הפילוסוף היווני הקדום אפיקורוס אמר: "לא כל כך חשוב לאדם לקבל עזרה, שכן חשוב לדעת שהוא יוכל לקבל אותה." בעיית האנושות עניינה הוגים מכל הזמנים, ובזמננו היא רלוונטית מתמיד. מה הבסיס למושג כמו אנושיות? איך נוכל להבין אם הקולגה שלנו לעבודה או סתם היכרות מזדמנת היא אנושית ואוהדת?
הנכס הראשי של Homo Sapiens
אדם ללא אנושיות לא יוכל לנהל חיים נורמליים - הוא יסבול בעצמו. בדרך כלל מי שלא מפגין אנושיות, לא עושה מעשים טובים, מרגיש ריקנות פנימית. לעתים קרובות אותם אנשים חסרי רחמים בחיים סובלים מבדידות. הם מקבלים את התחושה שאחרים פשוט משתמשים בהם. עם זאת, התחושה הזו מגיעה בדיוק ברגע שבו האדם עצמו מתחיל להשתמש באחרים רק למען סיפוק צרכיו - כך לפחות אומרים פסיכולוגים.
אדם ואנושות - שני מושגים אלו אינם ניתנים להפרדה, שכן האנושות עצמה היא רכושכל חבר ממין הומו סאפיינס. לכל אובייקט יש מאפיינים מסוימים. השלג קר ולבן; השמים עמוקים וכחולים; היקום הוא חסר גבולות ומסתורי; ואדם אמיתי, בניגוד לבעלי חיים, יכול להיקרא רק מי שמראה את התכונות הטבועות בסוגו.
גישה עצמית
כדי להראות רחמים, הומניזם, חמלה, יש צורך לשאוב כוח לאורך כל החיים. ולא כולם יודעים איפה להשיג אותם. האנושות, לעומת זאת, אינה יכולה להתבטא באדם שאינו מסוגל לדאוג אפילו לעצמו. כאשר אדם נתון לחלוטין לחסדי הנסיבות, שקוע במצב דיכאוני, אינו רואה שמחת חיים, אז לעתים קרובות אדם יכול רק לחלום על רחמים וחמלה כלפי אחרים במצב זה.
כדי לתת, עליך לקחת
זה לא מפתיע - אחרי הכל, הוא עצמו הוא האובייקט שזקוק לאהבה וחמלה ברגע זה בזמן. בדרך כלל משאבים אלו יכולים להינתן רק על ידי אדם אחר. אנושיות שמוצגת כלפי השכן היא אחד המעשים האצילים ביותר שאנשים יכולים לעשות. הרי כשרחמו על מי שחווה צער וסבל, אז הוא גם ישמח לעשות מעשים טובים, לתת את אהבתו. אבל משוב עובד גם כאן.
פסיכולוגיה של אכזריות
לעתים קרובות, ילד שלא קיבל מספיק תשומת לב מהורים או שסבל מיחס לא הוגן מצד בני גילו, גדל לעתים קרובות להיות אדם אכזרי. אנושיות עבורו היא תכונה שהוא אינו יודע עליה דבר ואינו יכול לדעת. ואכן, ביחס אליו, התוקפנות באה לידי ביטוי כל הזמן בצורה כזו או אחרת. איך הוא יכול לתת לאחרים את מה שהוא לא מחזיק בעצמו? תלמידי בית ספר לא לומדים פסיכולוגיה בכיתות הביניים. הנושא בו יש צורך לעבור על הנושא "אדם ואנושות" הוא מדעי החברה. בכיתה ו', לעומת זאת, התלמידים מבוגרים מספיק כדי להתמודד עם נושאים מורכבים למדי. בתיכון ובמוסדות להשכלה גבוהה, נושא זה יהיה קשור לתחום הפילוסופיה, הפסיכולוגיה, הסוציולוגיה.
מקורות אנרגיה
יש עוד הרבה מקורות שמהם אדם יכול לשאוב אנרגיה. האנושות, כפי שכבר חשבנו, היא תוצאה של עודף של כוחות פנימיים, אבל בשום פנים ואופן לא חוסר. אפשר לעשות מעשה אצילי או בחירה נכונה רק בתנאי של צבירה מתמדת של אנרגיה חיונית, וכתוצאה מכך האישיות יוצרת את הליבה הפנימית שלה. מאיפה אנשים מקבלים בדרך כלל את הכוחות האלה?
עבור חלק, הערך העיקרי בחיים הוא ידע. אדם כזה שואב בדרך כלל השראה מהקדשת זמנו ללימוד תחומים מדעיים שונים. עבור אנשים אחרים, הדבר החשוב ביותר הוא לפעול לטובת החברה. פסיכולוגים שמו לב: אם אנשים בוחרים לעצמם מטרות שאינן קשורות ישירות לאנשים אחרים, לעתים קרובות מטרות אלו לעולם לא מושגות. אכן, במקרה בו איןהצורך לקיים אינטראקציה עם אחרים, לשאת בהתחייבויות כלפיהם, אז אולי פשוט לא תהיה מספיק מוטיבציה להשלים את המשימה.
