ברוסית, יש הרבה מילים השאולות מצרפתית, למשל "ניאוף". אבל האם כולם יודעים את המשמעות שלו? אבל הביטוי "הנח את הקרניים" ברור לכולם. הוא משמש בדיבור יומיומי, ובספרות, ובאין ספור בדיחות בנושא נאמנות בנישואין.
מאיפה בא הביטוי הנזכר, שהפך לתפנית ביטויית, בשפה הרוסית? זה לא ידוע בוודאות, אבל מילוני הסבר מציינים לפחות ארבע תשובות אפשריות לשאלה זו. בואו נתחיל לפי הסדר, כלומר עם יוון העתיקה.
נקמת האלה
לפני זמן רב, כאשר האלים של אולימפוס ירדו לעתים קרובות לארץ הלס, אקטאון צד במקרה עם חברים ביום חם ליד עמק גרגאפיה. בזמן שחברים התיישבו לנוח בצל עץ גדול, אקטאון הבחין במערה על צלע הר. הוא נעשה סקרן לגלות מה יש בפנים.
חבל שהוא לא ראה איך צייד יפהפה, בתם של לטונה וזאוס, ארטמיס, נכנס למערה זמן קצר לפני כן. רק הנימפות פשטו את האלה, והכינו אותה לרחצה, כאשר אקטאון נכנס למערה. אף בן תמותה לפניו לא ראה את יופיו העירום של ארטמיס. על חוצפה כזו, האלה הנעלבת הפכה את אקטאון לצבי, והשאירה רק את דעתואנושי.
לא זיהו את הבעלים, הכלבים רדפו אחרי הצבי בקרניים מסועפות, עקפו וקרעו את גופו באלימות. חבריו של אקטאון נחלצו לעזרה ושמעו בריחת גניחה מחזהו של הצבי, בה נשמע קול אנושי. הם מעולם לא גילו מיהו הצבי באמת ומדוע החליט ארטמיס לצפור אותו. אקטאון עצמו הפך מאוחר יותר לסמל של בעל שולל.
תגמול מלכותי
אנדרוניקוס, הקיסר האחרון של ביזנטיון משושלת קומננוס, שלט בקונסטנטינופול במשך שנתיים בלבד - מ-1183 עד 1185, לעומת זאת, הוא הצליח להזיז יותר מאחד מאנשי החצר שלו. לדבריהם, כפיצוי על העלבון, בעלים מרומים קיבלו שטחי ציד, וקרני צבאים ממוסמרים בשערי האחוזה שימשו כסימן המאשר את הזכות להחזיק בהם.
מאוחר יותר, מלכי צרפת, שגם הם לא ידועים בצניעותם, אימצו את השיטה הביזנטית של פיצוי על עלבון. האצילים המושפלים הורשו לצוד ביערות המלכותיים, ואחוזותיהם עוטרו בקרני צבאים. מכאן באה המילה "זיין". ואם בתחילה קראו להם החצרנית, שאשתו הסכימה לזרוק את בעלה עם הוד מלכותו, אז אחר כך התחילו לקרוא להם את כל הבעלים הרומים. ובכן, ומצרפת הביטוי הזה הגיע לרוסיה.
גרסאות אחרות
לגרמנים הקדמונים היה מנהג לפיו אישה שמה קסדה עם קרניים על ראשו של בעלה היוצא למלחמה. לפיכך, היא הפכה על חלקזמן חופשי. במאה ה-15, בכל אותה גרמניה, הוצא צו אימפריאלי, שהורה לאותם חיילים שהיו בצבא עם נשותיהם לענוד קרניים.
עם זאת, יש התייחסויות מוקדמות יותר לקרניים הקשורות לניאוף. אז אובידיוס, באחת מיצירותיו, מקונן על הקרניים שהופיעו על ראשו, לאחר שנודע לו באיחור על בגידתו של אהובתו. בשירה האירופית של המאה ה-13, יש לעתים קרובות מקומות שבהם נאמר שקרן צומחת על מצחו של בעל שולל.
כפי שאתה יכול לראות, יש הרבה גרסאות, אבל כולן מסתכמות בתשובה אחת לשאלה מה זה אומר להגדיר את הקרניים: זה אומר לבגוד בבעל או לבגוד באישה, וגם להעליב כבודו של מישהו על ידי פיתוי כלתו או בן זוגו.
בספרות
יצירות ספרותיות וזיכרונות מעידים על כך שהביטויים "קוקולד" ו"קוקולד" משמשים זמן רב ובכל מקום. בנוסף ליצירות הספרות הרומית העתיקה וימי הביניים שהוזכרו לעיל, אנו מוצאים אותן גם אצל שייקספיר, למשל, ב"נשות וינדזור העליזות".
בעמודי יצירותיהם של פושקין, צ'כוב, קרילוב, דוסטוייבסקי, לרמונטוב ובזיכרונותיה של קתרין השנייה, יש גם התייחסויות חוזרות ונשנות לקרניים ולזיפים בכל הנוגע לניאוף, כלומר בגידה של בעל או אישה.
