחת מהישויות אחראית להיבטים מסוימים באישיותו של אדם.
בתי ספר ולדורף אין ספרי לימוד ואין ציונים, רבים משתמשים בשיטה זו להוראה ביתית. עד היום, חוקרים מתלבטים אםמערכת כזו של חינוך ולא מגיעים לקונצנזוס. אבל לא משנה איך המורים מתייחסים לתורתו של שטיינר, אף אחד לא יכול להכחיש שיש די הרבה דגנים רציונליים בתורת החינוך שלו שניתן ליישם בשילוב עם שיטות אחרות.
חשיפה של מהות הנצרות
אי אפשר להפריד בין עבודתו המדעית של שטיינר לבין הבנת הנצרות. הפילוסוף הנסתר למד תמיד את הדת, הוא הצליח לערוך הקבלה בין התנועות הדתיות העיקריות ולהוציא את המאפיינים המשותפים שלהן. בנוסף, המדען למעשה מנקודת מבטם של מדעי הטבע הוכיח את מציאות האירועים המפורטים בתנ ך, אך הצליח לתת להם צבע שונה במקצת. על בסיס עבודות מדעיות אלו נוצרה קהילת הנוצרים, אשר במשך זמן רב לא הוכרה על ידי הכנסייה הנוצרית וכיום במדינות רבות בעולם אינה תנועה דתית רשמית.
הספר המפורסם ביותר בנושא זה, אשר נכתב על ידי רודולף שטיינר - "תעלומות העתיקות והנצרות". כדי ליצור את העבודה המדעית הזו, הוא נעזר ביכולותיו שלו כאיש ראיית רוח וכאיש קשר עם רוחות. עוד בילדותו ראה הילד את רוחה של דודתו, שמתה לפתע. הוא הצליח לדבר איתה ולברר את סיבת המוות. באופן מפתיע, הוריו של רודולף הצעיר לא קיבלו באותו רגע מידע מהימן על מותה. מאותו זמן ואילך פיתח הילד את יכולותיו, וחוויותיו הרוחניות היו הבסיס לעבודות מדעיות רבות.
החברה קיבלה את דעותיו של שטיינר על הנצרות בעניין. במאה התשע עשרה היה נהוג לדחותהדת בהשפעת הקידמה הטכנולוגית ופיתוח המחשבה המדעית. הפילוסוף הנסתר הפך לאדם הראשון שהוכיח את קיומם של כוחות עליונים בעזרת המדע.
חלל ואסטרולוגיה: תפיסותיו של רוברט שטיינר
מדען אוסטרי כתב יותר מפעם אחת על החלל וכיבושו בידי אדם. יתרה מכך, אנו יכולים לומר שרודולף שטיינר ואסטרולוגיה הם מושגים בלתי נפרדים. היא נתנה חשיבות רבה לפילוסוף בהתפתחות האנושות. הוא האמין שיש צורך להכין הורוסקופים רק באמצעות חישובים מתמטיים רציניים, ולפרש אותם בעזרת פילוסופיה וידע היסטורי. יחד עם זאת, לפי שטיינר, יהיה שימושי לערוך הורוסקופ של כוכבי לכת, ואז הציוויליזציה האנושית תבין טוב יותר את כל התהליכים המתרחשים על פני כדור הארץ וכוכבי לכת אחרים.
למרבה ההפתעה, לרודולף שטיינר, שציטוטיו על אסטרולוגיה שימשו לעתים קרובות קוסמים ובעלי ראיה רוחית שונים, לא היה ספק שבעתיד הנראה לעין האדם ישלוט בחלל החיצון. הוא דיבר על מספר דרכים לפיתוח והציע לקבוע את הדרך הנכונה, שבה הקוסמוס יהפוך למבנה ידידותי לאנשים. לפי שטיינר, הקידמה הטכנולוגית צריכה להתבסס על טכנולוגיות שונות לחלוטין ממה שהיא בפועל. אחרי הכל, יש צורך להשתמש באנרגיה של היקום ובביושדה של האדם עצמו, ולא ליצור מכונות חדשות שצורכות את משאבי הפלנטה. נתיב התפתחות אחר, לדברי המדען, הוא מבוי סתום ואינו מביא שום דבר טוב לאדם גם במקרה של חקר החלל.