החיים כיצירתיות
עבור מקור האנרגיה השלישי הוא יצירתיות - אחד המקורות הגדולים ביותר של חיובי שרק אדם יכול להשתמש בו. האנושות (כיתה ו' - בדרך כלל תלמידים בשלב זה שוקלים נושא כה קשה) היא לא תמיד רכוש של אדם יצירתי. הדוגמה הקלאסית היא אדולף היטלר, שרצה להיות אמן אך הפך לעריץ הגרוע ביותר של המאה הקודמת. אולם כאשר אדם מממש את עצמו בתהליך היצירה, נהנה מעוף של פנטזיה, מגלה עניין בנושא יצירתו, הדבר אינו יכול שלא להשפיע עליו. האנשים האלה שבאמת מוצאים את עצמם ביצירתיות מוצאים שלווה והרמוניה עם העולם שסביבם, מה שלעתים קרובות הופך אותם לאנושיים יותר.
דוגמה לאנושות בספרות
אחד הכותבים שביקשו להוקיע כל הצדקה לאכזריות הוא פ.מ. דוסטויבסקי. דוגמה אמיתית ביצירתו "פשע ועונש" היא סוניה מרמלדובה. הגיבורה הזו היא ההפך הגמור מרסקולניקוב. היא מראה אנושיות אמיתית במעשיה - כדי להציל ילדים מרעב, היא הולכת למכור את גופה שלה. רסקולניקוב, להיפך, מאמין ש"טובת הכלל" יכולה להיות מקובלת במחיר דמם של אנשים בודדים, אשר יתר על כן, אינם מועילים לחברה. אין לו אמתחמלה היא מילה שיש לה שני חלקים. חמלה פירושה פשוטו כמשמעו "לסבול ביחד."
רסקולניקוב מאמין שהפשע שבוצע "במצפון טוב" אינו בעצם פשע. סוניה, להיפך, שומרת על פילנתרופיה אמיתית. היא מקריבה את חייה למען עקרונות גבוהים יותר. למרות העובדה שמחשבות קשות פוקדות אותה, היא רוצה להתאבד, הדימוי של ילדים מורעבים עוצר אותה מהמעשה הזה. וכאן גם הגיבורה מראה פילנתרופיה, לא חושבת על האינטרסים שלה. ובאותה מסירות שבה היא מצילה חיים של ילדים, סוניה ממהרת להציל את רסקולניקוב.
"אדם והאנושות": מצגת (כיתה ו', לימודי חברה)
ולפעמים תלמידים מקבלים את המשימה להכין מצגת על נושא נתון. עבודה כזו עבור חלקם עשויה אפילו להיות מעניינת יותר מפשוט קריאת פסקה או כתיבת חיבור. איך אפשר לסדר את זה? שקול דוגמאות שניתן להשתמש בהן ביצירת מצגת.
- שקופית 1: הגדרת המושגים "אדם ואנושות" במדעי החברה.
- שקופית 2: דוגמאות לאנושות ממקורות שונים: מדיה, ספרות, קולנוע.
- שקופית 3: קטגוריות של אנשים שעשויים להזדקק לרחמים.
- שקף 4: מאפיינים ייחודיים של האדם כמין.
- שקופית 5: סיפור על הומניסטים גדולים. לדוגמה, זה יכול להיות אישים כמו תומס מור, ארסמוס מרוטרדם.
- שקופית 6: יחס לקשישים, להורים.
- שקופית7: תיאור של פעולות שניתן לראות בהן אנושיות.
זה רק מתווה גס של איך ליצור מצגת אנושיות ואנושות. לימודי חברה בכיתה ו' הם אחד המקצועות המעניינים ביותר. ובעזרת משימה זו, אתה יכול גם להראות את היכולות היצירתיות שלך וגם ללמוד הרבה מידע חדש על רחמים, הומניזם. עם זאת, תוכנית זו יכולה לשמש בעבודתם לא רק לילדים ללמוד את הנושא "אדם ואנושות" בכיתה ו'. ה-GEF (תקן חינוכי של המדינה הפדרלית) של השיעור חופף במידה רבה את התזות הנכללות בתוכנית המצגת, כך שהוא יהיה שימושי גם למורים.
כבוד לזקנה
יש גם צורך לזכור על גילוי כזה של רחמים והומניזם כמו כבוד לגיל המכובד. בתנועות דתיות רבות מתייחסים בכבוד לקשישים. זו לא רק דרישה מוסרית ואתית. בנוער, יש הרבה כוח, ובגיל מבוגר כבר קשה יותר לעשות תנועות רגילות, מופיעה איטיות. זו המציאות של האדם. האנושות בכיתה ו' עוברת מסיבה - זו דרך נוספת ללמד תלמידים על כבוד לזקנים.