אדריכלות ואמנות ביצירתו של שטיינר
אחד היוצרים של מגמה חדשה במודרניזם של המאה התשע-עשרה היה רודולף שטיינר. אדריכלות הפכה לאהבתו הכנה של המדען. הוא תכנן באופן אישי יותר משבעה עשר מבנים. שלושה מהם מוכרים כמונומנטים של המאה התשע-עשרה ומוערצים על ידי אדריכלים ברחבי העולם.
היצירות המפורסמות ביותר של שטיינר הן שני הגותאנים. מבנים יוצאי דופן אלו משלבים תיאטרון ובית ספר השייכים לאגודת האנתרופוסופיה. הגותאנום הראשון נבנה על ידי אנשים מכל העולם, יותר משמונה עשר עמים שונים הקימו מבנה שהפך למקלט לכל מי ששאף להכרה עצמית ולפיתוח.
באמנות, שטיינר הותיר חותם בהיר ומשמעותי למדי. הוא יצר פסלים, כתב והעלה מחזות, צייר תמונות, בעיקר על משטח עץ, ואפילו לא חשב עד כמה צאצאיו יעריכו את עבודתו.
השפעתו של רודולף שטיינר על התפתחות החברה
אני רוצה לציין ששטיינר נגע ברפואה בפעילותו, והקים סימן מסחרי חדש, שעדיין פועל בהצלחה בשוק של תרופות ריפוי טבעיות.
במקביל, המדען עבד על טכנולוגיה חדשה לניהול טבע, אפשר לומר שהוא יצר חקלאות ביו-דינמית, שאינה מספקת דישון הקרקע בכימיקלים. הפיתוחים של שטיינר בתחום זה עדיין משמשים אנשים. יש הרבה חוות ביו-דינמיות באמריקהנחשב לאורגניזם בודד. עם גישה זו, היעילות והפרודוקטיביות של החקלאות גדלים פי כמה.
במקביל עבד המדען על מעין פרויקט חברתי רחב היקף, שאמור היה להוביל לשינוי מוחלט בתפיסת העולם בחברה. בסופו של דבר, האנושות הייתה אמורה להגיע לרמה חדשה לחלוטין של התפתחות, תוך הבטחה לשגשוג והארה.
ברוסיה, רעיונותיו של המדען היו פופולריים מאוד. אחד מחסידיו היה פיטר דאונוב. הוא דיבר לעתים קרובות על רודולף שטיינר בהרצאותיו, ורבות מיצירותיו התבססו בדיוק על חישוביו של המדען האוסטרי. לעתים קרובות הוא כונה ה"שטיינר הסלאבי", למרות שפעילותו לא הייתה כה גדולה ומקיפה.
רודולף שטיינר: ספרים
אם אתה מתעניין בעבודותיו של המדען יוצא הדופן הזה, אז אתה תמיד יכול למצוא את ספריו כתובים בשפה מאוד קלה ונגישה. המהדורות הבאות אמורות להיות הטובות ביותר למתחילים:
- "מסה על מדע הנסתר".
- "פילוסופיה של חופש".
- "קוסמולוגיה, דת ופילוסופיה".
- "הנתיב להארה".
כל אחד מהספרים הללו משקף במלואו את תפיסת העולם של המחבר ויפתח בפני הקוראים עולם חדש לחלוטין, לא ידוע ולא מוכר.
קשה לתת אפיון כלשהו של רודולף שטיינר. פעילותו נתנה השראה לאנשים רבים לשנות את חייהם, כך שגאונותו של המדען אינה כפופה לכלספק, והביסוס המדעי של התיאוריות של הפילוסוף עדיין מפתיע מדענים ברחבי העולם עם הדיוק שלה בחישובים ובפשטות יוצאת דופן.
